陳 琳 周甜甜 （嘉興學(xué)院 314001）

一、背景

（一）嘉興文化

嘉興地處東南沿海，長(zhǎng)江三角洲平原，水鄉(xiāng)澤國(guó)，素有魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府之美譽(yù)。從歷史發(fā)展潮流來看，春秋時(shí)期嘉興地屬吳越，有“吳頭越尾”之稱，因此民風(fēng)習(xí)俗多秉承于吳越。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚越相并，接受了百余年楚文化。自秦一統(tǒng)天下以前，嘉興隸屬會(huì)稽吳郡，吳俗為民間習(xí)俗核心，江南水鄉(xiāng)特色鮮明。有別于省內(nèi)山區(qū)、半山區(qū)。西晉末與北宋末國(guó)家動(dòng)亂，北方衣冠之族多渡江南下，帶來了中原文化，此后江南的吳越文化融入了濃厚的中原文化。其中具有獨(dú)特性與多元性的馬家浜文化最為突出。

嘉興是我國(guó)江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌最具代表性特征的地區(qū)之一，“小橋、流水、人家”的規(guī)劃格局和建筑藝術(shù)，形成了人與自然和諧的居住環(huán)境。嘉興市境內(nèi)西塘、烏鎮(zhèn)兩大古鎮(zhèn)，都以其深邃的歷史文化底蘊(yùn)、清麗婉約的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌、古樸的吳儂軟語民俗風(fēng)情，在世界上獨(dú)樹一幟，馳名中外。

（二）景觀小品

“小品”一詞最初來源于佛經(jīng)的略本，起始于晉代，“釋氏《辨空經(jīng)》有詳者焉，有略者焉。詳者為大品，略者為小品?！泵鞔_指出了小品是由各元素簡(jiǎn)練構(gòu)成的事物，具有短小精悍的特征。景觀小品在城市中的作用不僅體現(xiàn)其形式美感，而且融合周圍環(huán)境，展現(xiàn)城市文化底蘊(yùn)和精神文明，凸顯城市文化創(chuàng)造力和吸引力。

著名建筑大師密斯·凡德羅曾經(jīng)說過：“建筑的生命在于細(xì)部。”景觀的總體效果是通過大量細(xì)部藝術(shù)加以體現(xiàn)，而景觀小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆，對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。既具有實(shí)用功能又具有精神功能。其中包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。景觀小品的構(gòu)成要素分為外在形式和內(nèi)在內(nèi)容兩方面。外在形式是指所運(yùn)用的藝術(shù)語言與結(jié)構(gòu)，是實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)元素，包括造型、色彩、材料、空間、比例以及構(gòu)成的形式等；其內(nèi)在內(nèi)容包括所選取的題材、表達(dá)的主題和內(nèi)在價(jià)值等，是抽象的美學(xué)理念，二者相互滲透，相互融合。而城市文化與景觀小品相融合對(duì)城市未來建設(shè)和發(fā)展具有承前啟后的研究作用。

二、嘉興文化影響下的景觀小品研究

嘉興因依水而居，給人以傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)的秀麗、柔美感。建筑風(fēng)格淡雅樸素，布局隨意精煉，造型輕巧簡(jiǎn)潔，色彩淡雅宜人，給人一種清新脫俗感。故在設(shè)計(jì)和配置景觀小品時(shí)要整體考慮小品的外在形式和內(nèi)容，把這些文化元素運(yùn)用到景觀小品設(shè)計(jì)中的同時(shí)，保證景觀小品與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一（如圖1）。

（一）造型

人和景觀小品在一定環(huán)境中需要相互溝通，需要相應(yīng)的傳播媒介傳遞信息，而景觀小品自身造型語言便是這種傳播媒介，可以傳遞文化特色。

具有嘉興地域文化的景觀小品在造型方面應(yīng)具有江南水鄉(xiāng)特有的柔美和當(dāng)?shù)氐奈幕亍Ｈ缥闹芯坝^椅，整體造型是以嘉興市西塘古鎮(zhèn)的河道紋理為主題，變形設(shè)計(jì)而來，造型優(yōu)美，整體弧線具有天然河道的柔美，體現(xiàn)了濃厚的嘉興地域文化。在實(shí)用性方面，該景觀椅包括主體與兩個(gè)副體三部分組成，主體是由扶手與座椅板兩部分構(gòu)成，以木材為原料表面涂以清漆，扶手部分中間鏤空，以自然弧度與座椅板相連接，副體部分分別放在主體兩邊的扶手下部，不僅能對(duì)主體起到支撐作用，亦可與主體部分的弧度相契合形成景觀造型。整體造型不僅具有形式美感，更具有實(shí)用性（如圖1）。

（二）材質(zhì)

材質(zhì)是材料質(zhì)感和肌理的傳遞表現(xiàn)，設(shè)計(jì)師一般將材料本身的特點(diǎn)與設(shè)計(jì)理念結(jié)合在一起，來表達(dá)不同的質(zhì)感、肌理帶給人的不同心理感受。

具有嘉興特色的景觀小品一般以木質(zhì)或石材為主。木材種類繁多，有天然優(yōu)美的花紋，相對(duì)于石材與金屬更易加工雕刻，具有溫暖舒適感，表達(dá)自然、古樸、人情味的設(shè)計(jì)意向，并且有良好的視覺和觸覺效應(yīng)，是與嘉興江南水鄉(xiāng)的文化特點(diǎn)融合最為自然的材質(zhì)。如文中景觀椅是以深色原木紋材質(zhì)為原材料。

（三）顏色

設(shè)計(jì)景觀小品時(shí)在色彩方面應(yīng)注重色彩的關(guān)聯(lián)性，考慮構(gòu)成要素之間的色彩關(guān)系。因此在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)研究，相對(duì)于周邊色彩應(yīng)作出何種程度的色差變化，盡量不要用于此相悖的色彩。

每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的地域色彩，嘉興市是典型的江南水鄉(xiāng)城市，建筑色彩素雅依人，因此具有嘉興文化特色的景觀小品設(shè)計(jì)多以暗灰色調(diào)為主，例如暗紅色或原木色，給人一種沉穩(wěn)、寧靜感。不宜使用較為亮麗的色彩，與周圍整體環(huán)境相沖突（如圖1）。文中景觀椅整體以深色原木紋材質(zhì)為原材料涂以清漆，與西塘古鎮(zhèn)整體的木制亭臺(tái)樓閣相呼應(yīng)，在色彩上給人以統(tǒng)一感，具有能夠形成統(tǒng)一形象的特性。

（四）文化內(nèi)涵

景觀小品不僅體現(xiàn)形式美感，而且與周圍環(huán)境相融合，展現(xiàn)了該城市的文化底蘊(yùn)和精神文明，凸顯城市文化創(chuàng)造力和吸引力。故應(yīng)明確主題與目的，結(jié)合嘉興地域文化，不要脫離意境。

與現(xiàn)有設(shè)計(jì)不同，該景觀椅的整體造型主要是根據(jù)西塘古鎮(zhèn)河道紋理變形設(shè)計(jì)而成，包括中間部位的鏤空紋路亦是如此，使其不同于以往椅子的結(jié)構(gòu)。以江南水鄉(xiāng)為背景，水鄉(xiāng)的柔襯托椅子的硬朗，剛?cè)峤Y(jié)合映襯出另外一種不同的美。其特色不僅具有可組合的實(shí)用性（在景區(qū)人流增加的情況下可自行將副體從主體抽出，擴(kuò)大使用面積），亦具有江南古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)與古樸氣息，使其與周圍環(huán)境想融合。

三、總結(jié)

21世紀(jì)人類對(duì)于自身生活環(huán)境的品質(zhì)要求越來越高，在注重物質(zhì)層面的同時(shí)更追求精神生活的層次與多元化。景觀小品的內(nèi)涵是建筑景觀小品設(shè)計(jì)的源泉，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，融入多維度的文化結(jié)構(gòu)，以地域環(huán)境為基礎(chǔ)，進(jìn)行景觀裝置藝術(shù)的體驗(yàn)交互式設(shè)計(jì)。結(jié)合嘉興市文化特點(diǎn)創(chuàng)造出具有人文內(nèi)涵的、多元化的特色景觀小品。這不僅有助于增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝说泥l(xiāng)土情感歸屬，更能反映這一區(qū)域特色標(biāo)志性文化，傳承城市歷史的細(xì)節(jié)與多樣化的文化底蘊(yùn)。在延續(xù)傳統(tǒng)內(nèi)涵與融創(chuàng)現(xiàn)代化、信息化生活品質(zhì)中，創(chuàng)造出具有嘉興文化的特色景觀小品。

[1]張樅.荊州古城景觀小品的裝飾文脈與地域特征平[J].藝術(shù)探索.2010(24).

[2]吳婕.城市景觀小品設(shè)計(jì)[M].北京大學(xué)出版社，2013.