李良玉

（黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

0 引言

馬克思說：“一個人有責(zé)任不僅為自己本人，而且為每一個履行自己義務(wù)的人要求人權(quán)和公民權(quán)?！保?］從中可以看出，責(zé)任是義務(wù)和權(quán)利的基礎(chǔ)。社會責(zé)任是指 “社會中的個體對他人和對社會所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命?！鄙鐣?zé)任感是在一個特定的社會里，每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的高級專門人才，能否樹立強(qiáng)烈而牢固的社會責(zé)任感，不僅關(guān)系個體理想信念，更與國家前途和民族命運悠悠相關(guān)。

1 當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀

我國市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會的巨大進(jìn)步，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域影響著社會中每個人的生活，而且在思想領(lǐng)域也改變著人們尤其是大學(xué)生的人生觀和價值觀。

1．1 積極向上是當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的主流

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來和信息革命的迅猛發(fā)展，90后的當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，他們充分利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等新聞媒體，每天可以方便地獲取海量的信息。在黨和政府及各級教育機(jī)構(gòu)的正面引導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生能正確認(rèn)識當(dāng)今中國社會發(fā)生的一系列巨大變化，自覺培養(yǎng)民主、平等、權(quán)利等現(xiàn)代觀念，其社會責(zé)任意識與同齡人相比顯著增強(qiáng)，他們善于學(xué)習(xí)、具有創(chuàng)新精神、思維敏捷，關(guān)心國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大事，關(guān)注民生問題，愛國主義意識強(qiáng)烈，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感。在一些關(guān)乎國家名譽(yù)和社會安定的大是大非的考驗中都展示出了當(dāng)代大學(xué)生的良好形象。比如在奧運圣火傳遞、反“藏獨”、上海世博會、汶川地震和南方雪災(zāi)的救助等重大事件中，青年大學(xué)生能積極行動起來，展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，贏得了國家和社會的高度贊譽(yù)。這些都充分展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義精神和較高的政治素養(yǎng)。

1．2 部分大學(xué)生的社會責(zé)任感弱化及其表現(xiàn)

意識形態(tài)的多樣化，在一定程度和范圍內(nèi)對當(dāng)代大學(xué)生的思維形式和行為方式造成一定程度的影響。

1．2．1 部分大學(xué)生對社會責(zé)任感的理解層面偏低

在“公民的社會責(zé)任主要表現(xiàn)是什么”進(jìn)行調(diào)查時，有56%的大學(xué)生認(rèn)為是孝敬父母。大學(xué)生孝敬父母方面做得“很好”的占44%，做得“可以”的占51%［2］。由此可以看到當(dāng)代大學(xué)生都懂得尊重父母。但公民尤其是大學(xué)生的社會責(zé)任不僅僅是停留在孝敬父母這個基本層面上，而應(yīng)當(dāng)把對家庭的責(zé)任感意識升華到國家層面。在對“什么是幸?！钡恼{(diào)查中，大部分學(xué)生選擇了“家庭和諧，身體健康”，只有10%的同學(xué)選擇“為國家的發(fā)展，社會的進(jìn)步而奮斗［3］。只有少數(shù)的大學(xué)生的幸福觀是站在了國家和民族的層面上來審視自己的社會責(zé)任感，這是值得我們深思的問題。

1．2．2 部分大學(xué)生輕視社會理想培養(yǎng)

調(diào)查“你上學(xué)的最終目的是什么”時，67%的大學(xué)生選擇的是 “為了找一份好工作”，16%的大學(xué)生選擇了“為了家庭幸?！保挥?2．%的大學(xué)生是“為了國家的發(fā)展和民族的振興”［4］。從調(diào)查的結(jié)果可以看出，在當(dāng)今社會思潮多元化和中西文化相互碰撞的現(xiàn)實中，部分大學(xué)生更多的是從現(xiàn)實的角度出發(fā)，更加注重個人理想追求，而忽視和輕視社會理想追求，甚至只關(guān)心自己的利益得失，認(rèn)為國家和社會的“大事”和自己無關(guān)。在對大學(xué)生入黨動機(jī)調(diào)查時，有62%的大學(xué)生選擇了 “為了以后自身發(fā)展提供良好的政治條件”［2］。說明部分大學(xué)生只注重自己成長所需的政治條件，沒有把自己和國家的命運聯(lián)系在一起。這種只注重個人理想追求，輕視社會理想的傾向，將會大大影響大學(xué)生社會責(zé)任感的培育。

1．2．3 部分大學(xué)生輕視社會價值

在調(diào)查中，大學(xué)生回答“你在選擇未來職業(yè)時考慮最多的因素是什么”多項選擇時，87%的大學(xué)生選擇了工資和收入，40%的選擇了專業(yè)對口，40%選擇了社會地位［5］。從調(diào)查結(jié)果可以看出，部分大學(xué)生只注重自我利益自我價值的事項，輕視和忽略了個人對社會的價值實現(xiàn)，沒有把自己的成長與國家和社會的發(fā)展聯(lián)系起來，人生觀和價值觀出現(xiàn)了一些偏差，這將會直接影響到大學(xué)生社會責(zé)任感的養(yǎng)成。

2 當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)措施

2．1 營造良好的育人環(huán)境

全社會要積極營造良好的育人環(huán)境，把家庭、社會和學(xué)校有機(jī)結(jié)合起來形成一個立體的全方位的教育網(wǎng)絡(luò)。

2．1．1 健康公正的社會環(huán)境是前提

首先，國家要建立和健全有效管理機(jī)制，形成健康、公正的社會環(huán)境。在國家制度層面上，建立和健全“權(quán)利與義務(wù)”相統(tǒng)一的有效機(jī)制，用規(guī)則和制度來約束和引導(dǎo)人們的思想和行為；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)層面上，要全面深化社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革，按照社會主義道德要求完善法律制度，通過制度和法律來約束和監(jiān)督市場主體行為，使市場主體形成照章納稅，誠信經(jīng)營的理念。其次，要不斷強(qiáng)化社會輿論導(dǎo)向，積極營造良好的社會責(zé)任感教育氛圍。充分發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督和評價作用，倡導(dǎo)全社會大力弘揚社會主旋律，弘揚社會主義核心價值觀和踐行公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生從小事做起，從身邊做起；對違反社會公德、逃避社會責(zé)任的丑惡現(xiàn)象，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行大討論，通過大討論使大學(xué)生明辨是非，增強(qiáng)自己的社會責(zé)任意識。最后，加強(qiáng)社會網(wǎng)絡(luò)管理，創(chuàng)建健康、文明的精神家園。網(wǎng)絡(luò)的普及化為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活增添了許多新的內(nèi)容，也改變著當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌。因此，國家和社會要高度重視網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，加大對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管和加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的立法力度。優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，弘揚社會正能量，積極為大學(xué)生的社會責(zé)任感的培育創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

2．1．2 和諧文明的家庭環(huán)境是基礎(chǔ)

一個和諧的家庭對一個孩子的成長具有重要的促進(jìn)作用。從教育學(xué)的角度來說，家長是孩子的第一任老師。首先，家長要從自身做起，時刻注重自身的修養(yǎng)，給孩子樹立良好的榜樣，用自己文明的行為和高尚的品質(zhì)潛移默化地影響孩子。其次，家長樹立“德育為先”的育人思路，不僅僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績和身體健康，更要走進(jìn)孩子的心靈深處，去和孩子進(jìn)行溝通和交流，把對孩子的社會負(fù)責(zé)感的培育作為孩子成長成才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。再次，要充分尊重孩子的意見和主體意識，營造民主的家庭氣氛。通過開展家庭討論的方式，就家庭中存在的問題以民主的方式解決，而不是家長一言堂，給孩子自由發(fā)言的機(jī)會。允許孩子犯錯誤，培養(yǎng)孩子獨立思考、主動承擔(dān)責(zé)任的良好道德品質(zhì)。

2．1．3 大學(xué)校園文化環(huán)境是保障

大學(xué)校園是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的主要場所，風(fēng)清氣正的校園環(huán)境是對大學(xué)生培育生活責(zé)任感的直接外部條件。首先，注重建設(shè)健康、積極的校園文化環(huán)境。高校要結(jié)合學(xué)校實際情況不斷加大對校園文化建設(shè)的財政投入。通過美化大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境和建設(shè)健康、文明、向上的人文環(huán)境，在潛移默化中充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，在積極開展美化校園活動中提升大學(xué)生的責(zé)任感。其次，充分利用業(yè)余時間，在學(xué)生會和團(tuán)委等學(xué)生組織的帶領(lǐng)下，開展以“社會責(zé)任”為主題的辯論賽、尋找身邊有社會責(zé)任感的人和征文比賽等系列校園文化活動，使大學(xué)生對自己應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任有更清醒的認(rèn)識。最后，要造就一支能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展需要的高素質(zhì)的教師隊伍。鄧小平同志曾指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”［6］教師在大學(xué)生社會責(zé)任意識的培育中起著非常關(guān)鍵的作用。從教育學(xué)的角度來說，“學(xué)生具有明顯的向師性，教師的言行舉動都是學(xué)生效仿的對象?！保?］高校教師要嚴(yán)格要求自己，時時處處想到自己是名教師，應(yīng)始終成為學(xué)生的標(biāo)桿，通過自己的言行舉止對大學(xué)生施加潛移默化的影響，以高尚的人格魅力和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感感染和教育學(xué)生。

2．2 加強(qiáng)理想信念教育，激發(fā)學(xué)生的國家責(zé)任意識

愛國主義是一種生動的集體責(zé)任感。新時期的愛國主義要求我們要熱愛祖國的大好河山，熱愛自己的語言和文化，熱愛自己國家的社會制度和意識形態(tài)，把自己的愛國主義熱情轉(zhuǎn)化成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的動力。高等教育要將愛國主義教育融入到大學(xué)教育的全過程。高校教師在給大學(xué)生授課的同時，要充分挖掘教材中愛國主義教育因素，尤其是從事大學(xué)生思想政治教育工作的教師更要從國家發(fā)展和民族振興的高度認(rèn)識大學(xué)生責(zé)任感培育的重大意義。積極引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識社會主義的本質(zhì)特征，深刻理解中國正在進(jìn)行的改革開放事業(yè)，堅定大學(xué)生對社會主義的信念，對國家的發(fā)展和民族的振興充滿信心，使每位大學(xué)生都能以主人翁的精神積極投身到偉大的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。

2．3 加強(qiáng)公德教育，提高學(xué)生的公民責(zé)任意識

社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。當(dāng)代大學(xué)生在接受高等教育的同時，大多具有較強(qiáng)的社會公德意識，踐行社會公德的積極性也很高，但仍有少數(shù)大學(xué)生在公共場所表現(xiàn)出的違反社會公德的行為，直接影響了人們對大學(xué)生的整體評價。大力開展針對大學(xué)生的社會公德教育是高等教育的一項重要任務(wù)。首先要對大學(xué)生加強(qiáng)政治意識教育。有目的有意識地向當(dāng)代大學(xué)生灌輸我們國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會制度，使大學(xué)生對我們社會主義國家有個更明確的認(rèn)識。通過對大學(xué)生的現(xiàn)代公民意識教育，引導(dǎo)大學(xué)生在參加政治和社會生活的過程中，充分認(rèn)識到作為一個現(xiàn)代社會的公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)。其次，加強(qiáng)對大學(xué)生的文明意識教育。充分挖掘中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，堅持古為今用的原則，對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育。使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)中國偉大歷史人物的事跡中繼承和發(fā)揚他們的愛國主義情操和歷史責(zé)任感。

2．4 引導(dǎo)參加社會實踐，使學(xué)生責(zé)任感的知行統(tǒng)一

理論教育和實踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思政教育的根本原則。首先，要積極為大學(xué)生參與社會實踐創(chuàng)造條件。大學(xué)生在參與社會實踐的過程中，可以與各行各業(yè)和不同階層的人們進(jìn)行廣泛交流，深入了解社會發(fā)展現(xiàn)狀，更好地明確自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任感和使命感。其次，要充分發(fā)揮大學(xué)生參加社會實踐活動的積極性和主動性。通過各種形式，組織學(xué)生積極參與諸如“希望工程”、“扶殘助殘”、“保護(hù)母親河”等社會活動，鼓勵大學(xué)生針對在社會實踐中出現(xiàn)的問題進(jìn)行獨立思考，提高自己分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)自己的自律能力；通過參加社會活動增強(qiáng)踐行社會公德的自主性。

3 結(jié)語

青年大學(xué)生作為社會上的一個特殊群體，能否健康成長關(guān)系著社會主義事業(yè)的未來和發(fā)展，我們相信，在整個社會的共同努力下，當(dāng)代大學(xué)生一定能夠以強(qiáng)烈的社會責(zé)任感擔(dān)負(fù)起國家和社會賦予自己的歷史使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和建設(shè)社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自己的青春和力量。

［1］馬克思恩格斯選集 （第二卷）［M］．北京:人民出版社，1995:673．

［2］劉飛.當(dāng)代人學(xué)生社會責(zé)任感研究［D］.合肥:合肥工業(yè)大學(xué)，2006:23.

［3］王易.當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查報告［M］.北京:中共黨史出版社，2008:15．

［4］任偉.當(dāng)代中國大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)研究［D］.山東:山東大學(xué)，2010:3．

［5］ 李建強(qiáng)，陳鵬.人文素質(zhì)從哪里來［N］.文匯報，2003-5-4（2）．

［6］ 鄧小平文選（第 2 卷）［M］.北京:人民出版社，1994:108．

［7］楊德廣.現(xiàn)代高等教育思想探索［M］.北京:人民教育出版社，2001:173．