是充滿詩意的江南水鄉(xiāng)，“君到姑蘇見，人家盡枕河”，園林、古船、石橋等都具有豐厚的文化底蘊(yùn)。她是獨(dú)具吳文化特色的歷史名城，江南才子唐伯虎、范蠡西施共游太湖、昆曲的婉轉(zhuǎn)、評彈的悠揚(yáng)，一代又一代的狀元郎……都是這座城市珍貴的明信片。她是世俗化的市井姑蘇，才子佳人的故事雖婉轉(zhuǎn)動人，但生活在這里的更多的是蕓蕓眾生，小巷天井的世俗煙火氣是這座城市最真實(shí)的寫照，范小青在其小說中運(yùn)用大量的筆墨來描繪姑蘇城，描繪這座城市最亮眼的色彩?！娟P(guān)鍵詞】范小青小說；蘇州形象；江南水鄉(xiāng)

上繡”技藝是江南水鄉(xiāng)婦女在長期的“稻作文化”中智慧的結(jié)晶，具有很高的藝術(shù)和研究價(jià)值。近年來因水鄉(xiāng)地區(qū)工業(yè)化進(jìn)程的加快，這種極具地域特色的技藝正面臨失傳的危險(xiǎn)。文章以江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館館藏的作裙實(shí)物為研究對象，通過文獻(xiàn)資料研究法、田野實(shí)地調(diào)研法、圖文記錄與分析法等研究方法，追溯了水鄉(xiāng)作裙與中原傳統(tǒng)裙裝在結(jié)構(gòu)形制上的“源流”關(guān)系，“裥上繡”與“民間繡”“民間繡與蘇繡”“蘇繡與中國刺繡”之間的“從屬”關(guān)系;記錄了水鄉(xiāng)服飾工藝傳人示范的作裙“裥上繡”技藝的基礎(chǔ)

多，是著名的江南水鄉(xiāng)。主題語境：旅行 篇幅：318詞 建議用時(shí)：6分鐘1Suzhou is called the“Venice of China”.The city is famous for its many ancient canals, lined with old houses and pretty curved stone bridges.The best way to explore all this is with a boat tour.2

具一格/這是江南水鄉(xiāng)的風(fēng)采江南煙雨/總是朦朧/似隔簾探花/似觸非觸江南的水/江南的雪/江南的人在江南的冬天里/不懼怕寒冷/因?yàn)榻系亩焓菧嘏那啻u黛瓦/方頂青閣/穩(wěn)立在青石板上/斑駁凹裂一 方水土養(yǎng)一方人/千萬別小看各地的風(fēng)味小吃/一脈風(fēng)情一種文化有時(shí)候/江南就是一種心情/一種閑適、淡泊/悠然自得的心情江南美/水鄉(xiāng)更美/美在湖面的七彩色/美在漁民們的歌聲人間很值得/難的是生活人生天地間/忽如遠(yuǎn)行客歌悠悠/水漣漪/小舟撐出江南來面前的流水嘩嘩而過/一架石橋

0241）“江南水鄉(xiāng)展旖旎，屋衍風(fēng)鈴聲悅耳。”這是詩人筆下的烏鎮(zhèn)。北方人帶著對南方水鄉(xiāng)的無限遐想和憧憬，來到“中國最后的枕水人家”不禁感嘆秦嶺淮河這條地理分界線的鬼斧神工，竟把南方和北方雕刻得如此不同!烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區(qū)，為兩省三市交界之處。其氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)氣候。所處的太湖流域，水網(wǎng)密布，氣候溫和，季節(jié)分明，雨量充沛。“ 水”是江南的特色符號，“橋” 連接著“水”，整個(gè)街巷透迤，水流縱橫，房屋整齊.排列在水邊，映入

旅途中感受“江南水鄉(xiāng)”的煙火氣。感受一座城市，不僅要參觀它的“外表”，還要挖掘它隱藏在美景之下的人文之美。臺州就是這樣一座寶藏城市，自然風(fēng)光與人文底蘊(yùn)兼?zhèn)?，散發(fā)出無窮的魅力。天臺山天臺山位于臺州市天臺縣城北，西南連仙霞嶺，東北遙接舟山群島，是首批入選“浙江文化印記”名單的5A級景區(qū)。藏匿于這里的千年古剎，每一座都有獨(dú)屬于自己的氣質(zhì)。鑲嵌在縹緲山霧間的智者塔院，與幽溪相伴共鳴的高明寺，被云錦杜鵑林所包圍的華頂寺……它們歷經(jīng)千年、幾經(jīng)興衰，卻依舊生生不息，延續(xù)

砂的成長，在江南水鄉(xiāng)宜興之中有著十分優(yōu)越的自然地理環(huán)境，使得紫砂壺從內(nèi)而外地散發(fā)出天然靈秀的氣息，宜興的人們過著簡單質(zhì)樸的生活，一心專注于紫砂壺的創(chuàng)作，與此同時(shí)更是吸引了無數(shù)的文人雅士來到此地，欣賞品茗的同時(shí)也參與到了紫砂壺的創(chuàng)造設(shè)計(jì)之中，為紫砂壺的發(fā)展提供了很大的力量。因此，宜興與紫砂壺它們相輔相成，相互成就，共同打造了一幅繁榮昌盛的景象。在紫砂壺的制作過程之中，最具特色的當(dāng)屬紫砂泥了，紫砂泥有著極好的透氣性以及天然色彩，紫砂藝人們都將其淋漓盡致地應(yīng)用在

文人墨客都對江南水鄉(xiāng)情有獨(dú)鐘。在岑參筆下，江南水鄉(xiāng)是“枕上片時(shí)春夢中，行進(jìn)江南數(shù)千里”;在白居易眼中，江南水鄉(xiāng)又是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”;在楊萬里的心中，江南水鄉(xiāng)就是“小荷才露尖尖角，總有蜻蜒立上頭”。直塘老街不就是江南水鄉(xiāng)最杰出的代表嗎？它卉樸純美如夢幻般地存在于世，在我看來“直塘老街佇江南，夢里水鄉(xiāng)迎八方”。聽了我的介紹，你想來這江南水鄉(xiāng)看看嗎，事不宜遲，直塘張開雙臂歡迎你們！指導(dǎo)老師：周春剛

子奇關(guān)鍵詞：江南水鄉(xiāng) 可持續(xù)性 排水系統(tǒng) 湖州港廊古街 歷史文化街區(qū)引言可持續(xù)性發(fā)展目前已成為城市規(guī)劃與建設(shè)的一個(gè)主要方向，合理地應(yīng)用可持續(xù)性排水系統(tǒng)，有利于促進(jìn)歷史文化街區(qū)可持續(xù)發(fā)展的具體化。如今中國傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的發(fā)展進(jìn)程，由于忽略歷史保護(hù)、政策不夠健全、文化內(nèi)涵不夠升入等問題的發(fā)生，我國大量的歷史文化街區(qū)遭遇了文化的流失及破壞。一、可持續(xù)性理念將成為歷史文化街區(qū)更新發(fā)展的重要方向（一）歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略可持續(xù)性發(fā)展是指更好更長遠(yuǎn)的發(fā)展，同

砂藝術(shù)作品“江南水鄉(xiāng)”就是通過造型的傳承和創(chuàng)新，從建筑的角度和層面利用紫砂為載體，演繹出江南特有的風(fēng)格特征和人文氣韻，同時(shí)再結(jié)合魚罩的形態(tài)，也是江南常見的打漁、釣魚的情境，非常接地氣地反映這里的風(fēng)土人情。最后通過陶刻藝術(shù)的點(diǎn)睛之筆，把夢里水鄉(xiāng)、江南美景的詩情畫意彰顯出來。關(guān)鍵詞? 紫砂壺;江南水鄉(xiāng);獨(dú)特造型;人文內(nèi)涵中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展可謂是歷史悠久，曾經(jīng)記錄了中國的古老文明，反映出我們中華民族的精神內(nèi)涵。尤其是在唐宋時(shí)期，陶瓷藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了巔峰，從工藝的

。而我園地處江南水鄉(xiāng)的蘇州，蘇州古城里，小橋、流水、人家，如畫一般的呈現(xiàn)在眼前。對于幼兒來說，他們對江南的景色充滿著好奇，好奇中帶著無限的喜愛和憧憬之情。在這樣的環(huán)境中運(yùn)用陶行知“六大解放”思想對幼兒實(shí)施美育，啟發(fā)幼兒創(chuàng)美思維是非常重要的。關(guān)鍵詞：六大解放 江南水鄉(xiāng) 創(chuàng)美正文陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想有著鮮明的目的。在江南水鄉(xiāng)主題活動中，把創(chuàng)造融入幼兒活動中，必將激發(fā)起幼兒的好奇心和想象力。幼兒經(jīng)常處在這樣賞心悅目、豐富多彩的藝術(shù)環(huán)境中，就會引起對美好事物的興趣，

]。近年來，江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的建成環(huán)境和歷史文化遺產(chǎn)遭受巨大破壞，進(jìn)行保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展已成為社會各界的廣泛共識和迫切任務(wù)。在江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落規(guī)劃研究中引入可持續(xù)發(fā)展理念，可以拓展水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的研究視野。江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的特殊性在于既保護(hù)歷史遺存，體現(xiàn)歷史過往，又實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人宜居宜業(yè)目標(biāo)，且能夠傳承傳統(tǒng)文化，滿足后人在文脈延續(xù)、生存發(fā)展等方面的要求。在國內(nèi)既有的江南水鄉(xiāng)保護(hù)與發(fā)展探索中，從研究對象看，多關(guān)注單個(gè)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，對整個(gè)江

夢婷摘 要：江南水鄉(xiāng)，水韻無窮，優(yōu)美的水鄉(xiāng)景致和濃厚的人文氣息，為幼兒園創(chuàng)意美術(shù)活動的開展帶來了更多想象與純美的靈感。水韻式主題從江南水鄉(xiāng)中汲取教學(xué)素材，將教學(xué)目標(biāo)、區(qū)域環(huán)境、地方文化特色、德育和美育融合其中，形成了特色鮮明的活動主題。在幼兒創(chuàng)意美術(shù)活動中，“江南水韻”的豐富內(nèi)涵可以讓幼兒在美術(shù)活動中探尋水鄉(xiāng)的特色之美，以此培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，構(gòu)建具有“水韻江南”特色的幼兒美術(shù)創(chuàng)意課堂。關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù);創(chuàng)意活動;水韻式主題;江南水鄉(xiāng)在幼兒美術(shù)教學(xué)中

]。1 我國江南水鄉(xiāng)民俗服飾的特點(diǎn)目前，在我國蘇州東部的勝浦、唯亭、陳墓等地區(qū)生活著的農(nóng)村婦女們，她們的著裝打扮依然保留著傳統(tǒng)民俗服裝的裝扮。1.1 發(fā)型江南水鄉(xiāng)的婦女們大都是以攝頭或者頭巾的形式出現(xiàn)在人們面前，著裝多以拼接、拼擋和繡花鞋為主，頗具江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，因此，得到“蘇州少數(shù)民族”之稱的美譽(yù)。我國蘇州地區(qū)的婦女還很重視攝頭的梳妝和打扮，她們通常將自己烏黑的長發(fā)盤起，并以不同的飾品進(jìn)行點(diǎn)綴，期望向他人彰顯自己的心靈手巧與內(nèi)在美感。1.2 上衣江南服飾

吳雨晨夏天的江南水鄉(xiāng)，雨，像一串串珍珠，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，串起了童年的歡聲笑語……夏天的江南水鄉(xiāng)，雨，是使者，帶著強(qiáng)烈的情感，一場又一場，讓夏的腳步近了、更近了。孩童們期盼著一場場夏雨到來，他們終于可以光著腳丫，奔跑在雨后地面的積水中，濺起一片片水花。只有這個(gè)季節(jié)，大人們才會允許他們這般恣意……下雨時(shí)，孩童們喜歡穿著雨衣，走在下得不是很大的雨中，閉著眼感受著雨滴輕輕拍打在臉上、雨衣上、腿上、腳丫上，那種溫柔輕撫的感覺，特別難忘。有時(shí)正享受著大自然的饋贈，忽然一聲驚

;傳統(tǒng)生活;江南水鄉(xiāng)一、引言2017年11月23日，“浙江湖州?；~塘系統(tǒng)”通過聯(lián)合國糧農(nóng)組織評審，被正式認(rèn)定為“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)（GIAHS）”。學(xué)界研究桑基魚塘的地域視角逐漸從珠三角地區(qū)轉(zhuǎn)移到浙江湖州，但研究內(nèi)容多著眼于桑基魚塘本身的生態(tài)功能、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及如何保護(hù)發(fā)展該系統(tǒng)，較少將地區(qū)傳統(tǒng)生活與之結(jié)合，挖掘其獨(dú)特的地域文化。2003年7月，習(xí)近平同志把“加快建設(shè)文化大省”作為實(shí)施“八八戰(zhàn)略”的重要內(nèi)容，這表明文化建設(shè)在浙江發(fā)展中起著愈加關(guān)鍵的作用。

品中就能看到江南水鄉(xiāng)人民的生活習(xí)慣和民俗特點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】江南水鄉(xiāng);民間服飾;保護(hù)與傳承前言文化的傳承是日積月累的沉淀，其中服飾文化的傳承亦是如此。服飾品誕生之初，服飾文化的雛形也開始誕生，經(jīng)過中華五千年的文明傳承，服飾文化的變更，也為我們描繪了出了中華民族所經(jīng)歷的艱難和所享受的榮耀。服飾文化中江南服飾顯得別具一格，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，將當(dāng)?shù)厮l(xiāng)文化通過服飾的特點(diǎn)鮮活的展現(xiàn)在人們的面前?，F(xiàn)如今，江南水鄉(xiāng)服飾品作為日常生活用品，是一種穿著搭配，在當(dāng)?shù)厝搜壑?，?/div>

好日子（中旬） 2020年1期2020-07-10

中都有一個(gè)“江南水鄉(xiāng)夢”。不管是水鄉(xiāng)的石板巷陌，還是古鎮(zhèn)的小橋流水，對水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的那份神往和渴望，隨著歲月的變遷，年齡的增長，會越來越強(qiáng)烈；“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，讀過這樣的詩句，不少人都做過幾回這樣的夢。江南水鄉(xiāng)夢，除了靜默的古鎮(zhèn)，風(fēng)情萬種的各式廊橋，靜靜的流水，輕輕劃過的烏篷船，就是這樣的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，能真正地讓一顆浮躁的心，在這里得到片刻的撫慰和棲息。走進(jìn)古鎮(zhèn)，各式古建筑沿河而建，順勢而為，依河傍水，兩邊的古建筑中間形成一條長長的石板老街。穿過

烙刻著鮮明的江南水鄉(xiāng)特色。因此，幼兒教師在江南水鄉(xiāng)風(fēng)情背景下，應(yīng)有效指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行刺繡活動，以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，激發(fā)幼兒對民間藝術(shù)的興趣，同時(shí)提高學(xué)生的動手實(shí)踐能力，促進(jìn)幼兒思維能力的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】江南水鄉(xiāng) 大班幼兒 刺繡活動 指導(dǎo)策略【中圖分類號】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）07-0196-01《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出，在幼兒園教育中，要充分利用本土資源，培養(yǎng)幼兒的綜合能力。江南刺繡是我們當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)非常具有特色

活帶來壓力，江南水鄉(xiāng)的溫婉、朦朧之美呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)采，在快節(jié)奏的生活之下，人們對于自然美的追尋腳步不斷加快，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用過程中，對于江南水鄉(xiāng)元素的設(shè)計(jì)在逐漸的增多，要想在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)之中完美的將江南水鄉(xiāng)的環(huán)境藝術(shù)融合其中，應(yīng)當(dāng)對水鄉(xiāng)的環(huán)境藝術(shù)色彩審美進(jìn)行深入的探究與分析，從其中的傳承與借鑒方法尋求新的環(huán)境藝術(shù)建造創(chuàng)意。一、江南水鄉(xiāng)的地域與環(huán)境分析(一)江南的地理環(huán)靜特點(diǎn)江南水鄉(xiāng)自古以來就是文人墨客的向往之地，也是藝術(shù)家的盛產(chǎn)之地，這與該地區(qū)的地

了全方位打造江南水鄉(xiāng)典范城市的步伐。一方面發(fā)揮其深厚的文化底蘊(yùn)優(yōu)勢，另一方面加大了對環(huán)境治理的力度，這些舉措為嘉興在長三角地區(qū)定位自己的城市特色作出了重要努力。在分析嘉興水鄉(xiāng)典范城市現(xiàn)狀的背景下，本文給出了進(jìn)一步優(yōu)化發(fā)展的對策建議【關(guān)鍵詞】 江南水鄉(xiāng) 典范城市 文化旅游 生態(tài)建設(shè)地處江南腹地的嘉興，依水而生、因水而興、有水而美。悠久的歷史傳承和改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，凝煉了嘉興“崇文厚德、求實(shí)創(chuàng)新”的人文精神，彰顯了“水鄉(xiāng)綠城”的生態(tài)特征。但是，自上世紀(jì)90年

流長，尤其是江南水鄉(xiāng)，人杰地靈，而臨河而建的水鄉(xiāng)建筑更是中國建筑藝術(shù)史上的奇觀。建筑形式與當(dāng)?shù)厝宋慕Y(jié)合，形成了獨(dú)特的建筑文化，而蘊(yùn)含其中的建筑元素更代表了江南的文化底蘊(yùn)，蘇菜和浙菜都是中國傳統(tǒng)八大菜系之一，如何將江南水鄉(xiāng)建筑文化融入餐具當(dāng)中，是當(dāng)今文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)所探究的方向。通過對江南水鄉(xiāng)建筑文化素的分析基礎(chǔ)上，對建筑元素在餐具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探究，并給出具體的方案。關(guān)鍵詞：江南水鄉(xiāng)；建筑元素；餐具設(shè)計(jì)一、背景江南水鄉(xiāng)，一個(gè)依水而立，依河而存的地方，其各種文

庭院，凝練成江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)民居的特有意境。江南水鄉(xiāng)位處長江三角洲和太湖水網(wǎng)地區(qū)，四季分明，氣候溫和，雨量充沛，因此形成了以水運(yùn)為主的交通體系［1］。歷朝歷代的畫家都十分熱衷江南水鄉(xiāng)的畫作。因其元素的多樣性如小橋、涼亭、流水、老屋、船舶等變化多端的組合，構(gòu)建出一個(gè)個(gè)撩人心弦的境界，展現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的秀麗、清靈、潤澤之美。深度解析江南水鄉(xiāng)畫的精神內(nèi)涵和所傳達(dá)意境的角度，將優(yōu)美畫面結(jié)合到首飾設(shè)計(jì)之中，使江南水鄉(xiāng)畫的精神和意境在首飾設(shè)計(jì)中完美詮釋。本文著重研究江南

?！蹦敲矗?span id="syggg00" class="hl">江南水鄉(xiāng)特色美術(shù)活動中，如何利用美術(shù)活動中的表現(xiàn)手法，提高幼兒的想象能力？對此，從以下方面闡述。關(guān)鍵詞：江南水鄉(xiāng)；美術(shù)活動；想象能力炊煙裊繞，杏花煙雨，小橋流水……古往今來對江南水鄉(xiāng)景色的描繪數(shù)不勝數(shù)，美景如畫，將這一幅幅美景融入幼兒的美術(shù)活動中，必將激發(fā)起幼兒的好奇心和想象力。想象是幼兒創(chuàng)作的畫筆，黑格爾在他的《美學(xué)》中指出：“最杰出的藝術(shù)本身就是想象?！币?、“品”江南，開啟想象源泉《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出“要和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和

張翌摘 要：江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史悠久，景色秀麗，文儒輩出，引人入勝，令人流連忘返。但在現(xiàn)代化的開發(fā)中，古鎮(zhèn)建設(shè)出現(xiàn)了一些非理性、不科學(xué)的成分，亟須采取相應(yīng)措施，加以改善，以保護(hù)古典文化意蘊(yùn)，留存這份獨(dú)特的人文遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：江南水鄉(xiāng)；古鎮(zhèn)；保護(hù)；開發(fā)1 江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史文化江南自古以來就是人杰地靈之地，攬江南之勝的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)更是氣韻生動。它們的產(chǎn)生既有特殊的地理環(huán)境因素，也有社會因素的存在。這些水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)大部分集中在蘇南和杭嘉湖等地。內(nèi)部水網(wǎng)密布，湖泊河流縱橫交錯(cuò)，

特色堅(jiān)守：“江南水鄉(xiāng)”的規(guī)劃發(fā)展路徑研究鄭無喧，黃耀志（蘇州科技大學(xué) 建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，江蘇 蘇州 215011）在分析當(dāng)代語境下“江南水鄉(xiāng)”發(fā)展困境的基礎(chǔ)上，剖析水鄉(xiāng)特色之于生態(tài)、生產(chǎn)與生活三方面的現(xiàn)實(shí)意義，輔以蘇南地區(qū)的具體案例，提出了“三生融合”的特色堅(jiān)守思路。江南水鄉(xiāng)；特色堅(jiān)守；三生融合“江南水鄉(xiāng)”作為我國江南地區(qū)的一種聚落形態(tài)，在其漫長的演化過程中積淀形成了獨(dú)特的空間形態(tài)、特色景觀與地域文化?！?span id="syggg00" class="hl">江南水鄉(xiāng)”作為中華文明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依存的村鎮(zhèn)形

廖秋林摘要：江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)以其密布的河網(wǎng)和特色的建筑聞名，星羅密布的水網(wǎng)和廣闊的平原構(gòu)成了良好的自然生態(tài)環(huán)境，形成了中國極具特色的古鎮(zhèn)景觀。當(dāng)前在江南水鄉(xiāng)發(fā)展過程中，由于商業(yè)化的過度開發(fā)，周圍城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展過快等原因嚴(yán)重破壞了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的原始風(fēng)貌。依托景觀生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)，概括了江南水鄉(xiāng)景觀體系的特征和存在問題，探討了面對當(dāng)前景觀生態(tài)的破壞應(yīng)當(dāng)采取的措施。關(guān)鍵詞：江南水鄉(xiāng)；景觀體系；生態(tài)系統(tǒng)；保護(hù)措施我國江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌最具有代表性特征的地域就是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，以其豐

打造云南版“江南水鄉(xiāng)”文/陸良縣委黨校課題組“綠色引領(lǐng)、景點(diǎn)拉動、水鄉(xiāng)吸引、人文特色、飲食文化”，讓陸良真正成為昆明的“后花園”。陸良是云南最大的壩子，“三山、四水、七寺八廟、八大景致”名揚(yáng)國內(nèi)，四通八達(dá)的新舊水道、河流、小壩塘等歷來是陸良的驕傲，有著發(fā)展特色旅游的獨(dú)特優(yōu)勢。發(fā)揮這些優(yōu)勢，以“綠色引領(lǐng)、景點(diǎn)拉動、水鄉(xiāng)吸引、人文特色、飲食文化”的長遠(yuǎn)發(fā)展思路，打造成云南版的“江南水鄉(xiāng)”，讓游人坐船游遍陸良、觀看陸良美景、玩味陸良文化、購買陸良“良品”，讓陸良

下如詩如畫的江南水鄉(xiāng)，并探究原因。關(guān)鍵詞：汪曾祺；小說；江南水鄉(xiāng)； 美汪曾祺生長在高郵水鄉(xiāng)。從小就看運(yùn)河，看行船，看湖上撒網(wǎng)，他看到了水邊美景和水給人們的生活帶來的便利，也耳濡目染了水患肆虐給人們帶來的種種痛苦。江南水鄉(xiāng)的生活對汪曾祺的影響是一個(gè)漫長的過程，這種影響與他的人生閱歷融合在一起，形成了汪曾祺獨(dú)特的創(chuàng)作心態(tài)，他用水一樣溫和平淡又讓人倍感舒適的語言寫水邊的環(huán)境和生活在水邊的人，從中體會汪曾祺對故土的感情及熱愛。一、“依水而居”的環(huán)境之美對汪曾祺來說

和社會變遷，江南水鄉(xiāng)的婚俗雖然具有中原婚俗“三書六禮”的禮儀，但是又融入“水”的特色。作為典型的江南水鄉(xiāng)，沙家浜鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)婚俗不僅表現(xiàn)水鄉(xiāng)生活的特點(diǎn)還體現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩粘缥闹囟Y的內(nèi)涵。沙家浜鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)婚俗反映水鄉(xiāng)居民對美滿婚姻、幸福生活的追求，逐漸形成一種江南水鄉(xiāng)的婚俗文化。關(guān)鍵詞：婚俗；文化；沙家浜鎮(zhèn)；江南水鄉(xiāng)沙家浜鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)婚俗是江南地區(qū)的漢族居民在長期的歷史演變中流傳下來的，是江南地方文化的重要組成部分，具有濃厚的吳文化特色。它不僅是一種代表江南婚禮的民俗，還是

要：本文結(jié)合江南水鄉(xiāng)建筑特色、環(huán)境風(fēng)貌、地理氣候、人文歷史，分析和探討了吳冠中繪畫的形式美和意境美。關(guān)鍵詞：江南水鄉(xiāng)；吳冠中；繪畫；形式美“江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”這首詩，總是把人們的思緒牽到風(fēng)景如畫的江南。小橋流水、古鎮(zhèn)幽巷、田園村舍、煙雨迷蒙，猶如人間天堂。如詩如畫的江南美景，不知曾令多少文人騷客徘徊于青磚灰瓦和亭臺香榭之間，留下了令人感慨萬千的唯美詩篇；也不知有多少畫家縱情揮毫古道西風(fēng)和老藤昏鴉，留下歷久彌新

楊伊雯摘要以江南水鄉(xiāng)觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)的特征和優(yōu)勢為切入點(diǎn)，分析當(dāng)前我國觀光農(nóng)業(yè)的發(fā)展與園區(qū)規(guī)劃存在的問題，進(jìn)而提出了觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃應(yīng)該引入可持續(xù)發(fā)展的理論。并以江陰市“云外水莊”生態(tài)園為實(shí)例進(jìn)行分析，運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展的理論進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃，從而探討江南水鄉(xiāng)觀光農(nóng)業(yè)園可持續(xù)規(guī)劃的理論與實(shí)踐方法，以期為該類觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)與發(fā)展提供借鑒。關(guān)鍵詞觀光農(nóng)業(yè)；可持續(xù)發(fā)展；江南水鄉(xiāng)中圖分類號S181.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號0517-6611（2015）31-175-03觀

10002）江南水鄉(xiāng)文化與江南舞蹈趙 云 （南京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會 210002）杏花春雨的江南，曾是無數(shù)中國文人競相描述的夢里家園。人們一想到江南，腦海里就會出現(xiàn)：小橋、流水、楊柳、烏篷船等極富江南特色的圖畫，也會聯(lián)想到與魚米之鄉(xiāng)、富庶、安逸有關(guān)的詞匯。是的，這就是我們眼中的江南，一個(gè)富饒而美麗的江南！江南的文化離不開一個(gè)“水”字，而江南舞蹈也與江南水鄉(xiāng)文化息息相關(guān)，在我們近現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)者們的創(chuàng)作之下，一批批反映江南水鄉(xiāng)文化的舞蹈作品應(yīng)運(yùn)而生，成為中國舞

定義。同時(shí)以江南水鄉(xiāng)民間服飾文化在酒店制服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為例，說明了新中式酒店制服的特點(diǎn)與設(shè)計(jì)方法。關(guān)鍵詞：新中式 制服設(shè)計(jì) 江南水鄉(xiāng) 設(shè)計(jì)方法檢 索：www.artdesign.org.cnAbstract ：The article summarizes the definition of the new Chinese style uniform and hotel uniform. It illustrates the features and met

期成功經(jīng)驗(yàn)在江南水鄉(xiāng)或類似區(qū)域的縣域森林可持續(xù)發(fā)展中得到借鑒和推廣應(yīng)用。關(guān)鍵詞：江南水鄉(xiāng)，森林可持續(xù)經(jīng)營，紹興縣江南水鄉(xiāng)森林可持續(xù)經(jīng)營研究——以紹興縣森林可持續(xù)經(jīng)營為例唐學(xué)君1,2邢柏3張現(xiàn)武1鄭春茂11國家林業(yè)局華東林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)院杭州3100192中國林業(yè)科學(xué)研究院林業(yè)研究所北京1000913江蘇省盱眙林場山紅分場江蘇盱眙211733tangxuejun2002@163.com摘要：簡述紹興縣地理位置、地質(zhì)地貌、森林資源及森林經(jīng)營等基本概況，分析紹興

007）當(dāng)代江南水鄉(xiāng)民居建筑設(shè)計(jì)的思考焦 健，劉小燕（湖南工業(yè)大學(xué) 包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院， 湖南 株洲 412007）現(xiàn)代江南水鄉(xiāng)民居由遺存的古民居建筑、居民自建建筑和政府倡導(dǎo)下統(tǒng)一修建的新民居3個(gè)部分組成。隨著社會的發(fā)展，遺存的古民居建筑在某些功能上已不能滿足現(xiàn)代居民的要求，而居民自建建筑風(fēng)格、規(guī)模、樣式各不統(tǒng)一，明顯失去了傳統(tǒng)建筑的特征，嚴(yán)重影響了江南水鄉(xiāng)原有的民居風(fēng)貌。政府倡導(dǎo)下統(tǒng)一修建的新民居大多簡單克隆了城市的建筑模式，對本地傳統(tǒng)民居建筑的精髓只是利

15101）江南水鄉(xiāng)的歷史地位及其保護(hù)—以蘇州城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程為分析視角錢家榮（江蘇省木瀆高級中學(xué)，江蘇 蘇州 215101）城鄉(xiāng)一體化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然趨勢，也是我國現(xiàn)階段發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇。在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中處理好城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系，切實(shí)保護(hù)好城鄉(xiāng)生態(tài)，特別是具有典型意義的江南水鄉(xiāng)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。城鄉(xiāng)一體化；江南水鄉(xiāng)；水鄉(xiāng)特色風(fēng)貌；環(huán)境保護(hù)城鄉(xiāng)一體化戰(zhàn)略實(shí)施以來（到2012年蘇州的城市化率已達(dá)72.3%）取得了驕人的成績：蘇州城鄉(xiāng)空間布局

60411 江南水鄉(xiāng)與中國畫江南一般指江蘇南部的蘇州、無錫、常州所屬市縣，上海市，浙江北部的嘉興、湖州、杭州、紹興、寧波所屬市縣。這里雨水充沛，河流密布，是著名的魚米之鄉(xiāng)，且地理位置都在長江以南，故稱之為“江南水鄉(xiāng)”。其中江蘇的蘇州、浙江的杭州最為聞名，自古就享有“人間天堂”之美譽(yù)。位于黃山腳下的宏村也是典型的江南水鄉(xiāng)。走進(jìn)宏村，水面映著藍(lán)天白云，綠樹青山，白墻黛瓦，非常和諧的一幅畫面。此外,擁有“中國第一水鄉(xiāng)”之美譽(yù)的周莊也是家喻戶曉，素有“上有天堂，下

通題名的中國江南水鄉(xiāng)文化博物館位于浙江省杭州市余杭區(qū)臨平人民廣場北側(cè)，建設(shè)總面積8000余平方米，總投資6000萬元。這是一座既反映余杭?xì)v史，又以聞名于世的良渚文化為切入點(diǎn)展示中國江南水鄉(xiāng)文化和民俗風(fēng)情的博物館，是人們了解良渚文化和余杭?xì)v史、解讀整個(gè)江南水鄉(xiāng)文化及其成因的重要窗口。它首次以中國文化地理區(qū)為單位設(shè)館和組織展覽，是對中國博物館界長期以來按行政地理區(qū)為單位設(shè)館和組織、展示文化資源這一常規(guī)的一次突破。走進(jìn)中國江南水鄉(xiāng)文化博物館，京杭運(yùn)河南端水鄉(xiāng)文化