錢 成

(泰州學(xué)院，江蘇 泰州 225300)

仲振履，清代乾嘉時(shí)期江蘇泰州人。現(xiàn)存的《道光泰州志》云“皆能敷華藻，紹其家聲”［1］，但對(duì)于仲振履的相關(guān)信息，歷代記載訛誤較多。至于仲振履的仕宦經(jīng)歷，前輩學(xué)者葉德均《曲目鉤沉錄》沿用清《道光泰州志·文苑》內(nèi)容，認(rèn)為“仲振履于清嘉慶十三年中(1808)進(jìn)士，后先后任廣東恩平、興寧、東莞、南海等地知縣和南澳同知。道光元年(1821)以疾病告歸，次年卒于家”［1］。此外，目前有部分材料云其曾任廣東番禺知縣，《道光泰州志》未見(jiàn)此說(shuō)。筆者經(jīng)查清李福泰修、史澄、何若瑤纂的清同治十年(1871)刻本《番禺縣志》，知其確曾任過(guò)該職，以正訛誤。

仲振履詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、曲皆精。清人蕭鳳臺(tái)《棄余稿序》論仲振履詩(shī)如“秋水芙蓉，不假雕飾”［2］。

如仲振履題仲振奎《紅樓夢(mèng)傳奇》三首詩(shī)曰:

十二金釵半折磨，生生死死奈情何;卻憐情海波千尺，不抵顰卿淚點(diǎn)多。

絳珠宮里春空老，青埂峰前月易斜;只有芙蓉情種子，年年開(kāi)作斷腸花。

公子佳人意太癡，癡情何必仗仙慈。一聲玉笛高吹起，即是紅樓夢(mèng)醒時(shí)。［3］

此外，2004 年北京中貿(mào)圣佳國(guó)際拍賣有限公司曾拍賣過(guò)一批清代進(jìn)士書(shū)法冊(cè)頁(yè)，內(nèi)有仲振履作品多幅。今國(guó)內(nèi)江蘇、遼寧、廣東等多地省級(jí)博物館均藏有其畫(huà)作。

1 仲振履家世考

由于仲振履兄仲振奎在《紅樓夢(mèng)傳奇》中自署“吳州紅豆村樵仲云礀(澗)填詞”，故自清代中后期以來(lái)，國(guó)內(nèi)外治戲曲史者如日本青木正兒等，均將其兄弟視作江蘇蘇州人或江南泰州人［4］。直至趙景深和張?jiān)鲈獌上壬斗街局浽髑迩覀髀浴窌r(shí)，才根據(jù)《道光泰州志》之《文苑·仲鶴慶仲振奎仲振履》確定仲振履兄弟為江蘇蘇中地區(qū)的泰州人。

但以上諸先生對(duì)仲振履兄弟究竟屬于泰州何地人、祖居何處、家世如何等情況均未作進(jìn)一步的說(shuō)明。筆者根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)材料及親臨現(xiàn)場(chǎng)考察，得知仲振履家族祖居泰州東鄉(xiāng)西場(chǎng)古鎮(zhèn)(今江蘇省南通市海安縣西場(chǎng)鎮(zhèn))。

其遠(yuǎn)祖仲基，山東人，字益庵，宋靖康初以武功授高郵判。宋高宗建炎戊申(1128)康王南渡，同族弟白庵、履庵，隨衍圣公孔端友扈蹕南遷，遂籍吳江，累官樞秘院學(xué)士。

其直系祖先仲昌，江蘇沭陽(yáng)人，明建文已卯(1399)舉人，永樂(lè)甲申(1404)二甲八十名進(jìn)士，正統(tǒng)五年(1440)任南京太仆寺正卿。

其后仲子宣遷居泰州富安場(chǎng)(今江蘇東臺(tái)富安)。進(jìn)入清代后，該家族文人輩出，弦歌不絕。

仲振履的祖父仲素，字邦文，人稱芍坡先生，為泰州地區(qū)知名儒生，制藝而外，其人詩(shī)歌詞律無(wú)所不通?！兜拦馓┲葜尽吩?“仲素，仲基之后，庠生，能文，性情灑脫，好植花草，以詩(shī)酒自?shī)?，修譜繪圖?！保?］仲鶴慶《迨暇集》云其詩(shī)“沖和淡遠(yuǎn)，不事雕飾，雖意別工拙，而純?nèi)巫匀弧保?］77。今泰州圖書(shū)館存有仲素著《茗叟詩(shī)草》一卷。

仲振履之父仲鶴慶，字品崇，號(hào)松嵐。乾隆十七年(1752)壬申恩科江南鄉(xiāng)試解元，十九年(1754)甲戊科進(jìn)士，官四川大邑縣知縣。文章詩(shī)賦冠絕一時(shí)?，F(xiàn)存有《蜀江日記》一卷，《迨暇集》十四卷，《迨暇集古文》二卷，《蕓香文集》一卷?！痘春Ｓ㈧`集·丁集》卷三收有其詩(shī)十首［5］77。民國(guó)泰州人韓國(guó)鈞編纂《海陵叢刻·先我集》卷二刊收錄其詩(shī)詞十五首［6］。仲鶴慶還擅丹青，尤善寫(xiě)蘭菊，而詩(shī)與書(shū)法亦工雅。筆者觀泰州市博物館藏其《墨菊?qǐng)D》，氣韻生動(dòng)，頗有自然之態(tài)?！稉P(yáng)州畫(huà)舫錄》、《墨香居畫(huà)識(shí)》、《墨林今話》、《清畫(huà)家詩(shī)史》等均對(duì)其有專門記載。南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江和南通等地文博機(jī)構(gòu)藏有其多幅畫(huà)作。

仲振履之兄仲振奎，字春龍，號(hào)云礀(澗)，又號(hào)花史氏，別署紅豆村樵?！兜拦馓┲葜尽氛f(shuō)其:“詩(shī)法少陵(杜甫)，為文精深浩瀚，出入三蘇(蘇軾父子三人)，平生著作無(wú)體不有，而稿多散佚，所存惟《紅豆村樵詩(shī)草》若干卷?！保?］

仲振履之弟仲振猷為泰州貢生，生平事跡不詳。

筆者考證《吳陵(泰州)仲氏支譜》等資料，總結(jié)出清代乾嘉時(shí)期泰州西場(chǎng)海陵仲氏，目前有確鑿資料可考共16 人，其中有文集流傳后世者達(dá)十人之多。特別值得注意的是，仲氏一族，在文學(xué)創(chuàng)作上，真可謂巾幗不讓須眉。吳廷燮《迨暇集·序》云“閨闈之中，也不乏吟詠之聲”［5］77。仲振履家族女性文人現(xiàn)留有《仲氏女史遺草》詩(shī)集［7］。

仲振履子仲貽勤(字受之，小字蓉賓)，女仲貽簪(字紫華)、仲貽笄(字玉華)、仲孺人(佚名)全部能詩(shī)善文。仲貽勤受到家族特別是父親仲振履的影響，在本邑少有“神童”之稱。據(jù)仲家姻親，泰州著名詩(shī)人宮國(guó)苞等記載，仲貽勤神清性敏，髫齡之際即脫口成詩(shī)，隨父任職于粵東時(shí)染疾，生命垂危之時(shí)，猶不絕吟誦。著有詩(shī)集《蓉賓遺草》，現(xiàn)存嘉慶十三年(1808)刻本。清代安徽桐城派著名古文家，“姚門四杰”(姚鼐四弟子)之一姚瑩著有《仲童子傳》記載:“童子仲貽勤者，興寧宰仲君柘庵子也。系出山東仲氏，世居泰州，為大族?！f異，身骨清秀，為祖母鐘愛(ài)。四歲能誦詩(shī)。七八歲，岐嶷已如成人。泰州歲荒，鄉(xiāng)人出粟私賑，延柘庵董其事。有以偽信記冒賑者，眾未之覺(jué)。貽勤時(shí)十一歲，在側(cè)，獨(dú)指其弊。其人具服。則仍善言遣之。同人皆大驚，以為明斷而能忠厚，成人不及也。未幾，柘庵嫂氏卒。兄云礀(仲振奎)先生老而無(wú)子，乃以貽勤嗣。執(zhí)喪盡禮而哀。……貽勤讀書(shū)暇時(shí)，輒與諸姊唱和，獻(xiàn)二親以為娛，承顏先意，無(wú)不至。無(wú)事則端坐，儼然不茍言笑。親友有貧約者，必告柘庵為乞佽。與家人有小過(guò)，必為婉解而私訓(xùn)之。以是，上下咸服事之。以成人禮已而得咯血疾，屬家人勿言，恐為二親憂也。病甚，猶談笑賦詩(shī)以?shī)视H意。十六年，元夕，忽解衣投柘庵曰:‘大孺人至矣’，遂跌坐而歿，歿年十六歲?！保?］

2 仲振履宦績(jī)考

仲振履在清嘉慶十三年(1808)中進(jìn)士后，先后任職廣東省內(nèi)多處，歷任皆有善政，為政安民，崇教興學(xué)，捐資筑城，興修水利，訪民問(wèn)苦，大興鹽業(yè)，繁榮經(jīng)濟(jì)，平息訴訟，禁賭除盜，整備軍事，至今在多地留有美名。代表性政績(jī)?nèi)缢诙髌饺沃h時(shí)，主持修建金塘橋方便百姓出行;在興寧任職時(shí)，為疏通河道，在干流航道中禁水車，利于鹽運(yùn);調(diào)任東莞后，高度重視海防，修筑虎門碉臺(tái);到南海后，筑實(shí)桑園地基，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。盡管這些工程工費(fèi)不貲，多者甚至以數(shù)萬(wàn)計(jì)。但當(dāng)時(shí)仲振履從關(guān)注民生和國(guó)防出發(fā)，身先士卒，終于成就了百年之利。特別是他主持修筑的廣東虎門碉臺(tái)，為后來(lái)的林則徐、關(guān)天培抗擊英軍奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

如今廣東東莞，東晉咸和六年(331)立縣，初名寶安。由于縣城臨近海濱，屢遭臺(tái)風(fēng)襲擊。清嘉慶二年和六年，臺(tái)風(fēng)再次襲擊，城池東西南三面城樓、兩旁炮樓和百余處城墻被刮倒。此后盡管多次修復(fù)，但都不徹底。直到清嘉慶二十一年(1816)，仲振履調(diào)任知縣時(shí)，個(gè)人捐出重資，全面修復(fù)城墻，造福了一方百姓。

清嘉慶十六年(1811)，仲振履重修東莞韓蘇書(shū)院，并改名墨池書(shū)院，作為生童肄業(yè)之所捐銀圓500 圓，為修脯膏火之費(fèi)，并作《重修墨池書(shū)院記》;重修羅探花祠，并以祠設(shè)探花書(shū)院;又改水口司公館為養(yǎng)正書(shū)院，翌年改名文峰書(shū)院。清嘉慶二十一年(1816)，仲振履又倡建竹溪社學(xué)，該社學(xué)在東莞陳家坊側(cè)，正座深五進(jìn)，東西為朝廳，右辟為花園，成為東莞地區(qū)興學(xué)育才之所，對(duì)該地區(qū)的教育影響極為深遠(yuǎn)。

明初以來(lái)，廣東潮汕一帶的食鹽源源不斷地沿著水路運(yùn)往興寧，然后再由腳夫肩挑到江西。鹽船到達(dá)興寧城外的南濟(jì)橋和西河橋一帶便停泊下來(lái)，到處分散露天堆放，等待轉(zhuǎn)運(yùn)。當(dāng)時(shí)的鹽商們既愁風(fēng)雨，又怕盜賊，曾先后多次向興寧主政官員要求增設(shè)鹽業(yè)交易所，可該問(wèn)題一直未得到解決。嘉慶年間仲振履任興寧縣令后，看到興寧商業(yè)的繁榮和稅收的穩(wěn)定還得依附于食鹽的集散(當(dāng)時(shí)興寧各項(xiàng)稅收二萬(wàn)兩，公鹽業(yè)一項(xiàng)就達(dá)一萬(wàn)兩)。他借鑒家鄉(xiāng)泰州唐代以來(lái)的淮南鹽運(yùn)管理方式，將各個(gè)分散的鹽場(chǎng)集中到現(xiàn)鹽鋪街一帶進(jìn)行交易，并親自題寫(xiě)了“鹽鋪街”三個(gè)大字懸掛街口。從此，這里成了興寧地區(qū)食鹽停放和交易的場(chǎng)所。該舉措既方便了鹽運(yùn)，又促進(jìn)了地方商業(yè)的繁榮，并使得該地成為興寧城市中心所在，歷經(jīng)百年而不衰。

清咸豐年間知縣張鶴齡續(xù)編的《興寧縣志》(署泰州仲振履柘庵原本，桐城張鶴齡琴甫續(xù)編)中有如下記載:“仲振履，字柘庵，江南泰州進(jìn)士，嘉慶十五年任。文章經(jīng)濟(jì)名動(dòng)當(dāng)時(shí)，政令嚴(yán)明，整齊劃一，修城垣編邑乘禁賭博除盜賊，皆后人所思慕者。尤留心文教，作養(yǎng)人才，修理韓蘇書(shū)院，添設(shè)養(yǎng)正書(shū)院，撥鹽引陋規(guī)數(shù)百金以為膏脯費(fèi)，故一時(shí)文風(fēng)蔚然稱盛。考課日，每向諸生虛心訪民間疾苦，是以興利除害摘伏詰奸如燭照數(shù)。計(jì)云:在任六年，調(diào)東莞。去邑人士歌思不置焉?！保?］

據(jù)民國(guó)《東莞縣志》卷三十三《前事略》載:“清嘉慶十四年，為徹底清除珠三角海上越南流竄而來(lái)的海上武裝力量和鹽梟私販，清軍在暫時(shí)平定海上動(dòng)亂之后，在珠三角海岸增設(shè)水師官員，設(shè)廣東水師提督駐虎門，改東莞水師營(yíng)為水師提標(biāo)前營(yíng)，駐東莞縣城。時(shí)任東莞縣令仲振履在詳細(xì)分析了海上動(dòng)亂不息的原因后，向朝廷要求增設(shè)虎門同知，從地方行政的角度，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)珠三角洋面的有效控制的對(duì)策。仲振履提出，如果要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)珠三角東岸沿海的控制，就應(yīng)該仿照香山縣設(shè)澳門同知的做法，設(shè)置虎門同知嚴(yán)查船單，在虎門同知的管控之下，以達(dá)到‘夷船出入有所稽查，兇匪畏懼不敢復(fù)熾，鹽梟私販必知所畏懼’的效果?！保?0］實(shí)際上，仲振履增設(shè)虎門同知之建議在嘉慶年間并沒(méi)有得到朝廷的認(rèn)可。不過(guò)，到道光二十五年(1845)，珠三角海面再次陷入動(dòng)亂，清王朝依據(jù)仲振履之議，設(shè)立了虎門同知。歷史充分證明了仲振履建議的遠(yuǎn)見(jiàn)性和正確性。

3 仲振履著作考

《道光泰州志·仕績(jī)》載仲振履之著作有《作吏九規(guī)》、《秀才秘籥》、《虎門攬勝》、《咬得菜根堂詩(shī)文稿》［3］。另筆者查閱南京圖書(shū)館藏泰州人夏荃編著的《海陵著述考》發(fā)現(xiàn)，其中記載仲氏別號(hào)群玉山木石老人，有《家塾邇言》五卷，詩(shī)集《棄馀稿》六卷，有北曲套數(shù)《羊城候補(bǔ)曲》一卷、南曲昆腔傳奇《冰綃帕》和《雙鴛祠傳奇》等，另有《虎門紀(jì)游稿》。

在改編中，引子、A段、B段基本保持了原曲風(fēng)貌，伴奏則采用了不和諧的小二度音程，以模仿鑼鼓的效果，渲染節(jié)日的熱鬧氣氛。

此外，嘉慶十六年(1811 年)，時(shí)任廣東省興寧知縣的仲振履，曾主修《興寧縣志》十二卷。該志署仲振履纂修，張鶴齡等續(xù)纂，今存清咸豐六年修民國(guó)十八年排印本。

他還重新刊刻《洗冤錄集證》六卷(宋宋慈撰;清王又槐增輯;清李觀瀾補(bǔ)輯;清阮其新補(bǔ)注)，同時(shí)將《石香秘錄》一篇附后，并親撰“成三字獄，冤比岳司勛，最可憐黃口女、白頭親，遠(yuǎn)戌閩疆，兩地山川埋怨骨。挽六軍心，忠先史閣部，止博得紫泥封、丹荔酒，榮施梓里，千秋俎豆奠羈魂”于書(shū)首。

現(xiàn)刊行的《全清戲曲》收有仲振履《雙鴛祠傳奇》。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為《雙鴛祠傳奇》國(guó)內(nèi)已無(wú)存，據(jù)鄭振鐸著《中國(guó)文學(xué)論集》記載，在法國(guó)巴黎圖書(shū)館藏有清嘉慶庚辰年的咬得菜根堂刻本。值得慶幸的是，筆者經(jīng)過(guò)查閱泰州圖書(shū)館古籍部所藏地方文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)藏有仲振履《雙鴛祠傳奇》清鈔本。該鈔本具體信息將另撰他文表達(dá)。

北京師范大學(xué)郭英德先生據(jù)道光《恩平縣志》(卷十二)與民國(guó)《東莞縣志》(卷五十一)考證，仲振履作《雙鴛祠傳奇》時(shí)，尚在廣東恩平縣令任上，時(shí)為嘉慶十四年至二十一年(1809 -1816)［11］。

但筆者發(fā)現(xiàn)，清劉華東撰有《書(shū)雙鴛祠傳奇后》一文，并有清繆蓮仙識(shí)語(yǔ)附后?？娚徬?，名繆艮(1766 -?)，字兼山。該文載于繆著《文章游戲四編》。書(shū)首有汪云任所作序，是序中概括說(shuō)明了該劇內(nèi)容。筆者摘錄如下:“李君亦珊，福建閩侯人，任廣東別駕，不得于其親，一弟亦桀驁不馴。自甘涼解餉歸，抑郁成疾，疾日篤且死，一棺以外，四壁蕭然。其妻蔡氏謂老婦曰:吾夫甫死，無(wú)過(guò)問(wèn)者，既久殯此，其何以歸，我將死之，聞?wù)呋驊z我之節(jié)，送我夫婦，我翁姑亦借以同歸，我無(wú)憾矣。乃冠帔拜堂上，自縊死。移棺于庵，人莫不哀蔡之節(jié)，六合彩特碼，亦卒無(wú)議歸其葬者。同官某之妻，聞老婦言而憫之，乃囑其夫醵金以助，已仍出二百金，且立廟祀之，粵中傳此事久矣，柘安先生卸事閑居，素工音律，爰屬為傳奇，被之管弦?！保?2］

謝章鋌《賭棋山莊詞話》卷二《吊李光瑚夫婦詞》云:“閩縣李亦珊光瑚仕廣州別駕，家庭多缺憾，一弟又桀驚不可馴，自甘涼解餉歸，抑郁以死，棺久不得歸。其妻蔡氏名梅魁，字如珍，有焚余集，卒年二十九，嘗割股愈姑疾。謂老婦曰:‘吾夫死，無(wú)一過(guò)問(wèn)者，設(shè)久殯此，其何以堪。我將死之，聞?wù)呋驊z我之節(jié)，送夫樞歸，吾翁姑亦籍以同歸，吾無(wú)憾矣?！斯卩萏蒙献钥O。其同官某之妻聞?dòng)诶蠇D而憫之，屬其夫醵金以助，已仍出二百金送之歸，且立廟祀之?；浿心虾Ｖh仲振履為之填雙鴛祠院本。振履字柘泉，一字柘庵，又號(hào)覽岱庵木石老人，籍江南，長(zhǎng)于倚聲，此詞尤哀怨動(dòng)人。卷首有吾鄉(xiāng)劉心香士棻先生題詞，余調(diào)乳燕飛書(shū)其后云:‘苦雨凄風(fēng)夜。把此卷、長(zhǎng)吟一遍，數(shù)行泣下。夫婦人間多似鯽，似汝凄涼蓋寡。盡辛苦、艱難都罷。委曲求全還未得，況無(wú)端、貝錦工嘲罵。心中痛，誰(shuí)能寫(xiě)。肝腸寸斷顏凋謝。卻猶將、綱常二字，時(shí)時(shí)認(rèn)者。為婦為兒無(wú)一可，此罪千秋難赦。說(shuō)不出淚行盈把。博得旁觀稱苦節(jié)，想君心聽(tīng)此添悲詫。不得已，如斯也?！保?3］

由上述兩則材料可見(jiàn)，其時(shí)正值仲振履卸任南?？h令后寓居廣州，聞知此事后于嘉慶十五年(1820)將此事寫(xiě)成《雙鴛祠傳奇》八折，同年由他的“咬得菜根堂”刻印成書(shū)，正文首頁(yè)刻“雙鴛祠”，流傳至今。同時(shí)，仲振履還請(qǐng)廣州的職業(yè)戲班綺春班上演此劇。清末福州學(xué)者謝章鋌還為《雙鴛祠傳奇》題寫(xiě)《乳燕飛》詞。詩(shī)人魏杰((1796——1876)，字從巖，號(hào)拙夫，又號(hào)松筠，別號(hào)鶴山樵者，著名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家、藏書(shū)家、慈善家，被后人稱為“布衣名士”、“田園詩(shī)人”)也為《焚馀集》題七言絕詩(shī)四首。著名女詩(shī)人陳蕓(字淑宜，一字蕓仙，別署道山女子。福建侯官(今福州)人)的《小黛軒詩(shī)集》中也有詩(shī)吟詠。由此可見(jiàn)，仲振履所作《雙鴛祠傳奇》在當(dāng)時(shí)文壇和劇壇影響很大。

關(guān)于仲振履另一部戲劇作品《冰綃帕傳奇》的本事來(lái)源，學(xué)術(shù)界之前只提及清姚元之撰的《竹葉亭雜記》之記載，云:“張姬，盱眙汪孟棠觀察云任愛(ài)姬也，早卒。汪固深于情者，思之殊切。都中友以‘繭子’呼之，謂其多情纏綿若繭也，汪即別號(hào)繭茲。家伯山太守為姬作傳，汪歸舟詠長(zhǎng)律三十首，曰《秋舫吟》?！保?5］

汪孟棠著作中最有影響的即為詩(shī)集《秋舫吟》，這是汪孟棠于運(yùn)送瑤娘靈柩的途中在船上依《佩文詩(shī)韻》寫(xiě)成的三十首悼念詩(shī)，抒發(fā)對(duì)瑤娘刻骨銘心的思念，可謂聲聲淚，字字血，感人肺腑，催人淚下。無(wú)論是詩(shī)的藝術(shù)還是其所抒發(fā)的感情，都令讀者為之傾倒。

清嘉慶二十二年(1817)，任職廣東的仲振履結(jié)識(shí)汪孟棠后，以此事作為素材，譜寫(xiě)了《冰綃帕傳奇》?！侗嬇羵髌妗范?，二十四出，應(yīng)未刊行，但可能在舞臺(tái)實(shí)際演出過(guò)。該劇于民國(guó)二十三年(1923)被刊入《珊瑚月刊》。筆者觀現(xiàn)藏于私人之手的民國(guó)二十六年(1937)排印，清太谷學(xué)派(后泰州學(xué)派)李光炘(龍川)傳人、泰州學(xué)者高爾庚的《井眉居詩(shī)鈔》所收錄的《海陵雜詩(shī)》中有詩(shī)云:“東塘著述坂埨莊，一卷桃花獨(dú)擅場(chǎng)。為想柘翁堪接武，冰綃遺墨謹(jǐn)收藏。”他將仲振履創(chuàng)作《冰綃帕傳奇》與孔尚任在泰州創(chuàng)作《桃花扇》相提并論。詩(shī)后注曰:“仲柘安振履大令撰有《冰綃帕傳奇》，未梓，現(xiàn)藏庚家?！贝送?，清人王蔭槐的《蚍廬詩(shī)鈔·重題張瑤娘遺像序》云:“嘉慶辛末，孟棠赴試春明，攜其姬人張瑤娘同車，卒于宣武旅舍，載棺南歸，丁卯通籍出宰番禺，同官仲柘安明府為《冰綃帕傳奇》，付鞠部演之。”又云:“孟棠姓汪名云任，盱眙人。張瑤娘卒于嘉慶十六年，柘庵譜為二十二年。”［16］民國(guó)陸銓編著的《泰縣著述考》也云:“此劇演繹任鳳舉與妓女秦瑤娘事，似以真人真事而敷衍之?！保?7］由此可見(jiàn)，《冰綃帕傳奇》的主人公任鳳舉其實(shí)就是仲振履的同僚汪云任，秦瑤娘其實(shí)就是汪云任的愛(ài)侶張瑤娘。仲振履將現(xiàn)實(shí)人物改名換姓編入戲劇，實(shí)為創(chuàng)作虛構(gòu)之需要。這也說(shuō)明仲氏是嫻于戲劇創(chuàng)作規(guī)律的，充分認(rèn)識(shí)到了文學(xué)真實(shí)與生活真實(shí)的關(guān)系。

仲振履擺脫當(dāng)時(shí)已蔓延的案頭戲曲影響，以時(shí)事為題材，編寫(xiě)廣大百姓喜愛(ài)的戲曲作品，并將劇作付之于演出實(shí)踐，實(shí)在難能可貴。他的劇作在當(dāng)時(shí)的文壇和劇壇都曾經(jīng)引起較大反響，特別是他把當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)注的一些愛(ài)情方面的典型案例編寫(xiě)成戲曲，既符合戲劇創(chuàng)作的題材需要，又弘揚(yáng)了愛(ài)情真諦和“真善美”的社會(huì)主流價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)輿論具有一定的引導(dǎo)作用，十分符合普通觀眾對(duì)戲劇的審美需要。

仲振履所作的(北雙調(diào)·新水令)《羊城候補(bǔ)曲》，作為中國(guó)古代為數(shù)不多的、把種種官場(chǎng)丑態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)的散曲作品，可與元代睢景臣的《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》相媲美。如《羊城候補(bǔ)曲》有“那離家的更關(guān)心骨肉拋，但聽(tīng)得故里年荒便魂掉了。還有那雙親邁老，怕作蔡中郎哭溝壑爹娘餓莩”句，其直揭官場(chǎng)丑態(tài)，退隱林下之志，觀該曲即可得知。

4 仲振履交游考

仲振履長(zhǎng)期專注于戲劇創(chuàng)作，加之具有較高的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作水平，與其兄仲振奎一起，與著名詩(shī)人、畫(huà)家、劇作家湯貽汾結(jié)為好友，雙方交往甚密。仲振履還曾在湯貽汾任京口(鎮(zhèn)江)守備期間，應(yīng)邀與其一起觀看著名書(shū)法家、詩(shī)人、戲劇家王文治的家班演出。據(jù)《湯貽汾年譜》載，湯貽汾著有長(zhǎng)詩(shī)專門紀(jì)述此事。

今存湯貽汾所撰國(guó)畫(huà)理論名著《畫(huà)筌析覽》前有仲振履所作序文:“乙丑余鄉(xiāng)馮墨初自邗上歸，出《書(shū)筌》見(jiàn)示，所論諸法精當(dāng)簡(jiǎn)要，畫(huà)家秘籥也。第為問(wèn)業(yè)者隨事指陳，法雖兼?zhèn)?，而論未條分，私擬劃成段落，每段仍加以注釋，庶初學(xué)了然，不致迷于所向。時(shí)遭北水驟至，流離滿野，邑侯屬主賑事。戊辰復(fù)捧檄南來(lái)，此事久廢。越癸酉，雨生攝齊昌都尉事，與余同官。偶與談及是篇，雨生笑曰:‘一君九年之愿，仆己代償之矣?！w雨生任三江時(shí)曾分其目為十則，每則為之注。篇所未及引伸之，篇所迭見(jiàn)鋤去之。雖神明之妙存乎其人，而析北苑之傳為南車之示，俾《畫(huà)筌》一篇與《過(guò)庭書(shū)譜》永垂于后者，雨生力也。豈特償予素志已乎?嘉慶癸酉重九日，蒲濤仲振履柘庵氏序?！保?8］由此文也可看出仲振履的書(shū)畫(huà)藝術(shù)修養(yǎng)。

2012 年杭州西泠印社拍賣的清代著名畫(huà)家華冠嘉慶十三年(1808)作的《秋江罷釣圖》紙本冊(cè)頁(yè)(六十四頁(yè))，上有洪亮吉、法式善、鐵保、趙翼、郭麐、汪叔明等五十三家詩(shī)文。后經(jīng)收藏大家朱孔陽(yáng)及上海圖書(shū)館庋藏，傳世至今。值得注意的是，畫(huà)作上與洪亮吉、法式善、鐵保共同題寫(xiě)詩(shī)文還有仲振奎、仲振履兄弟。仲振履所題詞作為“凍雪初晴處，南枝冰坼紅香吐。展卷祇徊，猶想見(jiàn)先生風(fēng)度。記得兒時(shí)，問(wèn)字揚(yáng)州路。曾學(xué)誦，東閣新詩(shī)句，嘆息短夢(mèng)無(wú)復(fù)。燈前聽(tīng)雨今日殊江晤，白頭老我人非故。漂泊天涯，更憐爾少年羈旅，見(jiàn)說(shuō)年來(lái)不向花間住。問(wèn)紅樓春老誰(shuí)為主，縱交情爛漫，爭(zhēng)得故園歸去?！绷碛?“戊寅夏月，禺山暑中，喜小榭世講過(guò)訪，出小紅雪樓圖見(jiàn)示，蓋其曾大父星腴先生之居室也，先生為先君子同門年友。余兒時(shí)屢謁于邦上，于今已四十余年矣，披圖悵望，章成安上，奉一闕以志感喟。柘庵仲振履題。鈐印:振履、柘庵?！庇纱丝梢?jiàn)，仲振履與華冠有通家之好，并可能與洪亮吉、法式善、鐵保、趙翼等清中期著名文人也有直接交往。

2014 年保利香港春季拍賣會(huì)上拍的清嘉慶二十二年(1817)徐驤畫(huà)《小紅雪樓圖卷》上有慶保、陳孚恩、陶澍、吳榮光、葉紹楏、李宗昉、李宗瀚、許乃濟(jì)、李鴻賓、孫爾準(zhǔn)、潘恭辰、姚元之、李廷鈺、韓鼎晉、顏檢、廖寅、陳鑾、潘世恩、潘曾瑩、曾燠、鄧廷楨、李星沅、鄭祖琛等時(shí)任都撫大臣，張維屏、程恩澤、范仕義、朱昌頤、潘曾綬、舒夢(mèng)蘭、許之翰、尚镕、歐陽(yáng)紹洛、吳蘭修、錢儀吉、宋九芝等一時(shí)名士所作之跋。其中，我們又可見(jiàn)仲振履之跋。

今泰州圖書(shū)館所藏仲振奎的《紅樓夢(mèng)傳奇》封題寫(xiě)著“嘉慶已末新鐫”、“綠云紅雨山房藏板”，署“吳州紅豆村樵填詞”，其后是“嘉慶三年歲在戊午(1798)旦月望日紅豆村樵自序于小竹西”之《自序》，署“紅豆村樵識(shí)”之《凡例》，署“河間春舟居士題”之《題詞》，及曾賓谷、蔣之讓、黃郁章、郭坤、詹肇堂、俞國(guó)鑒、祝慶泰、徐鳴珂、袁鏞、陳?ài)?、鄒由寧、張彭年、姜風(fēng)喈、黃鈺、吳會(huì)、仲振履等十六人的題詞［19］。而其中最有名望者，當(dāng)屬曾賓谷即曾燠。

曾燠，字庶蕃，一字賓谷，晚號(hào)西溪漁隱，江西南城人，官至貴州巡撫，清代中葉著名詩(shī)人、駢文名家、書(shū)畫(huà)家和典籍選刻家，被譽(yù)為清代八大家之一和一代駢文宗師。曾燠于乾隆朝后期任兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使。在職期間，鼓揚(yáng)風(fēng)雅、提倡創(chuàng)作，對(duì)揚(yáng)州詩(shī)壇的再度興盛功不可沒(méi)。他以其幕府為中心，匯集了一大批優(yōu)秀的詩(shī)文創(chuàng)作者和文化名流。由此可見(jiàn)，仲振履曾參與了以曾燠為中心的揚(yáng)州幕府戲曲作家群的創(chuàng)作和賞析活動(dòng)。

詹肇堂，江蘇儀征人。據(jù)清同治《續(xù)纂揚(yáng)州府志》卷十三《人物文苑》載:“詹肇堂，字南有，號(hào)石琴。乾隆六十年(1795)舉人。早歲博洽經(jīng)史詩(shī)學(xué)，晚唐詞，以玉田、白石為宗。運(yùn)使曾燠聞其名延入幕，與題襟館諸詩(shī)人共樹(shù)旗鼓詩(shī)，載《邗上題襟集》。著有《心安隱室詩(shī)》十一卷，詞四卷?！保?0］

蔣知讓，則為清代著名戲曲家蔣士銓之第三子。俞國(guó)鑒、陳?ài)?、徐鳴珂、吳會(huì)、姜風(fēng)喈等為當(dāng)時(shí)泰州籍文人，且均與仲振履有姻親或世交之誼，并同為泰州蕓香詩(shī)社成員。

陳?ài)?，字理堂，一字澧塘，泰州人。清乾隆四十二年拔貢，嘉慶三年舉人。壯游京師，著名文人畢沅延為上客。有《隱園詩(shī)集》。他與著名詩(shī)人黃景仁(仲則)和張問(wèn)陶(船山)均為好友。

徐鳴珂，字竹薌。入仕后以軍機(jī)章京之職位重朝堂，與紀(jì)昀等人詩(shī)酒唱和于京師，后因涉兩淮鹽運(yùn)使盧雅雨案而被發(fā)配新疆伊犁，復(fù)又奉詔回京參修《四庫(kù)全書(shū)》。徐鳴珂常與同邑仲振奎、仲振履和團(tuán)維墉、紀(jì)桂芳等戲曲家往來(lái)。泰州圖書(shū)館藏徐鳴坷《東詠軒筆記》鈔本中云:“友朋雅集，鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲?！保?1］

仲氏兄弟另一密友，泰州名士，蕓香詩(shī)社主持人之一宮國(guó)苞(字霜橋)，同樣出身于泰州科舉世家，為明末著名文人宮偉鏐之后裔。宮氏家族自明末至清中期，中舉者達(dá)四十多人，中進(jìn)士者8人。筆者認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)傳奇》所署的“吳州紅豆村樵填詞，同里邗亭居士按拍”的邗亭居士，可能就是宮國(guó)苞。其人曾入“揚(yáng)州刪改詞曲館”即揚(yáng)州詞曲局，熟諳曲律，具有較高的案頭校曲水平。

此外，嘉慶十三年(1806)，仲振履曾為時(shí)任揚(yáng)州知府伊秉綬作畫(huà)并題詩(shī):“江南江北佳麗場(chǎng)，風(fēng)流第一夸維揚(yáng)。何幸三賢得其四，又見(jiàn)玉皇香案吏?！币帘R，字組似，號(hào)墨卿，默庵，福建寧化人。清乾隆五十四年(1789)進(jìn)士。累官至刑部郎中。為官清正，有善政。任揚(yáng)州知府時(shí)，是一位既有文名，又有政聲的文章太守。仲振履稱其為揚(yáng)州第四賢，足見(jiàn)二人關(guān)系之密切。西泠印社2010 年秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)曾拍賣過(guò)江蘇泰州仲氏家族舊藏伊秉綬嘉慶十三年(1806)所作行書(shū)古文立軸，上款為“云江六兄屬”，落款“丙寅初冬伊秉綬”。

上文所提及的姚瑩，與仲振履為同科進(jìn)士，二人交往深厚。姚瑩，字石甫，號(hào)明叔，晚號(hào)展和、幸翁，抗英名臣。曾因林則徐的推薦，任臺(tái)灣兵備道。期間，他與臺(tái)灣總兵達(dá)洪阿通力合作，多次擊敗來(lái)犯的英軍。但由于清政府執(zhí)行投降政策，1843 年姚瑩反以“冒功”罪入獄被貶。其后，姚瑩曾復(fù)任廣西按察使，署理湖南按察使，以積勞卒于任。

5 結(jié)語(yǔ)

與其兄仲振奎相比，仲振履的戲劇創(chuàng)作總數(shù)有所不及，但他的交游之廣、著作之多、政績(jī)之著及對(duì)家族內(nèi)部文化教育和泰州地域文化的影響，卻是同時(shí)期泰州籍文人之翹楚。以他為中心，在乾嘉時(shí)期的泰州，組成了包括俞國(guó)鑒、陳?ài)啤⑿禅Q珂、吳會(huì)、姜風(fēng)喈、鄒熊、團(tuán)維墉、紀(jì)桂芳等在內(nèi)的蕓香詩(shī)社，成為繼清初泰州地區(qū)以吳嘉紀(jì)、黃云、費(fèi)密、杜睿等遺民詩(shī)人為代表的文人群體后的又一地域文人群，在泰州文學(xué)與文化史上影響深遠(yuǎn)。特別是其與乾隆、嘉慶兩朝一些著名文人、名宦如曾燠、姚瑩、伊秉綬、湯貽汾以及洪亮吉、法式善、鐵保、趙翼的交往，十分值得進(jìn)一步挖掘研究。其人作為首部“紅樓”戲曲《紅樓夢(mèng)傳奇》創(chuàng)作的直接參與和最早評(píng)閱者，首次刊刻的主持者，以及在《紅樓夢(mèng)傳奇》譜寫(xiě)完成后迅速在揚(yáng)州地區(qū)實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)演出方面所作的貢獻(xiàn)，也應(yīng)得到應(yīng)有的承認(rèn)［22］。

［1］ 王有慶.道光泰州志［M］.陳世镕，纂.清道光七年(1827)，泰州圖書(shū)館藏.

［2］ 鄒熊.海陵詩(shī)匯［M］.鈔本.泰州市博物館藏.

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［6］ 韓國(guó)鈞.海陵叢刻［M］. 揚(yáng)州大學(xué)瘦西湖校區(qū)圖書(shū)館藏民國(guó)匯校本.

［7］ 仲振奎.仲氏女史遺草［M］. 清嘉慶辛未年(1811)廣東興寧刊本.泰州市圖書(shū)館藏.

［8］ 姚瑩.中復(fù)堂全集［M］. 清同治六年(1867)安?？h姚浚昌校刊.安徽省圖書(shū)館藏.

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［19］仲振奎.紅樓夢(mèng)傳奇［M］. 清嘉慶已末(1799)綠云紅雨山房原刻本.泰州圖書(shū)館藏.

［20］方浚頤. 同治續(xù)纂揚(yáng)州府志［M］. 清同治十三年(1874)刻本.揚(yáng)州圖書(shū)館藏.

［21］徐鳴坷.東詠軒筆記［M］.泰州圖書(shū)館藏鈔本.

［22］錢成.《紅樓夢(mèng)傳奇》在紅樓戲曲改編與傳播史上的地位與影響［J］.遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2010(1):62 -64.