熱娜古麗·阿不力皮孜　菲羅拉·斯馬義

摘 要：為什么要發(fā)明現(xiàn)代舞呢，主要就是針對(duì)芭蕾來(lái)的，芭蕾舞非常的規(guī)范，要求非常的嚴(yán)格，全世界的古典芭蕾，七個(gè)手位，鄧肯的出現(xiàn)，掀起了20世紀(jì)一場(chǎng)波瀾壯闊的人體文化的復(fù)興，她拋開了緊身胸衣和舞鞋。穿上了圖尼克衫，赤足而舞，她覺得身體不應(yīng)該規(guī)定這樣死，她應(yīng)該更加自由，我想躺在地下，我想跳起來(lái)，我手愛往哪里放，追求自由，這也是他創(chuàng)造現(xiàn)代舞的一個(gè)的原因，一個(gè)理由，還有一個(gè)的原因，芭蕾都是要很挺拔，做動(dòng)作也很挺拔，現(xiàn)代舞呢，躺在地上，找他身體的一種重量。

關(guān)鍵詞：芭蕾舞；現(xiàn)代舞；區(qū)別

現(xiàn)代舞作為一種現(xiàn)代藝術(shù)，產(chǎn)生于資本主義高度發(fā)展的西方，是現(xiàn)代思潮與現(xiàn)代文化的必然產(chǎn)物。現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了現(xiàn)代舞，它有著自己獨(dú)特的品格和特點(diǎn)。

（1）背離傳統(tǒng)的特點(diǎn)?，F(xiàn)代舞從反對(duì)古典芭蕾舞開始，進(jìn)而反對(duì)一切舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)觀念。它突破了傳統(tǒng)舞蹈訓(xùn)練形式與表演形式。在創(chuàng)作觀念上，與傳統(tǒng)藝術(shù)決然不同，在選材上也比傳統(tǒng)藝術(shù)廣泛多樣。他們主張：任何東西都是可能的。因此，自然界的變化，生活中的行為和動(dòng)作，各種情感上的細(xì)微體驗(yàn)，都能作為靈感的來(lái)源；哲學(xué)思考，人類命運(yùn)，社會(huì)問題等都可成為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。正因?yàn)橛羞@樣創(chuàng)作觀念，所以現(xiàn)代舞能在舞臺(tái)上營(yíng)造出種種奇特的意境和別開生面的舞蹈形象。

（2）強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新?，F(xiàn)代舞拒絕模仿，強(qiáng)調(diào)對(duì)舞蹈的革新和創(chuàng)造。在“打倒偶像”的口號(hào)下，它無(wú)視昨天，向權(quán)威與典范挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)創(chuàng)作自由，張揚(yáng)藝術(shù)個(gè)性；在創(chuàng)作中傾向于逆向思維，不求同而立異標(biāo)新，以與眾不同為榮，以抄襲模仿為恥，所以它們沒有任何保留劇目。因此，這一代藝術(shù)家大多以背叛師門和自立門戶、創(chuàng)造自己的法典來(lái)證實(shí)自身的成熟與存在的價(jià)值。

（3）抽象的表現(xiàn)手法?，F(xiàn)代舞不像傳統(tǒng)作品那樣立意鮮明、主題清晰，而是追求象征性的意味而避免寫實(shí)。它不追求使觀眾賞心悅目的效果，而是通過，合理刻畫給觀眾更多的感受、想象和聯(lián)想，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。在舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐中大致體現(xiàn)為：舞蹈不必表現(xiàn)情節(jié)故事，不必塑造人物形象；表現(xiàn)“自我”本能，表現(xiàn)直覺；展現(xiàn)純動(dòng)作表演，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作就是一切。

（4）現(xiàn)代舞的時(shí)代性。從現(xiàn)代舞的先驅(qū)伊莎多拉以及鄧肯高舉“對(duì)傳統(tǒng)的反叛”和“向舊時(shí)代挑戰(zhàn)”大旗，肖恩那如投槍和匕首般向社會(huì)黑暗宣戰(zhàn)的工人題材作品，瑪莎、格蕾姆表現(xiàn)一個(gè)與社會(huì)對(duì)抗的異端分子的抗?fàn)幨　?/p>

奮斗的《異端》，到中國(guó)現(xiàn)代舞先驅(qū)者昊曉邦、戴愛蓮、賈作光等自三十年代將現(xiàn)代舞引進(jìn)中國(guó)伊始即向黑暗社會(huì)發(fā)動(dòng)猛烈的攻擊和奮爭(zhēng)，這一切都鮮明地顯現(xiàn)出現(xiàn)代舞對(duì)社會(huì)和人類生存狀況的關(guān)切，傳揚(yáng)著民族的理念、信仰、追求甚至是痛楚和吶喊。由于它的時(shí)代性和貼近生活，所以為大眾所推崇，因而具有強(qiáng)大的藝術(shù)張力和生命力。

現(xiàn)代舞是一種適應(yīng)能力很強(qiáng)的載體，純現(xiàn)代舞養(yǎng)成了一種容易溝通的國(guó)際語(yǔ)氣。現(xiàn)代舞的含意觀念、動(dòng)作分析法、地面訓(xùn)練、氣息的運(yùn)用、動(dòng)作組合方法等，對(duì)于舞蹈藝術(shù)的發(fā)展都起到了積極推動(dòng)作用。這些都是它所以能成為風(fēng)靡世界的一種藝術(shù)的客觀因素。但是，它又往往把創(chuàng)作主體、創(chuàng)作個(gè)性有時(shí)強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)某潭龋灾氯菀讓?dǎo)致漠視社會(huì)、漠視公眾的弊端。因而我們學(xué)習(xí)借鑒它時(shí)要掌握分寸和尺數(shù)。而它在理論和實(shí)踐上的唯心主義、形而上學(xué)和違反藝術(shù)規(guī)律的表現(xiàn)，跟我們應(yīng)該自覺分析批判的。而“芭蕾”起源于意大利，興盛于法國(guó)，“芭蕾”一詞本是法語(yǔ)“ballet”的音譯

（1）芭蕾舞。芭蕾的歷史，最早的肇端可追溯自歐洲文藝復(fù)興鼎盛時(shí)代的意年大宮廷，及法國(guó)南部的貝根弟處所的宮廷里。每當(dāng)成婚喜慶，接見外國(guó)元首，或其他年夜慶典，即表演這種舞蹈以示祝或助興。

（2）芭蕾舞的特征。優(yōu)美、高雅的芭蕾舞蹈，八個(gè)字即可代表它的特點(diǎn)，這八個(gè)字就是：開、繃、直、立、輕、準(zhǔn)、穩(wěn)、美?！伴_”均需肩、胸、跨、膝、踝，五大關(guān)節(jié)部位左右對(duì)稱的外開，特別是兩腳向外180度的展開，最大限度的延長(zhǎng)了舞蹈者的肢體線條，擴(kuò)大舞蹈動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)范圍，增強(qiáng)了表現(xiàn)力，同時(shí)也增強(qiáng)身體的平衡能力和運(yùn)動(dòng)的靈活性。（正像有人所說(shuō)，芭蕾舞腳位的一位表現(xiàn)重視，二位表現(xiàn)自信，三位是謙虛，四位是自豪，五位是藝術(shù)效果。）“繃”是指舞者踝部腳背的繃直，是古典芭蕾審美的根本標(biāo)準(zhǔn)之一。動(dòng)作時(shí)腳跟推動(dòng)腳背、腳尖向外擦出，一直到腳趾尖擦到最遠(yuǎn)的點(diǎn)，腳趾尖勾向腳心，同時(shí)仍然保持延伸的感覺，好像要穿破地板繼續(xù)延伸。芭蕾是一種線條性藝術(shù)，只有各部位的繃直才能使觀眾有延長(zhǎng)肢體線條的視覺感，只有通過繃直才能在有限的空間內(nèi)使肢體末梢具有放射性，使舞姿更加舒展。

“直”是指主力腿和動(dòng)力腿的膝蓋伸直，后背的垂直，換句話說(shuō)就是把全身肌肉拉長(zhǎng)，使芭蕾的舞姿達(dá)到舒展，長(zhǎng)線條完美的視覺造型。“立”是指身體要直立、挺拔，并把身體重心準(zhǔn)確地放在兩腿或一條腿的重心上其空間占有感像古典的宮殿似的傲然挺立和氣宇軒昂。這和古典芭蕾發(fā)源于皇家宮廷的風(fēng)格是一脈相承的，其目的在于顯示皇家貴族氣派，不是傭人和平民的風(fēng)味?！拜p”是指舞者動(dòng)作輕盈、自如，如，跳躍動(dòng)作，起跳和落地時(shí)加強(qiáng)身體的控制能力全身看起來(lái)很放松動(dòng)作自如，特別是落地時(shí)，需要腳趾、腳掌、腳跟依次落地并微微下蹲，就像小貓腳上帶有肉墊一樣，沒有聲音。“準(zhǔn)”是指準(zhǔn)確完成每個(gè)動(dòng)作和舞姿的規(guī)格要求，使動(dòng)作運(yùn)動(dòng)路線和位置準(zhǔn)確。有人做過實(shí)驗(yàn)，一名技術(shù)過硬的舞者在訓(xùn)練時(shí)，做了100次的Battement tendu（擦地）他的腳尖每次都擦至在一個(gè)點(diǎn)上，其路線也絲毫不差?！胺€(wěn)”是指動(dòng)作要做得不僅準(zhǔn)確而切穩(wěn)健、扎實(shí)，還有做旋轉(zhuǎn)動(dòng)作時(shí)要求演員在旋轉(zhuǎn)中保持良好的穩(wěn)定性，結(jié)束時(shí)要使舞姿準(zhǔn)確地、穩(wěn)穩(wěn)地停在一個(gè)點(diǎn)上?！懊馈卑爬傥韬推渌璧敢粯右彩且环N觀賞性極強(qiáng)的視覺藝術(shù)，需要一舉一動(dòng)都要有美感，芭蕾舞對(duì)美的要求是極高的。是“流動(dòng)的音樂、活動(dòng)的雕塑”。像音樂一樣受時(shí)間的限制，像雕塑一樣受空間的影響，編導(dǎo)家門通過發(fā)現(xiàn)美，運(yùn)用美的舞蹈形式反映美的生活，而觀眾通過對(duì)舞蹈美的感知進(jìn)行想象創(chuàng)造，從而在情感上引起共鳴19世紀(jì)末，古典芭蕾舞開始走向衰落，一成不變的動(dòng)作傳統(tǒng)和陳規(guī)陋習(xí)使舞了鮮活的氣息和崇高的品位。 人們也急欲打破中世紀(jì)以來(lái)對(duì)人體的束縛，無(wú)論是思想觀念上，還是行為規(guī)范，都需要一場(chǎng)革命來(lái)應(yīng)和解放身體與追求自由的呼聲。

從芭蕾的規(guī)范，到現(xiàn)代舞的松弛，隨意。從芭蕾的、開、繃、直、立、輕、準(zhǔn)、穩(wěn)、美、到現(xiàn)代舞力量的順暢連接。自始至終從開始，兩個(gè)舞種的觀念就是不同的。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：熱娜古麗·阿不力皮孜（1983—），女，新疆烏魯木齊人，研究生，助教，新疆藝術(shù)學(xué)院舞蹈系，研究方向：舞蹈學(xué)。

菲羅拉·斯馬義（1983—），女，新疆烏魯木齊，本科，講師，新疆藝術(shù)學(xué)院舞蹈系，研究方向：舞蹈學(xué)。