黃妍妍，張顯棟，石 亮

(黑龍江科技大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150090)

黨的“十八大”首次提出，教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，要進(jìn)一步推動(dòng)高等教育向內(nèi)涵式發(fā)展。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是“能吃苦，上手快，實(shí)踐能力強(qiáng)，具有創(chuàng)新意識(shí)”的應(yīng)用型人才，根據(jù)“育人為本，德育為先，能力為重，全面發(fā)展”的總體要求，需要進(jìn)一步創(chuàng)新學(xué)生工作模式。伴隨著教育生態(tài)化時(shí)代的到來(lái)，德育生態(tài)化為高職院校德育實(shí)踐開(kāi)啟了新的研究視角。

一、對(duì)“德育生態(tài)”的基本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解

所謂德育生態(tài)是指把德育和環(huán)境構(gòu)成一個(gè)不可分割的自然整體，借助生態(tài)平衡和生態(tài)系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)，運(yùn)用教育生態(tài)學(xué)和生態(tài)學(xué)的原理及方法［1］，遵循人的道德品質(zhì)養(yǎng)成規(guī)律，創(chuàng)造出適合學(xué)生個(gè)體生命發(fā)展并促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)自然生成的有活力的德育。

德育生態(tài)是一種讓德育更加符合自然屬性，按照客觀規(guī)律，進(jìn)一步激發(fā)主體內(nèi)在因素，密切與環(huán)境的相互聯(lián)系，進(jìn)而促進(jìn)“生態(tài)型”體系的均衡發(fā)展。它重視的是改進(jìn)德育的工作方式和方法，關(guān)注的是增強(qiáng)德育的實(shí)際效果，其目的是構(gòu)造一個(gè)和諧、快樂(lè)、自然的德育生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的自然生成。

德育生態(tài)的主要內(nèi)涵是:德育是具有生態(tài)性功能的教育系統(tǒng)，德育的生態(tài)環(huán)境必須利于學(xué)生道德品質(zhì)的自然生成和自動(dòng)提升。德育生態(tài)的環(huán)境建構(gòu)與其生態(tài)功能的發(fā)揮，必須遵循與符合學(xué)生主體道德品質(zhì)生成規(guī)律，滿足并能反映學(xué)生道德生長(zhǎng)的內(nèi)在心理需求［1］。

二、構(gòu)建高職院校德育生態(tài)的必要性

(一)德育生態(tài)是一種全新的德育觀

1.它強(qiáng)調(diào)德育生態(tài)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)

德育生態(tài)是以生態(tài)系統(tǒng)的形式存在和發(fā)展的，通過(guò)教育者、教育措施和受教育者三者之間的交互作用，使得這個(gè)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的生態(tài)系統(tǒng)不斷與外界生態(tài)環(huán)境進(jìn)行著物質(zhì)、能量和信息的交換。高校德育必須首先遵循自然規(guī)律，運(yùn)用生態(tài)性思維來(lái)謀劃德育的策略，讓學(xué)生生態(tài)式的自主育德，促進(jìn)學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的自然養(yǎng)成。

2.它強(qiáng)調(diào)內(nèi)外部環(huán)境對(duì)德育生態(tài)的影響作用

大學(xué)生德育工作的成功與否，不但與德育工作本身有關(guān)，往往還和德育的內(nèi)外部環(huán)境相關(guān)，通常德育生態(tài)環(huán)境都會(huì)以耳濡目染的方式對(duì)學(xué)生個(gè)體的思想道德發(fā)展產(chǎn)生影響。德育生態(tài)環(huán)境是一個(gè)無(wú)言的“教育者”，是學(xué)生的思想發(fā)展過(guò)程和德育活動(dòng)必要的“參與者”。所以環(huán)境對(duì)學(xué)校德育的影響是不可忽視的，要充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用，讓德育環(huán)境有利于學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生成為身心健康、高度和諧的人。

3.它強(qiáng)調(diào)學(xué)生在德育過(guò)程中獨(dú)立的主體地位

學(xué)生既是德育工作的對(duì)象，也是德育活動(dòng)的主體。德育主體就是在德育活動(dòng)中進(jìn)行著德育認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的人，學(xué)生在德育活動(dòng)中具有獨(dú)立的主體地位，是保持生態(tài)系統(tǒng)平衡的重要力量。教師的教育引導(dǎo)的根本落腳點(diǎn)是讓學(xué)生進(jìn)行自主發(fā)展、自主建構(gòu)、自我教育，充分重視學(xué)生的主體地位和作用，堅(jiān)持主體育德。

(二)德育生態(tài)符合道德養(yǎng)成發(fā)展規(guī)律

人的道德養(yǎng)成是一個(gè)點(diǎn)滴積累、循序漸進(jìn)的過(guò)程。人的道德修養(yǎng)要遵循由易到難、由低層次到高層次的順序，在點(diǎn)滴積累中不斷完善自己。同時(shí)，人的道德修養(yǎng)是一個(gè)自主修養(yǎng)、追求完善的過(guò)程?！拔业牡赖挛易髦鳌薄?shù)立德育生態(tài)理念，有助于人們按照道德養(yǎng)成發(fā)展規(guī)律的要求去選擇德育手段，重視個(gè)體在道德實(shí)踐中的理性思考能力以及在此基礎(chǔ)上的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

(三)德育生態(tài)是德育工作模式創(chuàng)新的有效途徑

長(zhǎng)期以來(lái)，高校德育工作只是一味地把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受道德灌輸?shù)膶?duì)象，對(duì)其進(jìn)行道德價(jià)值觀的傳授和灌輸，教師在此過(guò)程中不僅扮演了學(xué)術(shù)權(quán)威而且還扮演著道德權(quán)威的雙重身份，這種使德育片面化傾向突出，造成知行脫節(jié)，扼殺了學(xué)生道德生態(tài)發(fā)展的生機(jī)。德育生態(tài)理念的提出正是對(duì)當(dāng)前高職院校德育工作生態(tài)失衡反思的結(jié)果，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行道德教育過(guò)程中開(kāi)創(chuàng)的一種全新的教育模式。

三、內(nèi)涵式發(fā)展趨勢(shì)下高職院校德育生態(tài)的實(shí)踐路徑選擇

通過(guò)以上對(duì)德育生態(tài)的分析論述，可以得出實(shí)現(xiàn)德育生態(tài)實(shí)踐的路徑主要有兩個(gè)方面即環(huán)境構(gòu)建和育人實(shí)踐。

(一)德育生態(tài)之環(huán)境構(gòu)建的路徑選擇

環(huán)境是育人的隱性課堂，要充分發(fā)揮外在環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重要作用，努力營(yíng)造有利于高校德育生態(tài)的環(huán)境氛圍。德育生態(tài)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括對(duì)學(xué)生的思想道德有影響的所有內(nèi)外因素，包括學(xué)校，家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等。所以，高校德育生態(tài)環(huán)境可以分為現(xiàn)實(shí)環(huán)境和虛擬環(huán)境。

1.構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)一體化的健康向上的現(xiàn)實(shí)環(huán)境

優(yōu)化學(xué)校生態(tài)環(huán)境，營(yíng)造良好德育氛圍。高校德育環(huán)境既包括硬件條件，如實(shí)施德育所必需的基地、場(chǎng)所、設(shè)備及教育手段等，還包括高校的軟件條件，如校園文化、校風(fēng)等［2］。學(xué)校環(huán)境包括自然環(huán)境和人文環(huán)境兩大部分。構(gòu)建高校德育生態(tài)環(huán)境，我們首先要重視校園自然環(huán)境建設(shè)，優(yōu)美的校園環(huán)境可以使學(xué)生身心愉悅，激發(fā)他們愛(ài)護(hù)和保護(hù)環(huán)境的行為。建設(shè)一批自然生態(tài)景觀，為大學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和休閑、娛樂(lè)的活動(dòng)場(chǎng)所。學(xué)校人文環(huán)境是與其文化底蘊(yùn)緊密相關(guān)，要以精神文化為核心，培育和提升大學(xué)精神，打造一批精品文化景觀，以環(huán)境文化為依托，充分展示和發(fā)展大學(xué)品位。

在環(huán)境育人思想的指導(dǎo)下，無(wú)論自然環(huán)境或人文環(huán)境，都應(yīng)該以學(xué)生現(xiàn)有的道德水平為基礎(chǔ)，通過(guò)高質(zhì)量生態(tài)環(huán)境和完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)造出適合學(xué)生發(fā)展的優(yōu)美的校園文化環(huán)境，處處體現(xiàn)出強(qiáng)烈的環(huán)境道德韻味，推進(jìn)學(xué)生環(huán)境道德的內(nèi)化，促進(jìn)大學(xué)生思想道德的生態(tài)發(fā)展。

優(yōu)化社會(huì)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體素質(zhì)提高。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)的復(fù)雜性和開(kāi)放性使得社會(huì)環(huán)境對(duì)高校德育的影響作用越來(lái)越凸顯出來(lái)。影響學(xué)生道德品質(zhì)的社會(huì)環(huán)境因素主要有國(guó)家的教育政策和措施、主流社會(huì)的道德文明程度和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向與多樣價(jià)值取向等。構(gòu)建高校德育生態(tài)的社會(huì)環(huán)境，要求教育工作者要強(qiáng)化環(huán)境意識(shí)，重視社會(huì)環(huán)境對(duì)高校德育過(guò)程的影響，面對(duì)社會(huì)復(fù)雜環(huán)境在思想上做出正確選擇和育人行動(dòng)上做出及時(shí)調(diào)節(jié)，積極開(kāi)展面向社會(huì)的道德實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造和諧社會(huì)氛圍，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，以利于學(xué)生主體性道德人格的形成［3］。

優(yōu)化家庭生態(tài)環(huán)境，營(yíng)造良好家庭氛圍。在大學(xué)生思想品德形成過(guò)程中，家庭起著重要的作用。良好的家風(fēng)、家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)和思想品德觀念對(duì)子女有著深刻的影響，因此必須重視家庭的德育教育。構(gòu)建高校德育生態(tài)的家庭環(huán)境，首先要求家長(zhǎng)能夠重視對(duì)子女的道德教育，同時(shí)家長(zhǎng)要具備正確的家庭道德教育觀，為大學(xué)生的成人成才提供一個(gè)和諧寬松的家庭環(huán)境。

2.加強(qiáng)虛擬環(huán)境(即網(wǎng)絡(luò)環(huán)境)建設(shè)，讓網(wǎng)絡(luò)更好地為高校德育工作服務(wù)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境作為一種新德育工作的環(huán)境，使得學(xué)生接受信息的主動(dòng)性、積極性和選擇性大大增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以其開(kāi)放性、多元性、虛擬性等特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生形成了潛移默化的影響。構(gòu)建高校德育生態(tài)環(huán)境，在客觀上要構(gòu)建一種“虛擬真實(shí)”，在主觀上要構(gòu)建一種“虛擬自我”，使德育變成一種全方位的、開(kāi)放的滲透模式。同時(shí)需要大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)道德教育，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)既寬松和諧又穩(wěn)定健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育生態(tài)工作的實(shí)效。

(二)德育生態(tài)之實(shí)踐育人路徑的選擇

質(zhì)量是高等教育的生命線，提高質(zhì)量既是內(nèi)涵式發(fā)展的核心，也是內(nèi)涵式發(fā)展的目標(biāo)。從總體上、從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全面的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀，以立德樹(shù)人為根本，實(shí)現(xiàn)德育生態(tài)的整合互動(dòng)。

1.課堂教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合，增強(qiáng)高職院校德育生態(tài)實(shí)踐育人的實(shí)效性和高效性

實(shí)施質(zhì)量提升工程，啟動(dòng)“全員育人”新活力，樹(shù)立“全員參與”的大德育觀，形成德育生態(tài)實(shí)踐育人的協(xié)同聯(lián)動(dòng)育人機(jī)制;探索“全過(guò)程育人”新思路，將“三講(講誠(chéng)信、講禮儀、講感恩)三心”(對(duì)國(guó)家人民盡忠心、對(duì)父母長(zhǎng)輩盡孝心、對(duì)同學(xué)同事盡愛(ài)心)教育貫穿德育全過(guò)程，推動(dòng)德育生態(tài)實(shí)踐育人中內(nèi)化德育知識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)德育行為;尋求“全方位育人”的新途徑，通過(guò)“四個(gè)平臺(tái)”(校園物質(zhì)文化建設(shè)平臺(tái)、學(xué)生行為規(guī)范制度平臺(tái)、學(xué)生實(shí)踐教育平臺(tái)，文化活動(dòng)素質(zhì)拓展平臺(tái))和“六進(jìn)工程”(系統(tǒng)進(jìn)教材、生動(dòng)進(jìn)課堂、扎實(shí)進(jìn)頭腦、多元進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、深入進(jìn)社團(tuán)、全面進(jìn)宿舍)，實(shí)現(xiàn)德育生態(tài)實(shí)踐育人在時(shí)空上的緊密銜接，構(gòu)建一個(gè)和諧良性發(fā)展的學(xué)校德育生態(tài)系統(tǒng)。

2.典范引領(lǐng)和系統(tǒng)解困相結(jié)合，進(jìn)一步體現(xiàn)高職院校德育生態(tài)實(shí)踐育人的針對(duì)性和全面性

該路徑既能發(fā)揮學(xué)校全面保障作用，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生自我激勵(lì)功能，體現(xiàn)高校德育生態(tài)實(shí)踐育人的針對(duì)性和全面性?！暗浞兑I(lǐng)”要求樹(shù)立“用學(xué)生身邊事帶動(dòng)身邊人”的工作理念，注重在學(xué)生中發(fā)掘典型、選樹(shù)典型、宣傳典型，發(fā)揮典型示范帶動(dòng)作用?！跋到y(tǒng)解困”主要針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生存在著“五困”(即思想困惑、經(jīng)濟(jì)困窘、心理困擾、學(xué)習(xí)困難和就業(yè)困境)的問(wèn)題，在德育生態(tài)實(shí)踐工作中，建立以下工作機(jī)制，解決他們的實(shí)際問(wèn)題。

一是堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，在學(xué)生中深入開(kāi)展理想信念教育，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，解決學(xué)生的思想困惑。二是建立“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減”機(jī)制，完善“資助”和“育人”體系，盡量解決學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難。三是積極建立“三早”(早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防、早干預(yù))心理健康教育工作體系和落實(shí)心理健康“四級(jí)”(寢室心理聯(lián)絡(luò)員→班級(jí)心理委員→班主任→輔導(dǎo)員)干預(yù)網(wǎng)絡(luò)，緩解學(xué)生的心理困擾。四是完善幫扶、約束、激勵(lì)機(jī)制，解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。五是全面落實(shí)一把手工程，形成了校領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、班主任、任課教師齊抓共管的全員就業(yè)模式，建立“全員參與，全程參與”的就業(yè)工作機(jī)制，解決學(xué)生的就業(yè)困難。

3.利用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)和自主實(shí)踐相結(jié)合，調(diào)動(dòng)廣大師生開(kāi)展德育生態(tài)實(shí)踐育人的積極性和主動(dòng)性

該路徑通過(guò)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)和科技創(chuàng)新等專題項(xiàng)目的驅(qū)動(dòng)，努力打造兩大互動(dòng)平臺(tái)，即“大學(xué)生科技共享平臺(tái)”和“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)交流平臺(tái)”。既重視高校德育工作的整體推動(dòng)，提升德育工作的張力，又注重學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)新，進(jìn)而調(diào)動(dòng)廣大師生開(kāi)展德育生態(tài)實(shí)踐育人的積極性和主動(dòng)性。

4.校內(nèi)活動(dòng)與校外實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)高校德育生態(tài)實(shí)踐育人的專業(yè)性和開(kāi)放性

該路徑通過(guò)校內(nèi)的文化活動(dòng)和校外的社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、專項(xiàng)調(diào)研等活動(dòng)的有效開(kāi)展，做到校內(nèi)與校外的無(wú)縫對(duì)接;使學(xué)校發(fā)揮在德育生態(tài)實(shí)踐育人的主導(dǎo)作用，社會(huì)發(fā)揮其在德育生態(tài)實(shí)踐育人中的潛在功能;實(shí)現(xiàn)“育人三境界”:一是與己為樂(lè)，要讓自己快樂(lè)，要塑造健全的人格;二是與人為樂(lè)，要讓身邊的人快樂(lè)，要樂(lè)于助人、心胸寬廣;三是與眾為樂(lè)，讓廣大人民群眾快樂(lè)，要樂(lè)于奉獻(xiàn)。

總之，德育生態(tài)既是一種科學(xué)的、先進(jìn)的、全新的工作理念，又是德育工作的一個(gè)全新的模式，也是思想政治教育一個(gè)人本化的過(guò)程。我們要遵循道德生態(tài)發(fā)展的要求，尊重學(xué)生獨(dú)立自主的主體地位，支持學(xué)生自由發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、和諧發(fā)展，使德育更好為學(xué)生思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成服務(wù)，為學(xué)生全面成長(zhǎng)成才服務(wù)，為高校的內(nèi)涵式發(fā)展服務(wù)。

［1］劉運(yùn)喜.德育生態(tài)與生態(tài)德育辨析［J］.教育前沿(理論版)，2008，(3):80 －81.

［2］康齊力，董永祥.影響高校德育軟環(huán)境的因素分析［J］.黑龍江高教研究，2012，(12):127 －128.

［3］魏銀立.社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生道德教育的困境、成因與對(duì)策［J］.山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2013，(7):76－79.