(北京服裝學(xué)院 北京 100029）

一、裝置藝術(shù)的界定

裝置藝術(shù) (Installation Art)，“installation”解釋為“裝置”。根據(jù)賀萬里在《中國當(dāng)代裝置藝術(shù)史》的定義：裝置藝術(shù)是指通過錯(cuò)置、懸空、分割、集合、疊加等手法對(duì)現(xiàn)成物品予以重新建構(gòu)，置放于新的展示場(chǎng)所，并賦予其新的意義指向的一種藝術(shù)創(chuàng)造和展示方式。也可以通俗易懂的解釋為它是一門集合“場(chǎng)地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。裝置藝術(shù)的基本要素包括：現(xiàn)成品的運(yùn)用、材料的解構(gòu)重組、場(chǎng)地的靈活性以及受眾的介入。裝置藝術(shù)相對(duì)于其他藝術(shù)門類具有多變性、可塑性和空間性等特征，是當(dāng)代藝術(shù)的集大成者。

二、裝置藝術(shù)的源起與發(fā)展

裝置藝術(shù)產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代中期，最早起源于環(huán)境藝術(shù)，并以“現(xiàn)成品”的藝術(shù)形式萌生。其最重要的特征是以現(xiàn)代藝術(shù)綜合材料豐富的語言表現(xiàn)力運(yùn)用三維空間上，并通過解構(gòu)、重建等方式使人的內(nèi)心感受視覺化，使觀眾在體驗(yàn)多媒介、多維度、多形態(tài)的裝置時(shí)將情緒反饋轉(zhuǎn)換成裝置的一部分，以期達(dá)到藝術(shù)與觀眾的完美結(jié)合。

裝置藝術(shù)誕生于一個(gè)充滿批判力量而又富有創(chuàng)造力的時(shí)代。從馬賽·杜尚(Marcel Duchamp )發(fā)表于1917年的作品《泉》可以看出，他的藝術(shù)表達(dá)方式相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)一貫的審美習(xí)慣與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)截然不同，有著對(duì)抗正統(tǒng)和刻板體制的精神，觸發(fā)了人們開始反思藝術(shù)，自此開啟了裝置藝術(shù)發(fā)展的篇章。

經(jīng)歷了二戰(zhàn)后的西方社會(huì)逐漸發(fā)展起來，裝置藝術(shù)也在此時(shí)被藝術(shù)家所發(fā)掘，并開始運(yùn)用各種藝術(shù)手段揭示社會(huì)丑陋現(xiàn)象的根源，尋求解決問題之道。就這樣，裝置藝術(shù)以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法和思維方式，在現(xiàn)代藝術(shù)興起初期登上了歷史舞臺(tái)，并擁有不可替代的地位。隨著戰(zhàn)后社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮復(fù)蘇、社會(huì)思想的進(jìn)步發(fā)展，裝置藝術(shù)逐漸發(fā)展為一門“獨(dú)立的藝術(shù)形式”，表現(xiàn)內(nèi)容更加豐富深刻。后因新媒體、高科技等多元化手段的融入，使裝置藝術(shù)不僅從形式上更加新穎多樣，非物質(zhì)概念的引入也使藝術(shù)家的創(chuàng)作思維更為自由，表現(xiàn)手法更加豐富。裝置藝術(shù)從產(chǎn)生之初消極、顛覆的態(tài)度，到后來對(duì)社會(huì)、文化、環(huán)境的高度責(zé)任感,其藝術(shù)內(nèi)涵也得到了升華。

20世紀(jì)以來，隨著藝術(shù)家創(chuàng)作觀念的改變，裝置藝術(shù)的發(fā)展也與時(shí)俱進(jìn)。藝術(shù)家們?cè)诓牧系倪x擇和表現(xiàn)形式等方面屢屢突破，這為裝置藝術(shù)的發(fā)展注入了新鮮血液，并借助新的藝術(shù)語言形式反映隱藏在視覺形態(tài)中的時(shí)代特征。

裝置藝術(shù)作為一種較年輕的藝術(shù)語言，在表現(xiàn)形式上綜合性較強(qiáng)，創(chuàng)作理念上更注重視覺的傳達(dá)。目前，裝置藝術(shù)儼然已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)中的新寵，而裝置藝術(shù)與服裝秀場(chǎng)的結(jié)合的方法也日漸成熟。許多服裝設(shè)計(jì)師為了加強(qiáng)表達(dá)設(shè)計(jì)理念，引用裝置藝術(shù)語言來營造與眾不同的秀場(chǎng)氛圍。

三、裝置藝術(shù)在秀場(chǎng)展示中的運(yùn)用

將裝置藝術(shù)引入時(shí)裝秀場(chǎng)展示是一種多層次、系統(tǒng)化表達(dá)的嘗試。近年來，許多設(shè)計(jì)師受到消費(fèi)多元化、視覺個(gè)性化及人們對(duì)審美追求不斷提高的影響，迫使他們?cè)诹η蠓b設(shè)計(jì)創(chuàng)新的同時(shí)更要注重在秀場(chǎng)展示表現(xiàn)形式上的不斷創(chuàng)新與突破。在此趨勢(shì)下，裝置藝術(shù)逐漸成為秀場(chǎng)展示表現(xiàn)形式中重要的牽引力量。因其“多變性”、“可塑性”和“空間性”的特點(diǎn)為它在秀場(chǎng)展示的應(yīng)用時(shí)提供了多種可能性，激發(fā)了設(shè)計(jì)師們的探索欲望。因此，設(shè)計(jì)師如何利用裝置“語境”烘托氣氛、體現(xiàn)設(shè)計(jì)靈魂，如何在每季的秀場(chǎng)展示中凸顯自己獨(dú)一無二的秀場(chǎng)風(fēng)格，已成為如今時(shí)裝秀場(chǎng)展示中的最大看點(diǎn)。

放眼當(dāng)今各大時(shí)裝周的歷年秀場(chǎng)，通過裝置藝術(shù)語言來表現(xiàn)玄妙的設(shè)計(jì)精髓、提高藝術(shù)審美的發(fā)布會(huì)越來越受到時(shí)裝設(shè)計(jì)師和公眾的追捧，而秀場(chǎng)展示因其裝置藝術(shù)的加入而頗受好評(píng)的發(fā)布會(huì)數(shù)不勝數(shù)。

說到這，便不得不提到“時(shí)尚大帝”卡爾·拉格斐（Karl Lagerfeld）。作為將裝置藝術(shù)融入秀場(chǎng)展示風(fēng)格的開拓者和領(lǐng)軍人物，他在每季Chanel秀場(chǎng)展示上的創(chuàng)意設(shè)計(jì)一直都是除服裝新品之外人們關(guān)注的最大話題，他力圖為大家呈現(xiàn)當(dāng)季最新的成衣和包袋的同時(shí)更致力于打造出一個(gè)個(gè)魔幻又絕美的世界，從森林到極地，甚至走出地球之外……在2013秋冬秀場(chǎng)上，設(shè)計(jì)師Karl Lagerfeld在擺排好的圓形秀場(chǎng)中央裝置了一個(gè)能夠不斷旋轉(zhuǎn)并裝飾著深淺不一灰色和無數(shù)品牌LOGO的巨大地球儀。無疑，這些LOGO寓意著Chanel專營店遍及世界以及每一家店所處位置。據(jù)悉，黯淡的發(fā)布會(huì)基調(diào)，是KarlLagerfeld欲意傳達(dá)一個(gè)關(guān)于“夜晚降臨了整個(gè)世界”的設(shè)計(jì)理念，靈感是來自于他的一個(gè)夢(mèng)境。

同樣，Karl Lagerfeld將裝置藝術(shù)與秀場(chǎng)展示的完美結(jié)合極致的發(fā)揮在了Chanel 2012秋冬秀場(chǎng)和2010秋冬高定秀場(chǎng)上。在2012季秋冬發(fā)布會(huì)上，一個(gè)夢(mèng)幻的冰晶世界引發(fā)了世人的強(qiáng)烈關(guān)注。以礦藏為主題設(shè)計(jì)的秀場(chǎng)展示中，許多仿真的紫色水晶立柱破土而出，配合珠寶和模特造型上的寶石水晶眉毛、地上閃閃發(fā)光的沙子，不知是現(xiàn)實(shí)還是夢(mèng)境……這或許就是裝置藝術(shù)特有而其它造型藝術(shù)所不能帶來的“造夢(mèng)感”。

在Chanel 2010的秋高定秀場(chǎng)上，一頭復(fù)刻自香奈兒寓所里的同款巨型金色威尼斯獅子雕像赫然出現(xiàn)在舞臺(tái)中央。靈感來源于Coco Chanel的星座——獅子座，獅子怒吼的姿態(tài)仿佛象征著這一季風(fēng)格的粗獷大氣，而獅子爪牙下的珍珠也是Chanel的象征之一。設(shè)計(jì)師將這顆珍珠別具匠心的設(shè)計(jì)成模特從后臺(tái)通往T臺(tái)的入口，模特們從門里魚貫而出走上T臺(tái)?？梢姡b置材料的“可塑性”為秀場(chǎng)展示風(fēng)格提供了多種可能性。

裝置藝術(shù)手法能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)師最為鮮明的個(gè)性風(fēng)格和獨(dú)到品味，是設(shè)計(jì)師們抽象靈感的具象化體現(xiàn)，是創(chuàng)作靈感的來源，更是突顯設(shè)計(jì)理念最為直觀的表達(dá)方式。2011年Hermès的秀場(chǎng)展示中，設(shè)計(jì)師通過在墻面上安防的三個(gè)由線型木質(zhì)材料交織而成的巨大鏤空半球體現(xiàn)東方哲學(xué)的意境，這組極具未來主義氣質(zhì)的裝置伴隨著中國古箏的弦音，引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)玄妙的世界。整場(chǎng)秀看起來別具東方神韻，對(duì)于一個(gè)高端成熟品牌來說，這種運(yùn)用“只可意會(huì)”的裝置藝術(shù)來體現(xiàn)設(shè)計(jì)師靈感的做法，確實(shí)是一種不錯(cuò)的結(jié)合。

同樣用裝置語境表達(dá)設(shè)計(jì)師抽象語言的例子完美的詮釋在了Marc Jacobs 2014秋冬秀場(chǎng)上，Marc Jacobs剛剛結(jié)束他在Luise Vuitton為期十年的創(chuàng)意總監(jiān)生涯，全身心回歸個(gè)人品牌，因此這一季Marc Jacobs的秀也受到媒體格外的關(guān)注。本季秀場(chǎng)的布置讓人如入幻境，用上百朵枕頭狀裝置做成的云彩仿佛漂浮在夜空里，藍(lán)色的燈光更增添一絲神秘的氣息。秀場(chǎng)的座椅也經(jīng)過特別設(shè)計(jì)，白色的圓柱墩兒與天上的云彩互相呼應(yīng)，讓觀眾有一種置身于云端的不現(xiàn)實(shí)感。

在Iris van Herpen 2014秋冬秀場(chǎng)上，來自荷蘭設(shè)計(jì)師Iris Van Herpen自2007年出道以來，一直以無所不用其極的方式刺激著觀眾的眼球。這一季，設(shè)計(jì)師把她的“瘋狂”移植到了秀場(chǎng)上。三個(gè)巨型的塑料袋被懸掛在秀場(chǎng)中央，模特被包裝在真空的“塑料袋”中，不停地變換著姿勢(shì)，僅靠一根管子向內(nèi)輸送氧氣，讓觀眾著實(shí)感受了一把肉跳心驚。這種以人作為“現(xiàn)成品”的裝置藝術(shù)在形式上給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn)的同時(shí)更讓人引發(fā)對(duì)環(huán)保意識(shí)的深刻理解。

四、小結(jié)

如今，一場(chǎng)成功的發(fā)布會(huì)并不只是讓觀眾通過觀看模特的表演獲得對(duì)于服裝、發(fā)布主題乃至品牌文化的理解，更多的是通過親身體驗(yàn)獲得某種設(shè)計(jì)師所營造的氛圍。在這一點(diǎn)上，裝置藝術(shù)較之傳統(tǒng)造型藝術(shù)在秀場(chǎng)展示上的作用，具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。裝置藝術(shù)以其與時(shí)俱進(jìn)的包容性與綜合性，把具有想象力的裝置元素真正融入到秀場(chǎng)展示中，在詮釋設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的設(shè)計(jì)意境的同時(shí)也承載了更多的社會(huì)和文化內(nèi)涵的信息。裝置藝術(shù)的運(yùn)用推動(dòng)著秀場(chǎng)展示領(lǐng)域的新探索，勢(shì)必會(huì)成為一種良好的傳播設(shè)計(jì)師審美以及生活態(tài)度的媒介和提高品牌附加值的手段，且其主導(dǎo)思想對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)及社會(huì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

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