熊英灼，李 芬

(1.湖南警察學(xué)院偵查系，湖南長沙410138;2.海南廣播電視大學(xué)文法學(xué)院，海南?？?70208)

當(dāng)代大學(xué)生正生活在構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設(shè)小康社會新時期，我們廣大思想政治教育工作者也面臨著一些亟待解決的大學(xué)生思想問題和現(xiàn)實問題。而大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷工作作為與時俱進(jìn)的一種體現(xiàn)，它以其鮮明的時代特色、重要的理論和極具指導(dǎo)意義的實踐價值吸引著廣大學(xué)者展開研究，要使思想政治教育人文關(guān)懷理念回歸，關(guān)鍵在于思想政治教育要徹底轉(zhuǎn)換原有視域，克服原有慣性，以人為本，探索實施人文關(guān)懷理念合理路徑。

一 國內(nèi)大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷現(xiàn)狀

筆者選取了長沙市幾所高校，以個案訪談形式，針對高校思想政治教育者和在校大學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)了解，收集相關(guān)信息資料，闡述大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷中存在主要問題:

(一)教育目標(biāo)與大學(xué)生層次性需要脫節(jié)

當(dāng)前大學(xué)生是具有現(xiàn)實需要的人。其中不僅有探究未知、獲得新體驗需要;還有期待被認(rèn)可與欣賞、承擔(dān)責(zé)任等方面需要。而在教育過程中，如何關(guān)注并怎樣尊重學(xué)生是成功教育的必要條件。而基于生活環(huán)境、知識累積以及身心發(fā)展差異性，思想道德修養(yǎng)的層次性也成為一種必然。然而，當(dāng)前某些高校思想政治教育者并沒有尊重大學(xué)生內(nèi)在需求差異性和個體狀況差異性，在操作層面上關(guān)注整齊劃一，重共性輕個性①訪談中有學(xué)生反映，有的輔導(dǎo)員在工作中往往采取“一刀切”模式，學(xué)生的個性需要沒有得到足夠重視;有的輔導(dǎo)員在工作中缺乏實事求是科學(xué)分析態(tài)度，強(qiáng)調(diào)單一的外部灌輸，方法簡單不具體，思維不靈活，習(xí)慣用標(biāo)準(zhǔn)的、既定的、理想化的規(guī)章制度來對待所有學(xué)生;有的輔導(dǎo)員很少甚至沒有與學(xué)生相處溝通，根本不了解學(xué)生內(nèi)心需要和實際困難，“攻心”職責(zé)欠缺，學(xué)生沒有感受到人文關(guān)懷。此外，有的輔導(dǎo)員雖然認(rèn)識到自己對學(xué)生的個性需要關(guān)懷不足，但囿于繁瑣的日常事務(wù)，關(guān)懷過程顯得有心無力，多數(shù)時候只是泛泛的對大部分學(xué)生進(jìn)行集體教育和引導(dǎo)，缺乏個別關(guān)懷和教育。。目標(biāo)針對性與可操作性的缺乏成為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育軟肋，學(xué)生的個性開發(fā)被忽略，需求差異性也沒受到應(yīng)有尊重，更遑論給予學(xué)生依據(jù)各自特性選擇自身發(fā)展方向權(quán)利。正是基于此，學(xué)生難以對高校思想政治教育產(chǎn)生豐富、有趣、積極的情感體驗，使得大學(xué)生思想政治教育原本應(yīng)有的影響力和感染力大打折扣。

(二)教育內(nèi)容與大學(xué)生生活實際差異

我們知道，人格、品德、思想觀念、做人方面教育理應(yīng)成為高校思想政治教育重中之重，但根據(jù)調(diào)查顯示，這些非常需要的教育因為現(xiàn)實課程內(nèi)容與目標(biāo)背離而極度匱乏。在訪談過程中，不少學(xué)生反映學(xué)校開設(shè)思想政治理論課程設(shè)置不合理，內(nèi)容枯燥、空洞，沒有實用性及可操作性，觀點陳舊、不具時代感，說教氣息濃烈、與現(xiàn)實生活脫節(jié)，思想政治學(xué)習(xí)無用論與撤銷論也因此而塵囂日上。針對學(xué)生各種負(fù)面評價，訪談中有教師也無奈地談到，困囿于實踐教學(xué)經(jīng)費的缺乏，理論教學(xué)占據(jù)了大部分授課空間，所謂的實訓(xùn)流于形式，過分看重宣傳與評比工作，而忽略學(xué)生成長實際需要與本質(zhì)規(guī)律，以人為本、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生等真正的人文關(guān)懷需求缺位嚴(yán)重。加之相關(guān)人文社科類課程開設(shè)不足，使得學(xué)生對于“人生、價值、生命”的深刻內(nèi)涵認(rèn)識不夠，無論是精神境界，還是實踐能力，都亟待進(jìn)一步提高。

(三)教育方法與大學(xué)生主體地位不匹配

思想政治教育過程中主體包括教育者與受教育者。大學(xué)生作為受教育者，他的主體地位應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖匾鹬?，能在心理自由即沒有束縛與壓力狀態(tài)下接受思想道德教育，是提升其思想道德認(rèn)知和實踐能力的基本要件。我們在走訪中發(fā)現(xiàn)，過分注重理論知識灌輸而輕視交流和互動，成為政治理論課教師和專業(yè)課教師通病。為了學(xué)分而被動接受知識，嚴(yán)重制約了學(xué)習(xí)興趣激發(fā)和思維模式鍛煉，在這樣的教學(xué)背景下，大學(xué)生思想政治教育成為所謂的“背多分”式教育，全面提升學(xué)生精神境界成為一種奢望。此外，不少專業(yè)課教師只重視自己的課程授課，忽略大學(xué)生思想政治教育工作，認(rèn)為那些都是政治理論課教師、輔導(dǎo)員或是學(xué)生干部職責(zé)，于己無關(guān)。這種狹隘的教育意識極大阻礙了學(xué)生全面進(jìn)步與個性發(fā)展，沒有真正尊重和發(fā)揮學(xué)生主體自發(fā)性，不利于學(xué)生自我成長與自我實現(xiàn)，與我們所強(qiáng)調(diào)的人文關(guān)懷精神實質(zhì)背道而馳。

二 國外大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的體現(xiàn)

思想政治教育作為國家教育階級性、政治性的集中表現(xiàn)，是世界各國教育重要組成部分，服務(wù)于一定的社會制度。美國、日本、新加坡等一些發(fā)達(dá)國家在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育方面創(chuàng)造了許多經(jīng)驗，有的方面值得我們借鑒。

(一)美國——間接管理、注重以人為本

美國在其高校當(dāng)中既沒有“思想政治教育”這樣的概念，也沒有統(tǒng)一的思想政治教育課程，實際上，在美國實行的“公民教育”和“政治化教育”跟我們的思想政治教育有著異曲同工之妙。政治教育、道德觀、價值觀教育、愛國主義教育、道德品質(zhì)培養(yǎng)、健康人格教育等內(nèi)容是美國高校思想政治教育主要側(cè)重點。在此過程中，“以人為本”教育理念貫徹始終，注重學(xué)生個性化教育、強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性，“為學(xué)生服務(wù)、為學(xué)生成長出力”，一切以學(xué)生為中心，真正做到了“A Student——A Person”。在美國高校思想政治教育中，經(jīng)常為學(xué)生創(chuàng)造各種條件與機(jī)會，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，將學(xué)生以“成人”看待，故較少采取“填鴨式”教育，針對不同學(xué)生提供不同咨詢與輔導(dǎo)。在教育學(xué)生過程中，注重學(xué)習(xí)機(jī)會給予，讓學(xué)生在吸取知識同時發(fā)揮各類潛能，推進(jìn)其全面成長。

(二)日本——統(tǒng)一管理，注重教育合力

思想政治教育作為日本教育一個重要組成部分，由政府統(tǒng)一指揮，文部省操作執(zhí)行，同時明確教育理念堅持以人為本，改革完善教育、管理模式，讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在一個自由氛圍中探尋科學(xué)知識，使學(xué)習(xí)成為自己的事;成為自覺的事;成為一件快樂的事，真正為學(xué)生成才做指導(dǎo)性、服務(wù)性工作?！耙磺幸詫W(xué)生為中心”，圍繞學(xué)生實際，按照大學(xué)生實際特點和認(rèn)知特點進(jìn)行有效思想政治教育的同時，體現(xiàn)人文關(guān)懷;此外，日本全社會都高度重視大學(xué)生思想政治教育工作，強(qiáng)調(diào)思想政治教育目標(biāo)在于形成“人”，思想政治教育不能單靠學(xué)校來進(jìn)行，而應(yīng)是學(xué)校、家庭和社會的密切結(jié)合。同時，日本的大學(xué)生思想政治教育具有完善的制度和體系，并且建有較完備的大學(xué)生教育機(jī)構(gòu)與配套設(shè)施，社會和民眾對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育積極性的廣泛調(diào)動，形成了思想政治教育合力。

(三)新加坡——培養(yǎng)國家意識，注重三位一體

新加坡政府將思想政治教育作為國家教育政策三大基礎(chǔ)之一，足以見得思想政治教育在新加坡學(xué)校教育中所具有的重要戰(zhàn)略地位。其積極從大學(xué)生思想政治教育入手，將思想政治教育通過各種形式潛移默化滲透到大學(xué)生日常行為規(guī)范當(dāng)中，以此來強(qiáng)化大學(xué)生國家意識。在大學(xué)教育過程中，新加坡高校始終貫穿著“我是新加坡人”的愛國主義精神教育，使大學(xué)生樹立起對國家的意識，增強(qiáng)愛國主義情操①從1998年開始，新加坡每年都要舉行一次“國家意識周”活動。在國家意識周期間，大學(xué)生要積極參與和組織各種活動，通過活動的開展使大學(xué)生組織能力和協(xié)調(diào)能力得到提高，大學(xué)生的愛國主義精神也得到不斷提高。。愛國主義教育是新加坡大學(xué)生思想政治教育重要手段。新加坡高校通過三位一體教育來實現(xiàn)對于大學(xué)生愛國主義教育的培養(yǎng)，也就是學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的有機(jī)配合;此外，還通過理論灌輸和教育實踐兩方面來加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義意識。從理論上各大高校根據(jù)大學(xué)生身心特點和發(fā)展規(guī)律制定明確的思想政治教育教育大綱，注重培養(yǎng)大學(xué)生愛國情感和社會責(zé)任感，課程內(nèi)容根據(jù)實際情況循序漸進(jìn);同時，通過各種社會實踐來加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育。比如教育部規(guī)定學(xué)生必須選擇參加一定的課外活動，借助活動培養(yǎng)學(xué)生與人和睦相處、團(tuán)結(jié)互助、友愛的良好品德，同時增強(qiáng)大學(xué)生集體榮譽感。在此過程中，注重學(xué)校教育、家庭教育和社會教育有機(jī)結(jié)合，通過創(chuàng)造良好的社會環(huán)境來鞏固學(xué)校教育和家庭教育成果。

三 如何用世界眼光看待中國問題

(一)滲透式教育②所謂滲透式教育，就是教育者依據(jù)一定教育目的，借助一定載體，營造一定氛圍，引導(dǎo)受教育者去感受和體會，使他們在耳濡目染和潛移默化中自覺或不自覺地生發(fā)出教育者所倡導(dǎo)的世界觀、人生觀、價值觀，從而使受教育者思想品行在感染和陶冶中得到優(yōu)化。的落實

如前所述，國外大學(xué)生思想政治教育非常注重滲透式教育對學(xué)生思想品德形成作用，通過各種形式的活動向大學(xué)生灌輸愛國主義思想，促使大學(xué)生形成良好思想品德，并且在實踐中取得良好效果，增強(qiáng)思想政治教育實效。而我國大學(xué)生思想政治教育長期以來主要運用顯性教育③也就是按照國家大綱統(tǒng)一要求，主要對受教育者采取正面理論灌輸和說服教育，使其思想品德達(dá)到社會所要求的標(biāo)準(zhǔn)。方式，隨著計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變以及市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國思想政治教育發(fā)生著顯著變化，于是滲透式教育逐漸作為思想政治教育工作新思路提上了日程。這種教育方式是通過將世界觀、人生觀、價值觀逐漸滲入到受教育者頭腦，在潛移默化中使受教育者不知不覺接受了教育者思想，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化受教育者思想目的。在實施思想政治教育過程中，要根據(jù)大學(xué)生個性特質(zhì)和心理特點，在“正面灌輸”的同時，增加“隱性滲透”，使大學(xué)生思想在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中達(dá)到轉(zhuǎn)化效果，這樣才能使思想政治教育效果產(chǎn)生積極影響。但是這并不等于在大學(xué)生思想政治教育過程中僅僅運用滲透的教育方式而全盤放棄顯性教育方式，通過直接、公開方式進(jìn)行理論灌輸教育，旗幟鮮明地進(jìn)行思想政治教育活動，堅持用馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀來武裝大學(xué)生頭腦等顯性教育方式在大學(xué)生思想政治教育過程中也是不可或缺的。

(二)大學(xué)生實踐能力培養(yǎng)之強(qiáng)化

眾所周知，實踐能力是衡量人才是否全面的重要指標(biāo)之一。美國、日本和新加坡在大學(xué)生思想政治教育過程中都突出了對實踐能力培養(yǎng)的重視。美國強(qiáng)制要求學(xué)生參加志愿活動，鼓勵他們承擔(dān)義工等社會行為，不參加或是參加時間沒有達(dá)到規(guī)定要求的，政治科目分?jǐn)?shù)無法及格，畢業(yè)證書也無法取得。日本大學(xué)教育同樣強(qiáng)調(diào)對學(xué)生實踐能力養(yǎng)成，除了教內(nèi)的實習(xí)教育必須參加之外，到校外企業(yè)、科研院所或者事業(yè)單位實習(xí)，是每一個學(xué)生必須完成的階段。整個大學(xué)期間，只有各門功課及實踐環(huán)節(jié)成績都合格者，才有資格進(jìn)入畢業(yè)論文階段;另外，本科生論文一般以真實課題為選題。而新加坡高校為了加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，經(jīng)常組織學(xué)生參加各種社會實踐活動，除了增強(qiáng)學(xué)生實際動手操作能力，還注重對良好道德品質(zhì)培養(yǎng)。反觀我國，在大學(xué)生思想政治教育中更多的是理論說教，社會實踐活動少之又少，學(xué)生思想道德意識和行為無法在現(xiàn)實中塑造。提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)實踐能力，發(fā)展創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力，是高校人才觀、質(zhì)量觀核心要素。在大學(xué)生思想政治教育中，強(qiáng)化社會實踐，挖掘并創(chuàng)造各種條件來培養(yǎng)其實踐能力，是形成大學(xué)生良好思想道德素質(zhì)必經(jīng)之路。

(三)思想政治教育合力的推進(jìn)

家庭教育、學(xué)校教育和社會教育綜合作用就是大學(xué)生思想政治教育合力。如前所述，美國、日本和新加坡對于“三教合力”是非常看重的。單純依靠學(xué)校傳統(tǒng)思想政治教育已經(jīng)無法適應(yīng)社會快速發(fā)展，思想政治教育的實施空間開始延伸至家庭和社會，構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會三位一體、和諧互動成為目前大學(xué)生思想政治教育機(jī)制發(fā)展目標(biāo)，思想政治教育合力形成的重要性日益凸顯，并受到廣泛關(guān)注。家庭作為社會生活基本單位，是最先對人實施教育和影響的地方，也是大學(xué)生接受思想道德教育的第一課堂，具有情感性和親和性。讓家長當(dāng)好子女的第一任教師，引導(dǎo)家長以自身良好品行為子女健康成長樹立榜樣。同時學(xué)校要促使硬件建設(shè)與軟件管理、傳統(tǒng)教育方法與現(xiàn)代教育手段達(dá)到和諧統(tǒng)一，努力探索學(xué)校教育與家庭教育在思想上、方法上的有效途徑，以發(fā)揮教育合力作用。此外，還應(yīng)有效運用社會教育資源，充分發(fā)揮科學(xué)理論、宣傳輿論、思想道德、先進(jìn)典型、大眾傳媒導(dǎo)向作用，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，形成全社會共同關(guān)心支持并參與大學(xué)生思想政治教育工作和諧互動局面。

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