■李洪奇

品位靠慢慢熏陶、養(yǎng)成和修煉，不能急于求成，不能靠說(shuō)教和強(qiáng)行灌輸；評(píng)價(jià)的方式和標(biāo)準(zhǔn)難以把握；改變追求升學(xué)率等社會(huì)大環(huán)境和風(fēng)氣對(duì)品位的形成不利，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。只要教育工作者有園丁般的精心和愛(ài)心，有雕塑家般的耐心和細(xì)心，用高尚的情懷去影響學(xué)生，用淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神去引導(dǎo)學(xué)生，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值觀去教育學(xué)生，就會(huì)培養(yǎng)出有品位的現(xiàn)代公民。

作為教育管理者，應(yīng)該如何立足自己的工作實(shí)際，應(yīng)該從哪個(gè)角度來(lái)辦好一所學(xué)校，實(shí)現(xiàn)自己的教育追求呢？對(duì)此，全國(guó)諸多知名校長(zhǎng)對(duì)這個(gè)話題已經(jīng)做過(guò)精辟的論述，如“教育——愛(ài)和責(zé)任的事業(yè)”“追求美的教育”“教育，讓學(xué)生成為最好的自己”“激發(fā)學(xué)生潛能”“讓教育走向快樂(lè)”“教育——追求自覺(jué)的境界”“教育——為人生命的幸福成長(zhǎng)”等。教育的活動(dòng)是無(wú)限的，但是教育的功能是有限的。因?yàn)橛绊懭松囊蛩睾芏?，教育不是萬(wàn)能的，只是多種因素中的一個(gè)重要因素。筆者認(rèn)為，教育最大的功能是奠基有品位的人生。

李洪奇，特級(jí)教師，廣東省廣州市越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)。教育部“國(guó)培計(jì)劃”授課專家，“廣東省首批中小學(xué)名師工作室主持人”，華南師范大學(xué)、廣州大學(xué)碩士生導(dǎo)師，廣州市首期卓越中學(xué)校長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)象，全國(guó)基礎(chǔ)教育培訓(xùn)專家，全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃學(xué)科組入庫(kù)專家。曾榮獲省優(yōu)秀教師、省首批骨干教師、全國(guó)中學(xué)生英語(yǔ)能力測(cè)試“最佳指導(dǎo)教師”、廣州市優(yōu)秀教師等稱號(hào)。

成全有品位的人生的思想緣起

中華民族是禮儀之邦，歷史悠久，中國(guó)是文明的發(fā)源地之一。春秋時(shí)期著名的政治家、軍事家管仲在《管子·牧民》一文中指出：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”作為教育者，大家有責(zé)任把中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為人類文明進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

誠(chéng)然，經(jīng)過(guò)30多年的改革開放，中國(guó)崛起為世界強(qiáng)國(guó)已經(jīng)是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但無(wú)論是從社會(huì)到學(xué)校，從成年人到學(xué)生，還是從其他行業(yè)到教育，品位缺失的現(xiàn)象在很大程度上普遍存在。比如，部分中國(guó)人在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、吸煙、隨地吐痰、言語(yǔ)粗俗、亂涂亂畫等不文明的表現(xiàn)；“暴發(fā)戶”一擲千金的做派及不恰當(dāng)?shù)难孕?；上?！笆啦?huì)”期間，有冒充殘疾人只為免排隊(duì)；制假販假、誠(chéng)信缺失、破壞環(huán)境、違章建筑、中國(guó)式過(guò)馬路等沒(méi)有品位的現(xiàn)象比比皆是?？梢?jiàn)，提高品位是多么的重要。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！碧招兄仓赋觯骸耙?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”就教育方面而言，校園內(nèi)“品位”缺失的現(xiàn)象也比較嚴(yán)重：“智育第一、學(xué)而優(yōu)則仕”等功利思想還很普遍，強(qiáng)調(diào)整齊劃一，忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展、違背教育規(guī)律、片面追求升學(xué)率、政績(jī)工程、面子工程的現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，德育為先還只是停留在口頭上；部分學(xué)校為了提高升學(xué)率，功利主義突出，不能開足開齊國(guó)家課程，擠占學(xué)生體育、藝術(shù)、歷史等學(xué)科的時(shí)間，考什么就教什么；說(shuō)一套做一套，只顧學(xué)生的文化成績(jī)，不顧學(xué)生的身體，近視率年年攀升，體質(zhì)逐年下降，類似現(xiàn)象不勝枚舉；還有，重視成績(jī)，忽視道德、品格教育或者教育方法單一、低效。實(shí)際上，成人比成才更重要。在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們需要道德的引領(lǐng)和構(gòu)建，需要提高品位，明白做人的道理，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)敬畏，學(xué)會(huì)尊重與合作，這是他們必須的社會(huì)技能，而學(xué)生實(shí)踐獲得道德技能的主要基地就是學(xué)校，學(xué)校的每時(shí)每刻、每人每事都會(huì)對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展產(chǎn)生影響。如果學(xué)生只會(huì)學(xué)習(xí)，那么，無(wú)論他多么優(yōu)秀，也算不上一個(gè)有品位的學(xué)生；無(wú)論教師學(xué)富五車、高考中考成績(jī)多么輝煌，如果沒(méi)有正確的教育觀，不提高教學(xué)技能，不顧學(xué)生終生幸福，只靠強(qiáng)制灌輸，沒(méi)有受到學(xué)生的喜歡與愛(ài)戴就不算有品位的教師；那么，這樣的學(xué)校也就算不上有品位的學(xué)校。盡管教育的功能是有限的，但是，我們的教育應(yīng)該為提高國(guó)人的品位而發(fā)揮教育應(yīng)有的功能。

一所學(xué)校應(yīng)該有較高的品位，才會(huì)有生命力、有特色，才能經(jīng)得起社會(huì)的檢驗(yàn)，培養(yǎng)出高品位的人才，真正體現(xiàn)教育的本質(zhì)。學(xué)校不但要傳輸知識(shí)，更重要的是塑造人品、人格。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，當(dāng)我們的學(xué)生在離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。作為教育管理者，筆者的教育追求就是辦一所有品位的學(xué)校，為學(xué)生有品位的人生奠基。

成全有品位的人生的思想內(nèi)涵

品位的原意 品位原本指礦石中有用元素或它的化合物含量的百分率。含量的百分率愈大，品位愈高，據(jù)此可以確定礦石為富礦或貧礦?？梢哉f(shuō)品位是衡量礦石價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。

品位的比喻意義 品位現(xiàn)在多用來(lái)比喻人或事物有很高的價(jià)值或標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，不同的人對(duì)于品位的理解各不相同，沒(méi)有統(tǒng)一的、嚴(yán)格的概念。人們通常利用描述、列舉、比喻等手法來(lái)說(shuō)明“品位”是什么。比如，有人認(rèn)為品位應(yīng)該是學(xué)識(shí)、是氣魄、是人格、是素質(zhì)，是人品指向、是身份的象征，是形象的展示、內(nèi)在氣質(zhì)的復(fù)出；有人認(rèn)為品位是人生價(jià)值的體驗(yàn)，是道德修養(yǎng)的內(nèi)涵，是各種知識(shí)的綜合；也有人認(rèn)為品位即是崇高的、儒雅的。人人向往品位，人人仰慕品位，這是人的精神追求。品位是一張標(biāo)簽，你的品位決定了你是什么樣的人。品位是積年累月的精神提升，需要教育的滋潤(rùn)。但是，筆者認(rèn)為，按照社會(huì)主流價(jià)值觀來(lái)看，無(wú)論如何，品位已經(jīng)演變成一個(gè)褒義詞，是美好的東西，是用來(lái)褒獎(jiǎng)人或事物的。品位離不開內(nèi)涵、素質(zhì)、道德、和諧等諸多要素。在這一點(diǎn)上，大家的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是一致的。

為培養(yǎng)有品位的孩子，教育應(yīng)該做什么？ 教育離不開教師、學(xué)生和校園文化。教育上的品位主要指的是主流價(jià)值觀：內(nèi)涵、價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。它涵蓋修養(yǎng)、素質(zhì)、品格、和諧、追求、思維、境界、細(xì)節(jié)等諸多要素。因?yàn)椋逃钠肺煌庋訉拸V，內(nèi)涵豐富，無(wú)法窮盡。筆者僅從下面幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行概括。筆者把教育的品位主要概括為“人格獨(dú)立、學(xué)養(yǎng)深厚、誠(chéng)信守法、謙恭有禮、敬業(yè)樂(lè)群、志趣高雅、和諧優(yōu)美”等方面。教育應(yīng)該培養(yǎng)有品位的人，而有品位的人應(yīng)該是懂得生活哲學(xué)，有國(guó)際視野和本土情懷、有高水平審美觀點(diǎn)又懂內(nèi)涵、有修養(yǎng)的、和諧的、能夠成全有品位人生的人。下面重點(diǎn)談一談“人格獨(dú)立、博學(xué)儒雅”這兩個(gè)主題。

主題一：人格獨(dú)立。愛(ài)因斯坦指出：“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！边@里實(shí)際上就涉及到人格這一概念。人格一旦形成就很難改變，但是，人格也受后天的教育、環(huán)境等諸多因素的影響，所以，教育塑造學(xué)生獨(dú)立健全的人格就顯得非常重要。教育工作者的人格很大程度上影響著學(xué)生的人格。要想學(xué)生有健全獨(dú)立的人格，教師必須有健全獨(dú)立的人格；要想教師有健全獨(dú)立的人格，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)必須有健全獨(dú)立的人格。除了校長(zhǎng)，還要有一個(gè)專業(yè)知識(shí)強(qiáng)、懂科學(xué)、會(huì)管理、團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)班子。領(lǐng)導(dǎo)班子整體素質(zhì)水平，能反映一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)水平；班子成員的自身素質(zhì)、人格、辦學(xué)思想、事業(yè)心及理論修養(yǎng)，直接影響著學(xué)校辦學(xué)理念的實(shí)施。要想成為有品位的教師，就要按照教育規(guī)律辦事，尊重學(xué)生的生命和健康，為學(xué)生終身發(fā)展奠基，認(rèn)真研究教法改革，讓學(xué)生對(duì)“輕負(fù)高效”有品位的課堂充滿期待，而不是以學(xué)生今天的幸福作為代價(jià)，把學(xué)生訓(xùn)練成考試的機(jī)器。在科技迅猛發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，如果學(xué)生沒(méi)有健全獨(dú)立的人格、沒(méi)有批判意識(shí)和質(zhì)疑精神，就難以與他人合作，難以有創(chuàng)新精神。學(xué)生應(yīng)該有自己的人格魅力，對(duì)自己本身的優(yōu)、缺點(diǎn)有一定的了解，不自卑，不自傲，與身邊的同學(xué)、朋友搞好關(guān)系，能重視自己的言行舉止，不做有失自己的風(fēng)范的事。在遇到困難、挫折時(shí)，有一種樂(lè)觀向上的態(tài)度，使自己從挫折中站起來(lái)，變得更加堅(jiān)強(qiáng)，有自信地面對(duì)生活、享受人生，使生活變得更加充實(shí)，多彩多姿。平時(shí)注意培養(yǎng)自己正確的思想觀念、良好的心態(tài)、樂(lè)觀的生活態(tài)度，塑造自己的人格魅力。除了人格獨(dú)立之外，無(wú)論對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)、教師還是學(xué)生，“誠(chéng)信守法、謙恭有禮、敬業(yè)樂(lè)群”都是必不可少的品位要素。

主題二：博學(xué)儒雅。學(xué)養(yǎng)深厚是品位的重要表現(xiàn)之一，那就要求一個(gè)人專業(yè)知識(shí)有深度、相關(guān)知識(shí)有廣度，性情真誠(chéng)、胸襟廣闊、氣質(zhì)高雅。所謂博學(xué)，就是學(xué)識(shí)淵博，知道的多，了解的廣，知識(shí)豐富，見(jiàn)多識(shí)廣；所謂儒雅，按照《漢語(yǔ)辭典》解釋，一是學(xué)識(shí)深湛，二是氣度溫文爾雅。其實(shí)，這兩解也是互為因果關(guān)系，只有學(xué)識(shí)深湛，才能真正做到溫文爾雅，實(shí)際就是一種高尚的修養(yǎng)。博學(xué)與儒雅密不可分。為什么要終身學(xué)習(xí)？因?yàn)槿祟惿鐣?huì)是不斷向前發(fā)展的，不是停滯的，發(fā)展的同時(shí)會(huì)產(chǎn)生更多的新知識(shí)，并且知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，現(xiàn)在幾十年的發(fā)展速度可能已經(jīng)超過(guò)以往幾千年的更新速度，不學(xué)習(xí)就會(huì)被社會(huì)淘汰，特別是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，只有不斷學(xué)習(xí)來(lái)適應(yīng)這個(gè)不斷發(fā)展的世界，才能立于不敗之地。一個(gè)有品位的人，肯定是一個(gè)有高雅志趣的人，是一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)和諧的人。正如華東師范大學(xué)教授吳志宏所說(shuō)，“和諧的人首先是自身和諧——身心健康、精神愉快；其次是與他人和諧——會(huì)傾聽(tīng)、會(huì)微笑、以助人為快樂(lè)之本；最后是與社會(huì)和諧——能夠調(diào)整自己、適應(yīng)社會(huì)、與自然和諧、注重環(huán)保。”筆者親身經(jīng)歷的一件事，令人深思，足見(jiàn)品位的重要。2012年11月，韓國(guó)蔚山外國(guó)語(yǔ)高中校長(zhǎng)文坤燮率代表團(tuán)來(lái)筆者所在的廣州市越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)校交流，韓國(guó)學(xué)生的文明禮貌給大家留下了深刻印象。特別是在告別儀式時(shí)，韓國(guó)學(xué)生沒(méi)有歸心似箭、急于上車，而是主動(dòng)站成一排，一齊向?qū)W校師生鞠躬致謝，然后又邁著整齊的步伐走向門衛(wèi)室，一起向保安鞠躬致謝，因?yàn)楸０苍鵀樗麄冮_門。筆者很是感嘆，前年帶學(xué)生訪問(wèn)法國(guó)，盡管事先經(jīng)過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，多次進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，結(jié)果在歡送儀式上，法國(guó)的校長(zhǎng)話音未落，我們的學(xué)生就已經(jīng)提著行李上車搶占第一排座位，我們帶隊(duì)教師真是羞愧難當(dāng)：學(xué)生們的品位哪里去了？

筆者相信，和諧的人、有品位的人，不應(yīng)該因?yàn)闋?zhēng)搶座位而大打出手，也不會(huì)因?yàn)榭诮且l(fā)群毆，更不會(huì)因?yàn)樯瞵嵤露也俑?、單刀相向……如果每個(gè)人都有品位，國(guó)民的素質(zhì)也就提高了，社會(huì)也就和諧了。

奠基有品位的人生的思考與實(shí)踐

引領(lǐng)有品位的師資隊(duì)伍 一是建設(shè)有品位的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)識(shí)、人格魅力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是品位的具體體現(xiàn)。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)該具有正確的教育觀，有豐厚的知識(shí)功底、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和創(chuàng)新精神，具有正直、熱情、坦率、自制、剛毅與真摯等品格，才能領(lǐng)導(dǎo)全體教師去建設(shè)富有個(gè)性的學(xué)校和有品位的名校。中層干部的品位也十分重要，直接與教職員工打交道，他們的品位、工作水平和執(zhí)行力影響著學(xué)校決策的落實(shí)情況。全體干部的思想覺(jué)悟和業(yè)務(wù)水平的提高占有舉足輕重的地位，應(yīng)該加強(qiáng)自學(xué)與培訓(xùn)，做師德的表率、業(yè)務(wù)的標(biāo)兵、品位的模范。具體來(lái)講：每周行政會(huì)時(shí)間，先進(jìn)行中心理論組學(xué)習(xí)，主要學(xué)習(xí)時(shí)事政治和政策法規(guī)，提高干部政治水平和服務(wù)意識(shí)，更新理念，為帶出有品位的教師隊(duì)伍和培養(yǎng)有品位的學(xué)生統(tǒng)一思想，營(yíng)造氛圍；全體行政干部自行研讀教育學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)書籍，認(rèn)真寫讀書心得，定期交流心得，收集整理，積累資料，適時(shí)結(jié)集出版，提煉學(xué)校文化的品位；行政干部要在有正式刊號(hào)的期刊公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文，校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)每年至少兩篇，中層干部每年一篇；行政干部按計(jì)劃、分批次到高等院校進(jìn)修，提高業(yè)務(wù)能力，業(yè)務(wù)能力是品位的重要因素；每學(xué)年，全體教職員工對(duì)行政干部進(jìn)行民主測(cè)評(píng)，加強(qiáng)民主監(jiān)督，從德、能、勤、績(jī)等方面考核，為提高領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的品位提供參考依據(jù)。

二是建設(shè)有品位的教師隊(duì)伍。在師德建設(shè)上，有品位的教師首先應(yīng)該師德高尚、業(yè)務(wù)精良，有正確的教育觀，堅(jiān)持以生為本，有高超的授課技術(shù)；全體教師要嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，率先垂范，爭(zhēng)作有品位的教師；還要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從日常的言談、行為舉止，到具體的教學(xué)行為，處處為學(xué)生做出榜樣，身教勝于言傳。在專業(yè)化發(fā)展上，開展讀書活動(dòng)、更新教學(xué)理念、提高課堂效率、聚焦有品位的課堂。讀書是學(xué)習(xí)重要途徑之一，意義深遠(yuǎn)。時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶也曾說(shuō)過(guò)：“書籍是人類智慧的結(jié)晶，讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。一個(gè)不讀書的人，一個(gè)不讀書的民族，是沒(méi)有希望的。”品位寓于讀書之中，可是，國(guó)民讀書量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方國(guó)家，品位何來(lái)？因此，學(xué)校提出在教師中開展讀書活動(dòng)，除教師自主讀書外，推薦部分圖書，如《給老師的101條建議》《習(xí)慣致勝：如何成就優(yōu)等生》《馬斯洛人本哲學(xué)》《名人教子的100法則》《古今中外名人教子的啟示》《改變一生的21個(gè)相對(duì)論》《改變教育行為——素質(zhì)教育怎么辦》《卡爾·威特教育全書》《戴爾·卡耐基全集》《受益一生的人生哲理》等。同時(shí)，開展多種形式的校本培訓(xùn)，如專題講座、自主學(xué)習(xí)、高效雙贏合作、“青藍(lán)工程”等提高課堂品位。這是因?yàn)檎n堂是主渠道、主陣地、制高點(diǎn)，學(xué)校的大部分教育教學(xué)工作都是在課堂中完成的；有品位的課堂會(huì)吸引學(xué)生，降低焦慮，減輕負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生學(xué)得輕松愉快，他們就會(huì)對(duì)上課充滿期待。應(yīng)該說(shuō)，校本培訓(xùn)是提升教師專業(yè)化發(fā)展的必由之路，也是特色學(xué)校建設(shè)的重要舉措，更是提升教師專業(yè)素養(yǎng)的品位的關(guān)鍵。

培養(yǎng)有品位的學(xué)生 一是在德育體系上，要加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)和常規(guī)的品位養(yǎng)成教育活動(dòng)。班主任效應(yīng)不容忽視，沒(méi)有品位的班主任不可能帶出一個(gè)有品位的班級(jí)，可采取班主任業(yè)務(wù)培訓(xùn)、班主任工作風(fēng)格提煉活動(dòng)、讀書心得分享活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)交流、外出考察與專家引領(lǐng)等方式。常規(guī)活動(dòng)常抓不懈，品位重在養(yǎng)成。要多渠道開展品位養(yǎng)成教育活動(dòng)，如召開以“品位”為主題的班會(huì)、團(tuán)會(huì)，各班學(xué)生自主設(shè)計(jì)有品位的班旗、班會(huì)，營(yíng)造班級(jí)文化、開展主題演講、征文等活動(dòng)，各個(gè)學(xué)生自愿選擇一項(xiàng)至兩項(xiàng)終生受益的體育、文藝項(xiàng)目，每人至少參加一個(gè)社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生參加“青少年時(shí)間管理傾向測(cè)試”研究，自辦《越秀山下》?？取６抢孟到y(tǒng)校本課程為品位做支撐。朱永新教授指出：課程的豐富性也是衡量一個(gè)學(xué)校品位與水平的重要標(biāo)志。讓所有學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)定的課程，這在相當(dāng)程度上剝奪了學(xué)生的選擇權(quán)，剝奪了學(xué)生各方面的興趣與發(fā)展機(jī)會(huì)。根據(jù)本校實(shí)際開發(fā)的校本課程分類如下：校本通識(shí)選修課程、人文性選修課程、學(xué)術(shù)性選修課程、探究性選修課程、活動(dòng)性選修課程等。有《嶺南民俗探幽》《茶道藝術(shù)欣賞》《中外文化習(xí)俗比較》等課程，以及“眾賢文學(xué)社”“街舞社”“民族樂(lè)器社”“書法篆刻俱樂(lè)社”等學(xué)生社團(tuán)，還有“模擬聯(lián)合國(guó)”等主題活動(dòng)。

建設(shè)有品位的校園，熏陶學(xué)生建設(shè)有品位的校園，就要綠化、美化校園，合理布局，精心布置，讓一草一木都體現(xiàn)出品位。在功能場(chǎng)室、建筑、雕塑等命名方面挖掘內(nèi)涵，提高品位。建設(shè)一個(gè)對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)開放的圖書館和計(jì)算機(jī)房。在走廊沙發(fā)、桌椅的設(shè)計(jì)上，以及閱讀角、淺閱讀區(qū)，體現(xiàn)以人為本的情懷。

建立一套有品位的評(píng)價(jià)機(jī)制 開展評(píng)選師德標(biāo)兵、讀書心得評(píng)比活動(dòng)、先進(jìn)班級(jí)評(píng)比等，摒棄重文化、輕德育的評(píng)價(jià)方式，建立綠色評(píng)價(jià)體系，大力表彰學(xué)生文明、禮儀標(biāo)兵，樹立形象。

[1]陳玉琨．卓越校長(zhǎng)的追求：陳玉琨教育評(píng)論集[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2012

[2]（美）伊蘭·K·麥克伊萬(wàn)著，吳艷艷、陳嘉偉譯．卓越校長(zhǎng)的7個(gè)習(xí)慣[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2007

[3]鄭杰．給教師的一百條新建議[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2004

[4]（美）戴爾·卡耐基著，劉宏武，高敬譯．戴爾·卡耐基全集[M]．北京：九州出版社，2010