曾憲亢

（南京政治學院馬克思主義學院，江蘇 南京 210003）

大衛(wèi)·哈維是地理學馬克思主義的重要代表人物。他認為馬克思雖論及空間，但受制于時代等原因，馬克思還是忽視了空間問題?！皬娜魏挝ㄎ镏髁x者對待歷史的方法看，地理問題總是當代問題。但它們從未系統(tǒng)地得到解決。我希望為解決這些問題打下必要的基礎(chǔ)?！盵1]（P7）因此，哈維提出了的“歷史—地理唯物主義”，將資本主義批判的歷時性和共時性相結(jié)合，形成了時間—空間視角下的資本主義批判。在其《新帝國主義》中，哈維分析了資本積累在時空中的分子化、資本與領(lǐng)土兩種邏輯、時間—空間修復(fù)和剝奪性積累、反抗資本主義的斗爭等問題，為我們理解當代資本主義提供了一個新的角度，具有方法論啟發(fā)意義和現(xiàn)實批判價值。

1.資本積累在時空中的分子化和資本、政治（領(lǐng)土）兩種邏輯

哈維對資本主義進行批判的邏輯起點是資本積累在時間和空間中的分子化過程?！案偁幣c壟斷、集中與分散、固定與變動、動力與惰性，以及各種不同范圍的經(jīng)濟活動之間的緊張狀態(tài)，無一例外地都產(chǎn)生于資本的無限積累在時間與空間中的分子化過程之中?！盵2]（P83）哈維首先在假設(shè)存在一系列理想制度的情況下對資本與時空的關(guān)系進行了分析。眾所周知，商品、勞動力的交換幾乎總是伴隨著空間位置的轉(zhuǎn)移。這些轉(zhuǎn)移受制于路程的阻力，降低這種阻力可以使經(jīng)濟活動在空間中聚集。這樣就產(chǎn)生了不均衡的地理發(fā)展，而不同地區(qū)不同的環(huán)境、資源等條件將這種空間上的差異進一步放大。個體資本家為了在競爭中取得區(qū)位優(yōu)勢，需要在這種地理的不平衡中把生產(chǎn)或銷售活動向能夠?qū)崿F(xiàn)更低成本或取得更高利潤的空間轉(zhuǎn)移。當然，技術(shù)優(yōu)勢對于個體資本家而言同樣重要，并且這兩種優(yōu)勢“在一定的情況下一方可以替代另一方”[2]（P78）。競爭促使個體資本家不斷尋求擴大市場和取得技術(shù)優(yōu)勢，“資本主義生產(chǎn)、交換、分配和消費的地理學景觀永遠不會處于平衡狀態(tài)。 ”[2]（P79）

哈維認同馬克思提出的資本 “用時間去消滅空間”[3]（P169）。 他指出，資本主義活動“有一種永不停息地減少（如果不是消滅）空間障礙的動力，以及與之相伴隨的永不停息地加速資本周轉(zhuǎn)的沖動?！盵2]（P81）運輸與通訊行業(yè)的發(fā)展能夠極大地改變路程阻力，使商品、生產(chǎn)能力、人和金錢在空間中更加迅捷地流動。這種流動是建立在將諸如公路、鐵路、港口、電網(wǎng)等物質(zhì)設(shè)施固定在空間的基礎(chǔ)之上的。這些設(shè)施吸收大量資本，并推動其他形式的資本和勞動在空間中流動。這些“嵌入在國土中的固定資本”[2]（P82）與其他形式的資本一樣是自行增值的價值。它們實現(xiàn)自身價值的程度取決于物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施的使用情況。這樣，這些資本就成為一種阻礙地理變遷和資本主義活動重新安置的惰性力量。這就要求資本主義在發(fā)展過程中將曾經(jīng)為其帶來便利的地理學景觀破壞并建立一種新的能適應(yīng)其追求資本無限積累的地理學景觀。“創(chuàng)造性破壞的歷史被寫入了資本積累真實的歷史地理學景觀之中。 ”[2]（P83）而無論資本在改造空間的過程中發(fā)揮的是動力還是惰性的作用，它們都是由追求無限積累和利潤的資本邏輯所決定的。

與資本邏輯相對應(yīng)的是政治邏輯或領(lǐng)土邏輯，哈維特別強調(diào)兩者的辯證關(guān)系。資本積累在時空中分子化的過程雖然產(chǎn)生了資本主義地理景觀的變動和不平衡，但在一定時期內(nèi)，存在相對穩(wěn)定的區(qū)域經(jīng)濟體。在這些區(qū)域中，生產(chǎn)、分配、交換和消費在一定時間和一定程度上實現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性一致。資本積累在時空中的分子化過程不可避免地產(chǎn)生了區(qū)域性這一“非正式、易滲透但卻難以確認的權(quán)力的領(lǐng)土邏輯”[2]（P85）。國家內(nèi)占主導(dǎo)地位的區(qū)域性利益則以其巨大影響力，在一定程度上左右國家的領(lǐng)土邏輯。同時，哈維指出，將資本主義的歷史—地理演變看成是不受領(lǐng)土邏輯影響的過程是錯誤的。“政治權(quán)力、領(lǐng)土治理和行政管理在各種不同的地理范圍內(nèi)被建立起來后，隨之構(gòu)建了一套以等級秩序為基礎(chǔ)的政治環(huán)境，這也正是資本積累的分子化過程得以產(chǎn)生的環(huán)境?！盵2]（P77）此外，國家可以利用其權(quán)力，通過改革資本積累所必需的基本制度、控制基礎(chǔ)設(shè)施投資、出臺計劃、設(shè)置管理機構(gòu)等來協(xié)調(diào)地區(qū)性的差異和推動力。

2.時間—空間修復(fù)和剝奪性積累

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[4]（P43），但為何資本主義歷經(jīng)危機卻仍保有生命力？基于馬克思關(guān)于利潤率不斷下降并導(dǎo)致過度積累危機的理論，哈維提出了資本的“時間—空間修復(fù)”理論。這一理論的基本觀點是，特定地域系統(tǒng)的資本過度積累表現(xiàn)為勞動盈余和資本盈余,盈余可以通過如下的方式得到吸收：“（a）通過投資長期資本項目或社會支出（如教育和科研）來進行時間轉(zhuǎn)移，以推遲資本價值在未來重新進入流通領(lǐng)域的時間；（b）通過在別處開發(fā)新的市場，以新的生產(chǎn)能力和新的資源、社會和勞動可能性來進行空間轉(zhuǎn)移；（c）在某種程度上將（a）與（b）結(jié)合起來。 ”[2]（P89-90）。但正如哈維在分析資本積累在時空中分子化的過程中指出的那樣，時間—空間修復(fù)會帶來資本主義地理學景觀的變動。轉(zhuǎn)移的資本會留下破敗的空間景觀，譬如底特律的沒落，而新的時間—空間修復(fù)也可能威脅尚未實現(xiàn)價值的已嵌入在國土上的資本。

資本主義不僅通過時間—空間修復(fù)這種建設(shè)性的方式來吸收資本盈余，而且通過貶值和破壞使自身得以生存。哈維從羅莎·盧森堡的資本積累雙重性出發(fā)，指出資本積累具有擴大再生產(chǎn)與剝奪性積累兩個方面，這兩個方面是“有機聯(lián)系、辯證統(tǒng)一”[2]（P143）的。 哈維認為，在當今資本主義的歷史地理學中，馬克思所描述的資本原始積累的機制仍然存在甚至發(fā)揮了更大作用。馬克思關(guān)于資本積累理論的偉大之處在于它指出了市場自由化將產(chǎn)生前所未有的社會不公平并預(yù)言了資本過度積累所帶來的危機。但這一理論也存在缺點，那就是“它將建立在劫掠、欺騙和暴力基礎(chǔ)之上的積累歸類為‘原始階段’，而這一階段已被認為與現(xiàn)在不再相干”。[2]（P117）因此，哈維提出用“剝奪性積累”來代替“原始積累”。“剝奪性積累可以在各種情況下發(fā)生，其實現(xiàn)的方式具有隨意性和偶然性?！盵2]（P120）這 些方 式 可以是合法的，也可以是不合法的，而欺詐、掠奪、壓迫等往往或明或暗地伴隨其中。通貨膨脹造成的整體資產(chǎn)破壞、公司詐騙等等都可以被理解為剝奪性積累。剝奪性積累“使一個階級掌握了財富，而另一個階級則失去了財富。 ”[2]（P124）在解決過度積累的問題上，“剝奪性積累所做的是以極低的價格（在某些時候甚至完全免費）釋放一系列資產(chǎn)（其中包括勞動力）。過度積累的資本能夠抓住這些資產(chǎn),并迅速利用這些資產(chǎn)進行贏利活動。 ”[2]（P120-121）

從宏觀的現(xiàn)實層面來看，剝奪性積累在20世紀70年代以后逐漸取代擴大再生產(chǎn)，成為資本邏輯的主導(dǎo)方面。這其中金融化、自由貿(mào)易和領(lǐng)土邏輯發(fā)揮了重要作用。產(chǎn)生這種變化的部分原因是資本主義社會長期以來擴大再生產(chǎn)而產(chǎn)生的過度積累。這樣，剝奪性積累就肩負了兩個重要的任務(wù)，“一方面，廉價資產(chǎn)的釋放為吸收剩余資本提供了巨大的空間；另一方面，它提供了一種將貶值的剩余資本投入到最薄弱和脆弱的領(lǐng)土和人群中去的手段。 ”[2]（P149）俄羅斯的休克療法、亞洲金融風暴等都是很好例證。在這些過程中，政治邏輯同樣不容忽視，諸如“華爾街—財政部—國際貨幣基金組織復(fù)合體”等由國家權(quán)力支持的信貸機構(gòu)和金融資本發(fā)揮了關(guān)鍵作用并連接了擴大再生產(chǎn)和剝奪性積累。

3.反抗資本主義的斗爭

基于對資本積累具有擴大再生產(chǎn)和剝奪性積累兩個方面的認識，哈維將反抗資本主義的斗爭區(qū)分為擴大再生產(chǎn)領(lǐng)域的斗爭和反抗剝奪性積累的斗爭。傳統(tǒng)左派往往關(guān)注擴大再生產(chǎn)領(lǐng)域的斗爭，爭取提高工人物質(zhì)生活水平，并取得了諸如西歐福利國家等意義重大的成果。但“起源于工作場所和生產(chǎn)過程中的政治主宰了生存空間的政治”[2]（P138），一方面，女權(quán)和環(huán)保等議題不被重視；另一方面，“爭取社會改善的內(nèi)部斗爭與帝國主義的外部替代性之間的關(guān)系經(jīng)常遭到忽視”[2]（P138），發(fā)達國家的工人階級到國外尋求維護自己特權(quán)的利益。

反抗剝奪性積累的斗爭則更為復(fù)雜。首先是斗爭形式多樣。爭取土地權(quán)利的農(nóng)民運動、保護生物多樣性的運動等等看似類型復(fù)雜、沒有聯(lián)系的斗爭，都是反抗剝奪性積累的斗爭。這些斗爭發(fā)生在地區(qū)、國家甚至全球等不同層面，避開了傳統(tǒng)的工會、政黨等勞工組織，也不再去追求獲得國家權(quán)力。其次是目標指向復(fù)雜。哈維特別關(guān)注了非政府組織的作用。多數(shù)非政府組織的目標是解決諸如環(huán)境、公民權(quán)力、貧困等單一的問題，但矛盾的是，除了源于西方宗教和人道主義傳統(tǒng)所建立的組織外，其余相當數(shù)量的非政府組織“是在反抗貧窮的名義下由那些不懈追求市場交換擴大化目標的團體所資助建立的”。[2]（P136）不同非政府組織復(fù)雜的目標指向使人難以從總體上理解和把握這些斗爭。同時，不同斗爭之間也可能存在現(xiàn)實矛盾。例如，環(huán)保主義者力圖在某地建立自然保護區(qū)，而當?shù)鼐用駝t要求收回土地的權(quán)利。再次，關(guān)鍵的是，“并非所有反抗剝奪的斗爭都是進步的”[2]（P143），這些斗爭的性質(zhì)難以界定。

雖然就資本主義發(fā)展現(xiàn)狀而言，“必須將剝奪性積累 視為需要 面 對 的 首要 矛 盾 ”[2]（P143），但 哈 維 強 調(diào) ，我 們永遠不能忽視反抗剝奪性積累的斗爭和擴大再生產(chǎn)領(lǐng)域斗爭的辯證關(guān)系。哈維既批判了傳統(tǒng)左派只重視擴大再生產(chǎn)領(lǐng)域斗爭的錯誤，也反對將反抗剝奪性積累的斗爭訴諸后現(xiàn)代斗爭的概念?！皵U大再生產(chǎn)內(nèi)部的斗爭和反抗剝奪性積累的斗爭之間的連通性必須得到辛勤 的 培 育 。 ”[2]（P145）

4.啟示

恩格斯曾說過，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。[5]（P691）哈維直面現(xiàn)實，從馬克思主義的基本原理出發(fā)研究資本主義，拓展了馬克思主義研究視閾，為我們理解當代資本主義和推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化提供了理論資源和方法啟迪。哈維的時間—空間修復(fù)、剝奪性積累等理論更警醒我們必須要堅持中國特色社會主義。

當然，哈維的理論也有其局限性。例如，哈維分析了反抗資本主義的斗爭，但這種斗爭是否存在全面勝利的可能以及如何取得，哈維并沒有給出明確的論述，這使得哈維的斗爭理論陷入了頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的境地。

[1]吳敏.英國著名左翼學者大衛(wèi)·哈維論資本主義[J].國外理論動態(tài)，2001，（3）.

[2]哈維.新帝國主義[M].初立忠，沈曉雷，譯.北京：社會科學文獻出版社，2009.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第八卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第十卷）[M].北京：人民出版社，2009.