陳海霞

前段時間，筆者上了一堂組內(nèi)研究課。課后交流的時候，發(fā)現(xiàn)聽課的教師褒貶不一:有的認為“想法新穎，別具匠心”，而有的則認為“誤導學生，歪解經(jīng)典”。

選文是《荷塘月色》。眾所周知，《荷塘月色》是一篇經(jīng)典美文，亦有很多名家大師對之詳加品評。但對于月下荷塘和塘上月色，傳統(tǒng)的解讀一直當作確有其景的，作者正因這難得的景致而暫時忘卻了淡淡的憂愁。

筆者從前也這樣以為，但隨著年歲的增長和閱歷的增多，本次備課前，就注意到了一個從前發(fā)現(xiàn)但沒有深究的問題:“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭棱棱如鬼一般”，這句話中“如鬼一般”的另類表達，跟上文美得如夢如幻的圖畫，實難搭配。作者為什么打這樣的比方?要知道朱自清先生可是語言大師啊。此處為什么不改成其他?比如溫和一點“如團團烏云”之類的?總之，只要不突兀就好。筆者決定重新研讀文本，查看有關朱自清此時期的資料，做一次深入探究。

最終，得出一個新的結(jié)論:月下荷塘和塘中月色，如夢幻境，其實只是作者的理想殿堂。也就是說，此處景物，實乃想象所成。朱自清作為中國傳統(tǒng)文人，在內(nèi)外交困的時候，實難找到一處絕佳的精神棲息地，更難以實現(xiàn)生活和精神的雙重突圍。在這種處境下，作者只能試圖作一次精神的遠足。但是這種遠足，也是有限的——不可能完全超脫，所以，現(xiàn)實的種種困境還會透過物事傳遞給作者，其實，這也正是作者此時心境的一部分。這種想象，亦可以與上下文相印證:上文所寫荷塘向來人跡罕至，少有人走?？梢娬嬲薪^美之景的可能性很小;而下文所述六朝盛事，亦足以見得作者對自由、浪漫生活的渴望，深陷其中，不能自拔亦不愿自拔。

但是，有的教師不認同這種新解。由于大家各持己見，不能妥協(xié)。筆者決定重回課堂，讓學生說話。于是，借用了一個班級。在沒有預習的情況下，讓學生默讀兩遍，高聲朗讀一遍，然后就不能理解的問題提問。不出意外的是，很多學生都提了“峭棱棱如鬼一般”，在此處很不和諧，讀起來“毛骨悚然”，問“作者為什么這樣寫”，學生也很迫切想知道個中緣由。于是筆者讓學生自己討論，互相問答。有的學生回答是“也許寫實吧”，有的學生不能說出所以然，也有很多學生對作者如此寫實，表示難以理解。在大家難以決斷的時候，筆者向他們講述了自己的解讀及理由。很多學生都恍然大悟，覺得“原來如此啊”。接著，以蘇東坡和柳宗元為例，介紹了中國古代文人的現(xiàn)實處境和人生出路，以便大家更深刻地理解朱自清渴望突圍的迫切和無奈。在你來我往的賞析辨別之后，學生對于文本的理解更深刻了，對朱自清的認識更全面了，而對于讀文章，學生最有感觸的是，應當是思考的必要性。

其實，語文學科除了具有工具性和人文性等功能性特點，還應當有思想性，以培養(yǎng)學生多角度地觀察生活，思考人生，洞察人生真味。所以，每一堂語文課，都應當被看作是一次尋美探理悟情的旅行。達成這個目標，除了鼓勵學生不盲從，不跟風，做一個有思想，有主見的人之外，教師還應當努力做好以下兩點。

一、做閱讀和思想的引領者

每位教師都曾語重心長地告訴自己的學生多讀書，讀好書。但是，有幾個學生能如老師期望的那樣讀書?他們有大把的時間打游戲，玩手機，卻不能讀完一本《三國演義》。他們能夠眼睛不眨地買下小說繪本，卻幾個人湊合著用一本《紅樓夢》。每次假期布置了讀書任務，開學的時候，常常沒有一個人完成。語文教師都抱怨學生短視，懶惰，“不是硬性作業(yè)就不做”。難道全是學生的錯嗎?有沒有其他原因?有沒有可以解決問題的辦法呢?筆者認真反思了這個問題，然后做了一個嘗試。在教高一年級的時候，筆者把自己近期看的書單寫在黑板上:《目送》《蘇東坡傳》《林徽因傳》《圍城》。同時做了兩件事:宣布下個月，將會對《目送》和《十八歲和其他》(揚子) 進行比較閱讀;介紹看完《目送》后的心境:感動之后的徹悟。最后說，等學生看完了，再一起討論。同時，對學生說，不一定都要買，可以輪流看，合著用。

隔了一段時間，筆者突然發(fā)現(xiàn)很多學生的課桌上都有推薦的幾本書。他們不僅在閱讀課上看，課后也分秒必爭地看，看完后，還有人攔著教師討論《圍城》里“方鴻漸的人格”等問題。目的達到了，之后開設了一周的《圍城》研究課，探討錢鐘書的語言、寫作背景，圍城的人物特征等。盡管學生的意見有的還很幼稚，甚至令人發(fā)笑，但是，他們都認真讀了推薦書目，并且非常期待每周的“文學小講堂”。這足以證明，不是學生不為，而是不知讀什么，怎么讀，讀了有什么益處。當教師做好這三方面的引領，就不用敲鑼打鼓地吆喝“認真讀書”了，學生自然會沉浸于讀書世界，因為，那里有他們的精神家園，可以任其馳騁。讀書了，書讀多了，他的思辨能力自然就強了。善于思考，敢于質(zhì)疑，就不會成為口號了。

二、做一個敢講的教師

在新課改的推動下，語文課堂中傳統(tǒng)的“滿堂灌”得到了有效的遏制。但是，任何事情總有過猶不及的擔憂。時下的中學語文課堂，雖說緊緊把握了新課標的精神:以學生為主體，教師為主導。但是，這樣的語文課堂也很難把握好主體和主導的度，以至很多課堂只有學生嘰嘰喳喳，熱熱鬧鬧，卻缺少了教師的見解和個性化品讀，使課堂流于形式，“金玉其外敗絮其中”。所以，作為一名有思想有見地的語文教師，其本身就可能是一本書。學生跟他學習，哪里有比請這位老師來講一講，說一說，更好的途徑呢?中央電視臺還開設了百家講壇，地方臺也請名師做講座，也就是說，只要講得好，有知識，有內(nèi)涵，有深度，有廣度，有深入淺出的能力，作為一名傳授知識和能力的語文教師，授課的方式方法其實是可以商榷的。

所以，筆者認為，只要講得正確，有意義，不是廢話、錯話、假話，只要認為值得且需要，就應該去講。敢講，也是一種擔當啊。此外，教師敢于秀出自我，還能夠拉近與學生的距離，使得學生敢跟老師討論、爭論、辯論。這樣，師生和生生的思維才會碰撞，產(chǎn)生智趣之美。

以上是筆者在授課過程中的一些思考和嘗試。當然，讓每一節(jié)課都充滿智慧還需要從多個方面加以努力，比如，盡量做一個能包容的長者:能坦然接受不同的聲音甚至質(zhì)疑的態(tài)度，能平視學生甚至欣賞學生;及時把握激智機會，掌握方法，做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，等等。惟其如此，語文課堂才會真正為學生所期待，因為，那是一場思想的盛宴。