張蜜

摘 要：本文以現(xiàn)代民族聲樂教學(xué)中幾首具有代表性的湖南民歌演唱曲目為例，談?wù)剬厦窀柩莩膸c(diǎn)認(rèn)識，以求為民族聲樂演唱和教學(xué)提供些許參考。

關(guān)鍵詞：湖南民歌；民族聲樂演唱

湖南民歌屬于一個(gè)地方性的民歌，它有著悠久的歷史、深厚的文化內(nèi)涵和富有特色的音樂風(fēng)格。要演唱好湖南民歌，首先需要我們深入了解其文化內(nèi)涵及審美特性，同時(shí)，必須認(rèn)真學(xué)好演唱湖南民歌的特殊技巧，掌握湖南方言的特點(diǎn)，湖南民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，加強(qiáng)演唱者多方面的藝術(shù)修養(yǎng)。本文以現(xiàn)代民族聲樂教學(xué)中幾首具有代表性的湖南民歌演唱曲目為例，談?wù)剬厦窀柩莩膸c(diǎn)認(rèn)識，以求為民族聲樂演唱和教學(xué)提供些許參考。

1 地方特色方言語調(diào)

聲樂是語言和音樂相結(jié)合的藝術(shù)，歷來講究唱詞的清晰，語言的生動(dòng)形象化。咬字、吐字是演唱的重要環(huán)節(jié)，如果語言表達(dá)不清、語意表現(xiàn)含糊，聽眾不明真意，就得不到欣賞，也就失去了歌唱特有的藝術(shù)風(fēng)采與魅力。

湖南民歌有很多是將地方語言與民間曲調(diào)相結(jié)合的，這種結(jié)合是由于民歌是勞動(dòng)人民在長期的生產(chǎn)和生活中口頭創(chuàng)作、口頭流傳而形成、發(fā)展而成，它充分體現(xiàn)了民族性和地方性。湖南民歌獨(dú)特的方言語調(diào)對歌曲風(fēng)格曲調(diào)起到了非常重要的影響。

湖南話和普通話比較，除陰陽平相近稍微略低以外，其他各聲的高低走向恰好相反。例如，湖南民歌《放風(fēng)箏》中的“篾”、“紙”、“蝶”、“風(fēng)”等字，用湖南方言讀均較低，語調(diào)較短，而這時(shí)的音樂旋律也正好處于低音區(qū)，和曲調(diào)完美地結(jié)合起來了，演唱起來自然貼切又活潑俏麗。

地方特色往往是文藝作品藝術(shù)特色的重要標(biāo)志之一。有的作品有其較好的藝術(shù)價(jià)值就在于它有鮮明的地方特色。例如，湖南醴陵民歌《思情鬼歌》歌詞簡單明了，通俗易懂，曲調(diào)詼諧幽默。曲中使用了“我哩”、“滿哥鬼”、“咯幾日”、“坎坎子”等大量的地方方言詞匯，給該曲打上了深深的地方印記。“鬼”這一稱謂兼具俏皮、親切的意味，又反映出了青年男女之間嬌嗔、火辣的情趣，極具地方特色。除此之外，“咯幾日”、“坎坎子”等地方方言也使全曲富于濃厚的地方特征。演唱時(shí)只有把握準(zhǔn)確方言語調(diào)，才能更好地把青年男女打情罵俏的風(fēng)趣場面形象生動(dòng)的表現(xiàn)出來。再如《洗菜心》適宜于用長沙官話進(jìn)行演唱，歌詞中“奴”歌唱發(fā)音為“nou”，“河”歌唱發(fā)音為“huo”，“忽”歌唱發(fā)音為“fu”。

湖南方言與以普通話為代表的北方語系有著較大的差別，其主要差別表現(xiàn)在“聲”、“韻”、“調(diào)”上。例如，“聲母”最明顯的特點(diǎn)是湖南方言很少有翹舌音。但是湖南桑植民歌是個(gè)例外，《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》這首歌曲中出現(xiàn)了多個(gè)“兒化音”。例如，“馬桑樹樹兒”中的“樹樹兒”、“你個(gè)兒移花別處栽”中的“個(gè)兒”和“姐兒”等都是兒化音，它使人聽起來感覺親切、樸實(shí)，把人們的感情帶到了特定的環(huán)境之中，從而激發(fā)了情感。這首歌曲兒化音的使用是很有藝術(shù)效果的，演唱時(shí)要尊重它的這一地方特色。

2 氣息以及演唱中的換氣

氣息是一切歌唱的基礎(chǔ)，在湖南民歌的演唱中氣息的運(yùn)用更加考究。但和其他歌曲不同，湖南民歌演唱時(shí)講究跳躍感與靈動(dòng)感。因此，在確保氣息穩(wěn)定的前提下，務(wù)必要增強(qiáng)聲音的跳躍感和靈巧度，才能演繹好生動(dòng)活潑的湖南民歌。

《放風(fēng)箏》是具有典型的南方民歌風(fēng)格的歌曲，將湖南方言的自然聲韻與音樂的曲調(diào)得結(jié)合恰到好處，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平，十分輕巧動(dòng)聽。其中有一句唱詞頗長，“手拿一支篾織的紙糊的花蝴蝶飛蝴蝶蝴蝶兒陰陽相合美人圖……我放……我放……我放風(fēng)箏去散心”，換氣點(diǎn)不在樂曲小節(jié)線處，這就要求在保持氣息平穩(wěn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)歌詞意思來斷句，咬字吐詞要短促而清晰。

《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》保留了原生態(tài)民歌那種高亢、悠揚(yáng)的山歌風(fēng)格，演唱時(shí)要保證氣息的平穩(wěn)流暢，句與句之間的換氣要輕松、自然。而《思情鬼歌》和《洗菜心》旋律跳躍感強(qiáng)，旋律起伏較大，演唱時(shí)則要在穩(wěn)定氣息的基礎(chǔ)上使每個(gè)字音輕松愉快地從嘴里蹦出來。

3 裝飾音和陳詞的演唱

和某些地域民歌中的舌顫音類似，演唱湖南民歌《放風(fēng)箏》《洗菜心》時(shí)也需要運(yùn)用舌顫音。其中《放風(fēng)箏》一曲中使用非常靈巧的舌顫音技巧來描繪風(fēng)箏在天空中隨風(fēng)上下翻飛的場景，以及放風(fēng)箏時(shí)愉快的心情，《洗菜心》則用上揚(yáng)的舌顫音表現(xiàn)風(fēng)趣、活潑、生動(dòng)的場景，可見舌顫音的運(yùn)用是這兩首民歌最具特色的亮點(diǎn)，同時(shí)也是這兩首歌曲的演唱難點(diǎn)。舌顫音的合理靈活運(yùn)用，既給了演唱者自由發(fā)揮的空間和對作品更細(xì)致的處理，又使得樂曲形象鮮活富有表現(xiàn)力。

舌顫音的即興成分很多，使用非常靈活，演唱者需要在熟練掌握舌顫音演唱技巧的同時(shí)培養(yǎng)較強(qiáng)的音樂感受力和音樂表現(xiàn)力，并在演唱過程中靈活地運(yùn)用。湖南民歌中倚音和顫音的出現(xiàn)也是很頻繁的。例如，在《洗菜心》中出現(xiàn)的“繡房中”的“中”和“洗菜心哪”的“哪”，就運(yùn)用到了顫音，強(qiáng)調(diào)了“中”和“哪”兩字，同時(shí)加入了情緒，使音樂旋律聽起來更加靈動(dòng)。

4 情緒的表達(dá)及舞臺(tái)表現(xiàn)

好的民族聲樂演唱要求歌唱者不僅要音色優(yōu)美，還要注意詞和曲、聲和情的結(jié)合，即做到以字帶聲、以聲傳情、聲情并茂。有些學(xué)生在唱歌時(shí)表情呆板、目光渙散，沒有任何肢體動(dòng)作，有些學(xué)生內(nèi)心激情澎湃，卻只是自我陶醉，不知道如何表達(dá)，這使聲樂藝術(shù)之美大打折扣。聲樂演唱也是一種表演藝術(shù)，要同時(shí)滿足欣賞者視、聽的感官需求。演唱優(yōu)秀的外國藝術(shù)作品無疑對演唱技巧的提高是有幫助的，但由于文化背景的差異以及語言障礙，大多數(shù)學(xué)生特別是初學(xué)階段的學(xué)生，容易在歌唱時(shí)把重心放在歌詞上了，這樣一來就很難淋漓盡致地表達(dá)歌曲的思想感情了。我們不妨在教學(xué)中有意識、有針對性地讓學(xué)生聽、唱帶花鼓戲韻味的湖南民歌和帶有湖南鄉(xiāng)土氣息和民族特色的民歌，學(xué)生在演唱時(shí)根據(jù)歌曲內(nèi)容自主思考、邊演邊唱，舞臺(tái)表現(xiàn)力自然而然就會(huì)得到提高。

《洗菜心》與湖南花鼓戲有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，演唱者在演唱表演時(shí)不妨汲取湖南花鼓戲的表演特點(diǎn)，借鑒戲曲的表演方式，將“手”、“眼”、“身”、“法”、“步”等表演技巧與演唱相結(jié)合，在準(zhǔn)確把握歌曲的風(fēng)格特征和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，去進(jìn)行自己的二詞創(chuàng)作，更加生動(dòng)形象的描繪歌曲的內(nèi)容，充分地表現(xiàn)湖南民歌演唱時(shí)熱情洋溢、載歌載舞的風(fēng)格特點(diǎn)。

學(xué)唱湖南民歌，建議先用湖南方言朗讀歌詞，抓住歌詞中湖南方言的韻味特點(diǎn)，再按照湖南方言的聲、韻、調(diào)以及咬字、吐字的規(guī)律仔細(xì)斟酌每個(gè)字的發(fā)聲，然后把這種吐字咬字方法與發(fā)聲技巧糅合，按歌曲的節(jié)奏行腔，把曲調(diào)和旋律很好地結(jié)合起來進(jìn)行演唱。

鑒于作者的經(jīng)驗(yàn)和能力，本文只是簡要地以幾首具有代表性的湖南民歌為例談?wù)労厦窀柩莩行枰⒁獾膸讉€(gè)問題，希望能為民歌演唱及民歌教學(xué)盡一絲綿薄之力。

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