蔣 倩 秦 川

(1九江學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院；2九江學(xué)院學(xué)報編輯部 江西九江 332005)

試論唐代敘事詩的文體特征

蔣 倩1秦 川2

(1九江學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院；2九江學(xué)院學(xué)報編輯部 江西九江 332005)

敘事詩，可定義為相對的完整的故事情節(jié)，以記敘人和事物為主，側(cè)重于事件的場面重現(xiàn)，其中也抒發(fā)作者的感情，表現(xiàn)篇幅不限。唐代是詩歌發(fā)展的鼎盛時期，同時也是敘事詩的繁榮時期，各種記敘時事或者個人經(jīng)歷的敘事詩開始出現(xiàn)在人們面前，可當(dāng)作那時的“新聞”，同時作為詩歌文體特征的表征，但它在今天又算是“故事”。不管是從詩歌的敘事主體視角還是文體特征，抑或它的文體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來看，敘事詩的新聞性與故事性都始終交融并進(jìn)。

敘事詩 新聞性 故事性 交融

敘事詩，可定義為有相對比較完整的故事情節(jié)，以記人、敘事為主，側(cè)重于事件的場面重現(xiàn)與作者感情的抒發(fā)。這里的定義強(qiáng)調(diào)了敘事詩的敘事特征，但另一方面“詩以言志”，即詩歌的創(chuàng)作是用來表現(xiàn)詩人的情感，所以詩人在敘述事件的時候難免會添加進(jìn)個人感情，而現(xiàn)代新聞的生命是“真實(shí)性”，這樣說來，似乎敘事詩跟抒情詩沒什么不同，但不管是二者的哪一個，它都代表著已經(jīng)發(fā)生了的事，當(dāng)時的“新聞”，今天的“故事”，所以它的新聞性有著特定的時段，但這也說明了敘事詩作為新聞記錄的一種可能性。

新聞，黃旦的《新聞傳播學(xué)》一書中這樣定義“新聞傳播是人們之間相互進(jìn)行的獲取新情況、交流新信息的社會傳播活動。”[1]我們知道新聞有很多特性，紀(jì)實(shí)性、重要性、趣味性、時新性等特性，在通訊不發(fā)達(dá)的古代，人們之間的信息交流是沒有時效性可言，往往是皇宮里的最新消息到達(dá)地方需要半個月甚至更久的時間，這樣的新聞已成了“舊聞”，但它卻是有著讓不同地區(qū)的人們了解到重大社會變革、傳播相互信息的重要作用，這也是敘事詩歌的“真實(shí)”面。反觀政治，唐代敘事詩之所以如此的繁榮跟當(dāng)時的政治背景是分不開的，政治的動亂讓詩人們從那個“言情詩歌”的世界中醒悟過來，開始把目光轉(zhuǎn)向描述事實(shí)，抒發(fā)對政治的厭惡，對百姓的同情。這樣摻加了詩人個人感情的詩歌，卻不可否認(rèn)它是對當(dāng)時社會的反映，也就是其“新聞價值”。這種相互融合的表現(xiàn)，使得它首先作為詩歌文體的一種藝術(shù)，其次擁有敘事功能。而在新聞的其他特性方面，敘事詩上也有所體現(xiàn)。

一、敘事的主體視角

視角，主體觀察、理解世界的角度。當(dāng)具體到敘事詩歌上來，視角又稱視點(diǎn)，是敘述故事而采用的表現(xiàn)方式或者觀點(diǎn)，讀者依據(jù)作者的構(gòu)建，得知事件的來龍去脈。視角又分為全知與有限視角，不管是從那種視角的選擇上都可以看出作者所記敘的事實(shí)在詩歌藝術(shù)手法的影響變得與故事相交融的一面。

(一)全知視角下的文體分析。

全知視角下，敘事者無所不知，無所不在，他知道并能說出作品中任何一個人物都不可能知道的秘密，對事件的前因后果也是了如指掌。這種視角下，人稱多為第三人稱旁觀者的角度來記敘事件，這樣的話，讀者的視野不會受到禁錮，能從敘述中得出自己的見解。另一方面，用旁觀者的角度可以拉開與文本故事的距離，最大限度的保持了文本的獨(dú)立性，從而保持一種客觀的立場，增強(qiáng)文章的客觀性與準(zhǔn)確性。這種特點(diǎn)的敘事詩一般用于記錄重大的歷史事件或者是記錄人生經(jīng)歷，同時新聞價值也是比較明顯的。以白居易的《長恨歌》為例[2]，它就是一首全知視點(diǎn)，以歌頌李楊愛情為主題，又包含了政治諷喻。詩歌開篇“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”點(diǎn)明了事件的起因，“思”是漢皇的內(nèi)心私密，但敘述者卻知道，說明了他是全知的，在隨后的“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識”別人都不知道的事，敘述者也知道，也在表明他的全知視角，而“求不得”與“人未識”已暗含李楊二人的感情伏筆。而在隨后的記敘中，作者講述了馬嵬坡兵變、蓬萊島尋仙來描述李楊二人的戀情至深。作為一首敘事詩，它確實(shí)沒有出現(xiàn)明顯表現(xiàn)作者情感的句子，但卻句句體現(xiàn)了作者的感情偏向，“從此君王不早朝”、“姊妹兄弟皆烈士”讓我們跟隨視點(diǎn)人物有了對李楊戀愛的諷刺和政治的擔(dān)憂，但后來的“魂魄不曾入夢來”“此恨綿綿無絕期”這些內(nèi)心描寫則又讓人們漸漸對他們有了同情及祝福，這也是全知視角下讀者容易在潛移默化中接受作者的思想偏向。如此分析來，它更是在講一個故事，但這個故事卻是依據(jù)客觀事實(shí)來講的，李楊的愛情、馬嵬坡兵變、蓬萊島尋仙這些都是歷史事實(shí)，所以就體現(xiàn)了在全知視角下，作者一面在記述事實(shí)，也就是那時候的“新聞”，同時也在不停的渲染事實(shí)，使得事實(shí)偏向故事一面，使得兩者相互交融。同時，全知視角還可以用來敘述民間的歌謠、傳說，比如玄宗年間民歌《神雞童謠》。

(二)有限視角下的文體分析

與全知視角相反，它主要是用第一人“我”作為敘述者，通過講述我的經(jīng)歷、故事來記敘事實(shí)，表達(dá)感情。這個“我”，可以是作者本人，當(dāng)然也可以是作者假借之人。這種視角下，敘事的“事”因?yàn)橛辛恕拔摇钡膮⑴c，真實(shí)性更強(qiáng)烈，但客觀性卻有所減弱，趣味性與顯著性也更加明顯，所以此類詩歌的新聞特性較全知視角下的敘事更明顯。同時，因?yàn)槿の缎?、人物形象的凸顯，故事性也有了增強(qiáng)，兩者的相互交融也更加的明顯。

杜甫的《北征》[3]就是一個很好的例子，這是一篇回憶錄，以第一人稱“我”來敘述，開篇即交代了時間、事件的起因“皇帝二載秋，閏八月初吉，杜子將北征，蒼茫問家室”，這符合新聞的一貫寫作特點(diǎn)，明確事件的起因與時間，從中我們可以了解到當(dāng)時的歷史環(huán)境，有助于剛好的了解歷史發(fā)展背景。接下來作者以我來的路程上所見所聞，我來之后所經(jīng)歷來深切表達(dá)自己內(nèi)心所感“煌煌太宗業(yè)，樹立甚宏達(dá)?！薄拔摇钡挠H身經(jīng)歷的敘述，不僅確保了文章內(nèi)容的真實(shí)性，也增強(qiáng)了讀者的親切感和信任感。李商隱的《行次西郊作一百韻》受《北征》的直接影響，也是一篇以“我”為主視角的敘事佳作。

還有一種情況是詩雖然是第一人稱的敘述，但“我”并不是作者，而是詩人所述故事中的某個人物，例如我們大家所熟知的閨怨詩、宮廷詩歌類，都是詩人假借他人之口來記敘事件，表達(dá)感情。為大家所熟知的如李白的《長干行》《箜篌引》、張潮的《江南行》，高適的《秋胡行》等，多以女性視角來詠唱，以生活小片段為主，穿插大量具有濃厚感情色彩的議論，敘事色彩雖然不濃，作者的主觀感情色彩也會濃烈，那敘事的“事”也會不自覺地偏向故事一邊。

(三)全知視角與有限視角的相互轉(zhuǎn)化。

這是唐代敘事詩中最為出彩的一種表現(xiàn)，用視角的相互轉(zhuǎn)化來推動故事情節(jié)的發(fā)展，于無形之中增加了敘事的曲折性與詩歌的藝術(shù)氣息。還是以《長恨歌》[4]為例，詩人雖是以全知視角來寫，但具體到文章時候，卻多次用了視角轉(zhuǎn)化。開篇的是全知視角，前文已做了闡述，隨后轉(zhuǎn)入有限視角的寫作，馬嵬坡兵變后，李對楊的思之深卻是以李的角度來寫，而后記敘的道士尋仙子也是記敘道士的尋找，又轉(zhuǎn)化成了全知視角下作者的寫作，最后筆峰一轉(zhuǎn)，在講述楊對李的思念時候又轉(zhuǎn)入了以楊為中心的有限視角寫作。幾次的視角轉(zhuǎn)化寫作，不僅將事情敘述的清楚條理，人物的感情也描述的淋漓盡致。同時，敘事的“新聞”的故事性色彩變得濃烈起來。白居易的另一首《琵琶行》[5]也是視角轉(zhuǎn)化的成功之作，但卻是屬于另一種轉(zhuǎn)化方式：有限視角的內(nèi)轉(zhuǎn)化。它是一篇以“我”的經(jīng)歷與琵琶女自敘經(jīng)歷為兩條主線進(jìn)行敘事的，兩種視角的相互轉(zhuǎn)化進(jìn)行敘事，最后推動文章高潮即“同時天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨的發(fā)出。視角的相互轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)了故事情節(jié)的曲折性，同時，不同視角的敘述也是在盡量保證所敘的事的客觀性，這也是真實(shí)性的要求之一，所以敘事詩歌的文體特征在新聞性與故事性上面是相輔相成的。程相占在分析韋莊的《秦婦吟》這一多次視角轉(zhuǎn)化的敘事詩歌時候這樣說“詩歌正是通過視角的多次轉(zhuǎn)化，在有限的篇幅中容納了龐雜的內(nèi)容。三年戰(zhàn)亂中，長安城內(nèi)、黃巢軍中、洛陽城外、中原農(nóng)村、江南地區(qū)，涉及空間區(qū)域十分廣泛，如果不是是用視角轉(zhuǎn)換的方法，要完成廣大地區(qū)以至神世人間的畛域相接，大概是很難做到的。”[6]作為新聞紀(jì)實(shí)、記事類要求，敘事詩用了視角的相互轉(zhuǎn)化做到了各種信息的交流，也在一定程度上壓制了詩人的主觀能動性。

二、敘事詩文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

新聞必備的“六要素”，即要有明確的時間(when)、地點(diǎn)(where)、人物(who)、什么事(what)、起因(why)、發(fā)展(how)。真實(shí)的故事，要求用客觀真實(shí)的語言，平實(shí)記錄所發(fā)生之事件，它的要求則偏重真實(shí)客觀的事，類似新聞的真實(shí)性、重要性、趣味性等寫作要求。唐代敘事詩，敘事之事來源于生活，即客觀發(fā)生的事件，但同時它又作為一種詩歌文體，為的是表達(dá)感情，其中摻加著作者的內(nèi)心主觀思想而生，逃不開文學(xué)的藝術(shù)寫作要求，所以不管是“六要素”的完整與否，都使地所敘述的事游離于故事與新聞之間。

其一，序言交代，正文展開。元結(jié)的《賊退示官吏 并序》、白居易的《琵琶行 并序》、高適的《燕歌行 并序》等都是在序言中明確交代了這幾要素。《燕歌行 并序》[14]中，時間“開元二十六年”，人物“客有從御史大夫張公出塞而還者”，事件“適感征戎之事，因而和焉。”而在敘事的內(nèi)容上，高適也用了“身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡山關(guān)未解圍”、“山川蕭條極邊士，胡騎憑陵雜風(fēng)雨”、“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”等句子來補(bǔ)充序言中的“事件”，這樣一來，文章就具備了敘述詩歌作為新聞的必備要素。同樣，白居易的《琵琶行 并序》中的序言也是如此?！霸途拍辏枳筮w九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口”、“聞舟中夜彈琵琶者”交代了寫作時間、地點(diǎn)和事情起因，“遂命酒使快彈數(shù)曲，曲罷憫然”、“感斯人言，是夕始覺有遷謫意?！眲t是在概述事件的內(nèi)容與寫作的目的，在文中也對事件有了詳細(xì)的展開。雖六要素的完整，讓我們讀起來也可信，但敘述內(nèi)容上里琵琶女的技藝描述及琵琶女的身世描述卻是沒有客觀事實(shí)可依據(jù)的，同時，詩人為了更好的突出她的技藝好，用了比喻、夸張的修辭，也讓事件的故事性得到了加強(qiáng)。

其二，沒有序言交代，把這六要素隱含在文本中，同時，六要素也會因敘事的重點(diǎn)而有所刪減，這種敘事方式的詩歌在唐代敘事詩中比較常見。例如元稹《三月二十四日宿曾峰館夜對桐花寄樂天》，白居易的答篇《初與元九別后，忽夢見之，及寤，而書適至，兼寄桐花詩；悵然感懷，因以此寄》[15]，這兩篇的表現(xiàn)點(diǎn)是在題目，在題目中詩人就寫明了它作為敘事的詩歌類別的特點(diǎn)，元稹的《三》寫明了時間、地點(diǎn)、緣由和事件，白居易的《初》是對元稹的答篇，而且題下原注為“元九初謫江陵”，而元稹在元和五年時候謫江陵，再結(jié)合文題，一篇完整的敘事詩歌顯現(xiàn)出來了，但敘事人物形象在這兩篇中都有所模糊，雖然大家都明了這是詩人在寫自己，但詩中卻沒有寫明了“我”如何，這也是這類詩歌的一個要素的缺陷。所以在關(guān)于詩人自身事件的敘述時候，敘事的“事”個人紀(jì)傳色彩要濃一點(diǎn)。杜甫的《麗人行》亦如此，在清楚了交代“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”寫作時間、地點(diǎn)后，“紫駝”、“御廚”、“簫鼓”、“賓從”，再到“丞相”等詞語串成了寫作事件，引出了寫作的人物形象，但卻相對含糊了事件的發(fā)展過程，由幾個小事件的相互拼接，那么敘事的“事”的新聞主體性也相對減弱，偏向于我們現(xiàn)代新聞的新聞評論。

再如李商隱的《行次西郊作一百韻》[16]“蛇年建丑月，我自梁還秦。南下大散嶺，北濟(jì)渭之濱?！遍_篇就交代了時間、人物，事件及行走路線，接下來講述了在這條路線上所見的西郊農(nóng)村的荒涼“十室無一存”以及安史之亂帶給民眾的苦難及政治的黑暗等事件。而且李商隱在記敘的時候用了轉(zhuǎn)換視角的方法，由全知視角寫自己路上的所見，轉(zhuǎn)為有限視角下記錄一老翁的口述政治的不滿與昏暗，再轉(zhuǎn)化到全知視角下自己由老翁的話得出的感觸，視角轉(zhuǎn)化推動敘述的事件進(jìn)程。另一方面立足于自己是一個路人，聽者的立場，確保了敘事的客觀性，用新聞紀(jì)實(shí)的手法增強(qiáng)了事件的真實(shí)感，讓人們對唐玄宗對安祿山的寵幸程度、安祿山的奸佞程度有了更深入的認(rèn)識，再加上完備的新聞要素，在當(dāng)時可算是一篇完整的“新聞”信息。但換個角度，老者的敘述畢竟是自己的聽說，所以事件的可信度又是一說。作者用了視角轉(zhuǎn)化的方法，不停的讓人們感覺到他敘述的客觀性，但老者的客觀性卻沒發(fā)保證。一面是事實(shí)，一面是“聽說”，所以詩人雖交代了時間、人物等這些新聞要素，卻只能是敘事處于新聞與故事之間。

三、新聞性與故事性，敘事詩的文體特征

新聞寫法的特點(diǎn)是平實(shí)、紀(jì)實(shí)，少用或者不用修辭手法，用最平實(shí)的語言敘述客觀的事件，黃旦《新聞傳播學(xué)》一書中關(guān)于新聞的本質(zhì)這樣說：“新聞的本源乃是物質(zhì)的東西，乃是事實(shí)，就是人類在于自然斗爭中和在社會斗爭中所發(fā)生的事實(shí)。”新聞來源于真實(shí)，這里的真實(shí)有兩面的意思：一為事實(shí)之真，一為反映之真。這兩者使新聞與文學(xué)區(qū)別開來。而關(guān)于文學(xué)，他也這樣指出：“文學(xué)也來自于生活，也要講究‘真實(shí)’，可是文學(xué)既不必追求事事皆有出處，更不能要求作家只能按照某一生活中的實(shí)事，依著‘葫蘆畫個瓢’。文學(xué)所要達(dá)到的是生活的真實(shí)，藝術(shù)的真實(shí)。”；“新聞則全然不同。不但‘實(shí)有其事’是它必須遵循的心跳，而且必須排除一切‘綴合’、‘抒寫’、‘虛構(gòu)’、‘夸張’，完全類似于魯迅先生所講的‘歷史上的真實(shí)’。”[7]。魯迅先生在《中國小說史略》這樣說過“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯著者乃在是時則有意為小說?！盵8]而敘事詩作為詩的一種，在寫作上避免不了的它特有的抒情或者言志的藝術(shù)特色，所以敘事詩在內(nèi)容的敘述方式上就兼顧了語言的客觀性、藝術(shù)性兩方面，這也是敘述詩出現(xiàn)新聞性與故事性兩者兼而有之的原因。

其一，真實(shí)故事的偏藝術(shù)講述。敘事的“事”是真實(shí)發(fā)生的事實(shí)，是有著客觀性的一面，但在敘述的過程中卻非直接敘述，轉(zhuǎn)為用形象化的語言，把平常的事件記敘的曲曲折折，層層疊疊。用的比較明顯的記敘手法就是視角的轉(zhuǎn)化。前文筆者也做過陳述，視角的轉(zhuǎn)化有利于在無形之中推動事件的發(fā)展，而且也有利于增強(qiáng)事件的趣味性，同時這也是真實(shí)事件偏藝術(shù)的寫作的一種主要方法。白居易《東南行一百韻》，李商隱《行次西郊作一百韻》，韋莊的《秦婦吟》皆是用了此種手法。杜甫的《北征》[9]也是用了此種類似的手法，讓這篇敘事詩的敘述起伏不斷，文學(xué)性在敘事意味較強(qiáng)的情況下也顯現(xiàn)出來。它分為兩部分，一是有假回家探親及歸途的觀感，重在描述了一幅山河破碎、生靈涂炭的悲慘畫面，二是平亂在即，收復(fù)中興的熱切期望。詩中的故事雖重在敘事，但語言文字的運(yùn)用上卻偏向于運(yùn)用藝術(shù)化的手法。首先是夸張、比喻等修辭手法的運(yùn)用?！懊突⒘⑽仪埃n崖吼時裂”，這句話里的“猛虎”一說喻“蒼崖”的蹲踞之狀，一說下文的“吼”可作為是真虎，若是真的猛虎，“立我前”這種事情的出現(xiàn)，詩人還能如此的淡定的抒發(fā)感情么？即使是像猛虎一樣的山在前方。那那聲吼叫也是喊在作者心里，所以這句話不管那猛虎是真的還是假的，都是作者在用夸張的手法有意而為之。還有下文的“或紅如丹砂，或黑如點(diǎn)漆”這句也是明顯的比喻句。其次，情節(jié)的曲折發(fā)展。杜甫這次是難得的假期回家，但回家路上所遇的人“所遇多被傷，呻吟更流血”，所見的景“寒光照白骨”，回家之后也非皆大歡喜，嬌兒衣衫不整，背向哭，“老夫情懷惡，嘔泄臥數(shù)日”，面對如此的家，杜甫想到了國，由自身的不幸想到了國家的憂愁，到后來對國家復(fù)興的美好愿望產(chǎn)生，杜甫用了三個不好來表達(dá)對祖國的美好希望。這樣的事件敘述順序，再加上其中的修辭語言的運(yùn)用，整個敘事的藝術(shù)特點(diǎn)有所增強(qiáng)，也就是增強(qiáng)了敘事的故事性特點(diǎn)。杜甫的《兵車行也是這樣的敘述方式，“哭聲直上干云霄”、“邊亭流血成海水”等用了夸張的手法來描述親人離別的場景和戰(zhàn)爭的殘酷，這樣的敘述方式雖然不屬于新聞的寫作手法，但是它確實(shí)依據(jù)事實(shí)而作，正如黃旦的《新聞傳播學(xué)》關(guān)于新聞與事實(shí)之間的區(qū)別“新聞必須來自于事實(shí)但并不就是事實(shí)”“由于新聞不是事實(shí)，不是‘發(fā)生事件之本身’，而是人對事實(shí)的反映與報道的結(jié)果，新聞與事實(shí)就成了‘副本’與‘原本’的關(guān)系，即‘實(shí)際事件是原本，而新聞則是它的副本?！北尽?dāng)然不可能脫離‘原本’憑空創(chuàng)造，‘副本’又畢竟是對‘原本’的‘摹寫’，并不直接等同于‘原本’。這就是說，新聞是‘意識化’、‘符號化’了的事實(shí)，并不是純粹的客觀之物?！?，由此我們可以認(rèn)為敘事詩是“被詩化的新聞”[10]。

其二，意象的運(yùn)用。古代的詩歌中最常見的就是詩歌意象的運(yùn)用，其中意向的密集程度是區(qū)分陳述語言和意向語言的顯著標(biāo)志。而古典詩歌的字?jǐn)?shù)一般是限制的，少則三個字，多則一般為七個字。當(dāng)意象占據(jù)的位子多時候，那其他表示陳述的文字則會減少，則成為意象敘述語言，而無或少意象語言運(yùn)用的時候，其句子當(dāng)然被描述性語言來填充，自然也就是陳述語言。敘事詩，被稱為敘事詩，說明它的敘述性語言要多過于意象語言，或者無意象語言。

敘述語言多時，就是敘事結(jié)構(gòu)的完整，意象只是用來補(bǔ)充事實(shí)。以杜甫的《兵車行》[11]為例。事件起因“今年冬”“車轔轔，馬蕭蕭”“點(diǎn)行頻”所以才會“爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的這一幕。同時也描寫了“點(diǎn)行頻”的原因，即戰(zhàn)爭頻繁，戰(zhàn)爭的艱苦“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”結(jié)果就是“役夫敢申恨”只能服從的局面。完整的新聞敘述結(jié)構(gòu)，但描述邊庭戰(zhàn)況的時候作者用了想象在其中。比如，“塵埃不見咸陽橋”、“點(diǎn)行頻”都是描述征兵的頻繁與人數(shù)多的場面，“車轔轔”“馬驍驍”這些是用來形容所征人數(shù)多的意象，雖有夸張的意味在其中，但卻是更好的突出了主題。再比如《兵車行》中的“千村萬落生荊杞”用“荊棘”與“枸杞”的意象來描寫因戰(zhàn)亂而田園荒蕪的景象，《北征》中的“靡靡逾阡陌”、“寒月照白骨”中的“阡陌”與“寒月、白骨”皆為陳述性意象，白居易的政治諷刺敘事詩意象運(yùn)用的也少，《賣炭翁》與《鹽商婦》就是在記敘事實(shí)，而非意象的疊加。

另一種就是意象敘事，意象的運(yùn)用在整篇敘事的文本中所占較多比重，這種方式在抒情性質(zhì)的詩歌里比較常見。但在敘事詩也有，比如當(dāng)結(jié)構(gòu)不完整時候或者詩人抒發(fā)感情的需要就會有意象敘述語言的出現(xiàn)。元稹的長作《連昌宮詞》，白居易的《琵琶行 并序》等。以《琵琶行 并序》[12]為例子進(jìn)行分析，詩人用了很多意象來進(jìn)行記敘，最精彩的當(dāng)屬描寫琵琶女彈得琵琶聲音：“大珠、小珠落玉盤、鶯語、泉流、冰泉冷澀、銀瓶乍破、鐵騎突出、刀槍鳴、裂帛”等九個聽覺意象來突出表現(xiàn)。白居易先說琵琶女的琵琶是在“說盡心中無限事”，是說音樂是在敘事，但音樂所述語言必須用文字來說明，這也就有了下文的“自言本是京城女”的身世描述，琵琶女的身世坎坷，經(jīng)歷復(fù)雜，正如她的音樂一般。因此，我們可以說白居易用了那么多的意象來描述琵琶音樂，正是為了襯托琵琶女的生平遭遇而作，起伏莫測的音樂映襯顛沛流離的生活，使琵琶女的形象更突出，也為下文聯(lián)系到自身做了鋪墊。所以，雖然音樂這段描寫雖然優(yōu)美，且敘事成分少，但不可否認(rèn)它的敘事作用。

其三，敘事詩里的用典。“詩人善用典，常能深化詩歌的意境和內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)詩歌的含蓄性、生動性和表現(xiàn)力?！庇玫涫枪诺湓姼枥锍Ｓ脕肀磉_(dá)作者個人志向感情的一種傳統(tǒng)手法。杜甫的《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》，元稹的《連昌宮詞》，白居易的《長恨歌》都是用典的與敘事完美結(jié)合的典型。以《長恨歌》[13]為例，開篇“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”用了漢武帝與李夫人的故事來類比唐玄宗與楊貴妃，大家知道漢武帝對李夫人所表露出來的情真意切是古代帝王中少見的，用這么真摯的感情來類比李楊之戀，也是作者的的寫作偏向，是對李楊的愛情的贊揚(yáng)，而非專意的諷刺政治。隨后“金屋妝成嬌侍爺”里繼續(xù)借用漢武帝“金屋藏嬌”的典故，也是在突出表現(xiàn)李楊之間的愛戀，再最后的尋仙上也是，繼續(xù)借用“漢皇”這個典故，據(jù)史書記載，漢武帝頗好神仙之術(shù)，所以白居易就用了唐玄宗借道士尋找楊貴妃。白居易用“漢皇與李夫人的愛情”來通篇用典，讓這篇文章雖有表達(dá)諷刺當(dāng)權(quán)者的昏庸、重色，但是主題仍是表達(dá)對李楊愛情的肯定與贊頌。而這也恰恰可以當(dāng)做關(guān)于李楊愛情描寫的敘事詩，可填補(bǔ)關(guān)于李楊愛情描述的空缺部分，至于其真實(shí)性，可不做深入考究。

四、小結(jié)

唐代敘事詩是中國古代敘事史的一朵奇葩，它用詩歌的形式來記錄著歷史的發(fā)展，把歷史的小片段用文字的方式記錄下來，成就了它在唐詩中的地位。不管詩人如何運(yùn)用視角的轉(zhuǎn)化或全視角的寫作來突出新聞的真實(shí)性，或者用敘事性意象，抑或用新聞的六要素來擺脫故事的敘事性，但它始終是用詩歌的形式表現(xiàn)出來，凸顯敘事詩的新聞性與故事性始終交融并進(jìn)的特點(diǎn)。

[1][7][10]黃旦.《新聞傳播學(xué)》[M].杭州：杭州大學(xué)出版社， 1995.1.

[2][3][4][5][9][11][12][13][14][15][16]中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所.唐詩選[M].北京：人民文學(xué)出版社， 2005.182.

[6]程相占著.中國古代敘事詩研究[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社， 2002.11.

[8]魯迅.中國小說史略[M].北京：人民文學(xué)出版社， 2007.16.

(責(zé)任編輯陳平生)

2014-04-28

蔣倩(1990-)，女，九江學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院本科生，研究方向?yàn)橹袊Z言文學(xué)。

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