盧少勇

誠(chéng)信是在中華文化環(huán)境中長(zhǎng)期積淀而成的道德準(zhǔn)則，隨著時(shí)代發(fā)展這一傳統(tǒng)美德深入人心。在現(xiàn)實(shí)生活中，誠(chéng)與信相互交織、共同作用，構(gòu)成了完整的行為準(zhǔn)則體系。其中“誠(chéng)”是道德信念范疇，要求人們“心口一致，實(shí)事求是，真誠(chéng)相對(duì)”，是對(duì)普通人道德與修養(yǎng)的約束；而 “信”更多地是對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范與引導(dǎo)，是人與人之間的相互信賴(lài)，相互信任，進(jìn)而成為人們?nèi)粘Ｐ袨榈幕竞綐?biāo)。在中華文明幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，誠(chéng)實(shí)守信作為一種美德與傳統(tǒng)不僅展現(xiàn)了灼灼光輝，也成為人們身體力行的思想標(biāo)桿。從孔子對(duì)弟子的諄諄教誨，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅的“立木取信”實(shí)現(xiàn)秦國(guó)富強(qiáng)，再到“曾子殺彘”、“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”的商業(yè)道德，無(wú)不展現(xiàn)出誠(chéng)信的光芒。

然而，隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們?cè)谙硎苤镔|(zhì)財(cái)富和科技所帶來(lái)的愉悅的同時(shí)，卻悄然將長(zhǎng)期以來(lái)形成的“誠(chéng)信”準(zhǔn)則與品質(zhì)拋之腦后，甚至于一些享受著高素質(zhì)教育與文化知識(shí)熏陶的在校大學(xué)生，都出現(xiàn)了不同程度的“誠(chéng)信危機(jī)”，這成為人類(lèi)文明發(fā)展的遺憾之一，同時(shí)也動(dòng)搖著社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。

一、當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的加快，國(guó)人的思想素質(zhì)與誠(chéng)信意識(shí)出現(xiàn)了“滑坡”，越來(lái)越多的“失信”現(xiàn)象充斥于媒體和各類(lèi)報(bào)道中，代表著較高素質(zhì)的大學(xué)生群體也陷入到了“誠(chéng)信危機(jī)”中，在他們身上出現(xiàn)的各種“誠(chéng)信危機(jī)”現(xiàn)象，已經(jīng)引發(fā)了越來(lái)越多的思考與關(guān)注。

當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)信方面存在的問(wèn)題是多方面的。如日常作業(yè)和課外練習(xí)的抄襲與剽竊，找人代寫(xiě)現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，期中期末考核的抄襲與作弊現(xiàn)象屢禁不止，并且還有愈演愈烈的趨勢(shì)。在日常生活中，一些大學(xué)生沾染了社會(huì)的不良風(fēng)氣，缺乏誠(chéng)信與自律，存在著較多的失信行為，如私自占用公共財(cái)物，國(guó)家助學(xué)還貸信用度不高，學(xué)生之間信用缺失。此外，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間，自我誠(chéng)信與網(wǎng)絡(luò)道德也存在逐漸迷失的危險(xiǎn)，網(wǎng)絡(luò)空間中無(wú)事生非、造謠生事、以訛傳訛等現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。

二、當(dāng)代大學(xué)生失信行為分析

大學(xué)生作為社會(huì)與民族發(fā)展的重要力量，其 “失信”行為直接影響了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。失信行為的產(chǎn)生與發(fā)展有較為復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境以及多元的歷史因素。

1.社會(huì)環(huán)境因素。誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)道德環(huán)境發(fā)展的反映，傳統(tǒng)環(huán)境下穩(wěn)固的人際關(guān)系是這一道德體系形成的基礎(chǔ)。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)成員之間的流動(dòng)與交往處在一種不穩(wěn)定的狀態(tài)，維系關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)逐漸被打破。大學(xué)生所處的人際關(guān)系較為復(fù)雜，他們來(lái)自于天南地北、五湖四海，經(jīng)歷、背景、觀念、人文氣質(zhì)等均不相同，這在某種程度上導(dǎo)致大學(xué)生信用教育和監(jiān)督體系的缺位或“真空”，為僥幸心理提供了重要的基礎(chǔ)，也為“失信”行為提供了空間。

2.應(yīng)試教育理念。在中國(guó)目前的教育理念和教育實(shí)踐中，應(yīng)試教育漠視對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，這不僅表現(xiàn)在教育理念的失衡，更有對(duì)于師資力量建設(shè)、教學(xué)課程設(shè)置以及思想政治教育工作落實(shí)等諸多方面的放松。即使是在思想政治教育工作占有重要地位的大學(xué)階段，大學(xué)生誠(chéng)信系統(tǒng)的教學(xué)依然處于劣勢(shì)，大學(xué)生的誠(chéng)信教育與監(jiān)督體系的建立與完善具有緊迫性。

3.人生觀和社會(huì)成長(zhǎng)環(huán)境。一方面，對(duì)于金錢(qián)的追求以及利益的驅(qū)使成為當(dāng)前社會(huì)一大弊病，這對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信行為有消極影響。另一方面，大學(xué)時(shí)期是人生發(fā)展不斷積累、直至飛躍的重要時(shí)期，“大學(xué)生的理想和抱負(fù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)常常會(huì)發(fā)生矛盾，種種復(fù)雜和矛盾的心理，會(huì)導(dǎo)致他們的思想在某一時(shí)刻選擇包括不誠(chéng)實(shí)在內(nèi)的錯(cuò)誤行為，”進(jìn)而對(duì)其人生觀產(chǎn)生重要影響。

三、當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信管理策略

如何通過(guò)多種教育途徑培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，是教育領(lǐng)域面臨的一個(gè)重要課題。在目前大學(xué)生誠(chéng)信管理實(shí)踐中，在管理策略上要有所創(chuàng)新和發(fā)展，要樹(shù)立“培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，終生職業(yè)享用”的理念，教育與監(jiān)督并舉，學(xué)校教育與社會(huì)環(huán)境接軌，重點(diǎn)要提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的連續(xù)性和社會(huì)約束力。

1.高校思想政治教育實(shí)踐應(yīng)加強(qiáng)誠(chéng)信教育。誠(chéng)信教育應(yīng)該是一個(gè)持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)的過(guò)程，我們要將誠(chéng)信教育納入思想政治工作的范疇，要有規(guī)劃、有步驟地將誠(chéng)信教育逐步深化。首先，要從新生抓起，而且貫穿學(xué)生幾年的學(xué)習(xí)生活，可以開(kāi)展一些行之有效的活動(dòng)，比如演講比賽，征文比賽，網(wǎng)上討論等，讓誠(chéng)信教育不再是枯燥的書(shū)面知識(shí)，這樣生動(dòng)的方式，能達(dá)到教育目的。另外，考風(fēng)問(wèn)題、貸款問(wèn)題都和誠(chéng)信教育息息相關(guān)，我們要常抓不懈，利用適當(dāng)時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。當(dāng)然，誠(chéng)信不僅僅關(guān)乎一個(gè)人的品質(zhì)，嚴(yán)重失信甚至觸犯法律。我們?cè)谶M(jìn)行誠(chéng)信教育的時(shí)候，必須及時(shí)、透徹地向?qū)W生講解清楚。

2.建立大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。構(gòu)建和完善大學(xué)生的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，是科學(xué)評(píng)估大學(xué)生誠(chéng)信水平的重要前提。當(dāng)然，在建立高校大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系的時(shí)候，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行分?jǐn)?shù)的比較和等級(jí)的測(cè)評(píng)，更應(yīng)該努力提高低誠(chéng)信水平學(xué)生的誠(chéng)信度，用評(píng)比的方式促使學(xué)生踐行誠(chéng)信，要將誠(chéng)信體系中每個(gè)學(xué)生的得分和就業(yè)推薦聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都關(guān)注誠(chéng)信，將誠(chéng)信常留心中

3.學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)與誠(chéng)信檔案建設(shè)。大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系的建立與誠(chéng)信檔案系統(tǒng)建設(shè)具有十分重要的作用。入學(xué)的時(shí)候建立檔案，檔案的增添和學(xué)生的誠(chéng)信行為息息相關(guān)，和學(xué)生簽訂誠(chéng)信承諾書(shū)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信調(diào)研總結(jié)，并且計(jì)入檔案，不定時(shí)地進(jìn)行公示，在畢業(yè)的時(shí)候?qū)W(xué)生的誠(chéng)信等級(jí)進(jìn)行鑒定。只有這樣，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中始終將誠(chéng)信當(dāng)成自己應(yīng)該遵守的“法則”。

鑒于社會(huì)發(fā)展的整體形勢(shì)以及目前大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀，對(duì)于大學(xué)生的誠(chéng)信教育與管理具有十分重要的意義。 “冰凍三尺非一日之寒”，大學(xué)生誠(chéng)信教育與誠(chéng)信監(jiān)督的建立與完善絕非一日之功，是系統(tǒng)化的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。大學(xué)生誠(chéng)信教育與誠(chéng)信管理直接關(guān)系著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，也關(guān)系到整個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，需要在人生觀發(fā)展、日常思想教育、誠(chéng)信體系建設(shè)等多個(gè)方面進(jìn)行不懈的努力。

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