王捷

構(gòu)成是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的基礎(chǔ)理論，學(xué)好構(gòu)成是學(xué)好視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)最為關(guān)鍵性的學(xué)科，是研究、探討形式美在所有平面藝術(shù)中的構(gòu)成原理、規(guī)律及法則。在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐中，構(gòu)成對(duì)提高思維想象能力、啟迪設(shè)計(jì)靈感，探討用多變的外部視覺(jué)形式來(lái)保證形式美感所追求的永恒性具有奠基的作用。

平面設(shè)計(jì)是以視覺(jué)的感知力為傳達(dá)的前提，所以視覺(jué)元素的編排和經(jīng)營(yíng)對(duì)于表現(xiàn)主題和創(chuàng)意非常重要。將視覺(jué)元素有機(jī)地結(jié)合是為了把內(nèi)容信息以完整的形態(tài)，快速、全面地傳遞給受眾，使平面設(shè)計(jì)傳達(dá)信息的功能得以實(shí)現(xiàn)，這就要求我們冷靜的分析、活躍的思考、認(rèn)真的表現(xiàn)、把所學(xué)過(guò)的知識(shí)拿出來(lái)運(yùn)用。在面對(duì)一個(gè)主題進(jìn)行分析的時(shí)候，盡量將其理解透徹，把握住最本質(zhì)的含義，在考慮用哪種構(gòu)成形式最為恰當(dāng)。構(gòu)思的時(shí)候要讓自己的思維充分活躍起來(lái)，這樣才能調(diào)動(dòng)想象力，為概念向圖形的轉(zhuǎn)換找到最恰當(dāng)?shù)男问秸Z(yǔ)言，使形式語(yǔ)言盡可能以完整的形態(tài)運(yùn)用平面構(gòu)成的形式充分傳達(dá)其本身的信息和情感。

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“構(gòu)成”解釋為“形成”和“造成”，也就是包括自然的創(chuàng)造和人為的創(chuàng)造。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中可以進(jìn)一步理解為對(duì)視覺(jué)造型要素的提取和重組。也就是說(shuō)：人們對(duì)世界的認(rèn)知是建立在對(duì)周?chē)挛锏挠^察、分析、整理、理解、記憶等一系列過(guò)程中的，但并不是任何一個(gè)事物都可以得到我們充分的認(rèn)識(shí)，人們往往選擇感興趣的、利于情感宣泄的事物來(lái)傾注更為詳盡的認(rèn)知。那么這就是一種提取。而重組就更是一件具有創(chuàng)造性的人類思維活動(dòng)，在重組活動(dòng)中常常會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程：首先是模仿，其次是拆解，最后是重構(gòu)。模仿是人們對(duì)已有事物的一種信賴與崇拜；拆解是人們對(duì)已有事物組成樣式的好奇與不滿足；重構(gòu)是人對(duì)新空間的探索，同時(shí)重構(gòu)也是為了消除某種心理上的不平衡而創(chuàng)造出來(lái)的新法則，人們可以在創(chuàng)造中得到心理上的平衡與愉悅。以上三者均為人類的創(chuàng)作形式，是很難將其截然分開(kāi)的。所以設(shè)計(jì)中的構(gòu)成不是人腦中固有的，它從思維方法到表現(xiàn)都是以自然與生活為依據(jù)，只是在創(chuàng)作過(guò)程中更強(qiáng)調(diào)人類的主觀意志，更強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然世界的影響和作用而已。

按照人類的思維方式我們可以把設(shè)計(jì)的思維方式分為兩大類：直覺(jué)思維和邏輯思維。這兩種思維方式都帶有鮮明的特點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，直覺(jué)思維更接近感性，更接近現(xiàn)實(shí)世界，它是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的感性習(xí)慣，它并沒(méi)有嚴(yán)格的合理性，可以萌生出來(lái)豐富多彩的想象力與創(chuàng)作力。而邏輯思維卻截然不同，它更多地注重事物的現(xiàn)實(shí)和理性，有著嚴(yán)格的構(gòu)架體系，求證原因與結(jié)果的必然性，邏輯思維是人類知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。要想充分的理解掌握構(gòu)成，那也必須從理解直覺(jué)思維和邏輯思維的相互作用開(kāi)始。

雖然很多人可能認(rèn)為，多看多做就是最好的學(xué)習(xí)方法，但是，在學(xué)構(gòu)成的時(shí)候是絕對(duì)不可以怠慢的，一定要認(rèn)真對(duì)待，就如同小學(xué)、中學(xué)是大學(xué)的基礎(chǔ)，要跑步一定要先會(huì)走，雖然說(shuō)法是土了一點(diǎn)，但是多看多做是累積經(jīng)驗(yàn)的一種方法，經(jīng)驗(yàn)是從其他萬(wàn)家的作品于一身的一個(gè)總結(jié)，如此一來(lái)自己所做的作品就會(huì)，多多少少受其他風(fēng)格影響。

其實(shí)所謂構(gòu)成，就是一種造型概念，也是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)語(yǔ)言.其中含義就是將點(diǎn)、線、面、色等各種單元組成一個(gè)新的單元，并賦予視覺(jué)化的、力學(xué)的概念。其中，立體構(gòu)成是厚度造型，平面構(gòu)成是以輪廓造型，是將不同的基本形態(tài)按一定的規(guī)則在平面上組合圖案。

平面構(gòu)成元素，包括概念元素、視覺(jué)元素和關(guān)系元素，是指造型之前，僅在意念中感覺(jué)到的點(diǎn)、線、面、體的概念，其作用是促使視覺(jué)元素的形成。視覺(jué)元素，是把概念元素見(jiàn)之于畫(huà)面，是通過(guò)看得見(jiàn)的形狀、大小、色彩、位置、方向、 肌理等被稱為基本形的具體形象加以體現(xiàn)的。關(guān)系元素，是指視覺(jué)元素（即基本形）的組合形式，是通過(guò)框架、骨骼以及空間、空心、虛實(shí)、有無(wú)等因素決定的；其中最主要的因素是骨骼，是可見(jiàn)的，其他如空間，則是以感覺(jué)去體現(xiàn)。

平面構(gòu)成的框架，一切用于平面構(gòu)成中的可見(jiàn)的視覺(jué)元素，通稱形象，基本形態(tài)即是最基本的形象；限制和管轄基本形在平面構(gòu)成中的各種不同的編排，即是骨骼?；拘斡小罢庇小柏?fù)”，構(gòu)成中亦可互相轉(zhuǎn)化；基本形相遇時(shí)，又可以產(chǎn)生分離、接觸、復(fù)疊、透疊、聯(lián)合、減缺、差疊、重合等幾種關(guān)系。骨骼可以分為：視覺(jué)上起作用的有作用骨骼和在視覺(jué)上不起作用的無(wú)作用骨骼，以及有規(guī)律性骨骼（即重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射等骨骼）和非規(guī)律性骨骼（密集、對(duì)比等骨骼）?；拘闻c骨骼的上述這些特性，將相互影響、互相制約、互相作用從而構(gòu)成千變?nèi)f化的構(gòu)成圖案。

平面構(gòu)成是將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。而平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的立體空間感，并非實(shí)在的三度空間，而僅僅是圖形對(duì)人的視覺(jué)引導(dǎo)作用形成的幻覺(jué)空間。

構(gòu)成無(wú)論在設(shè)計(jì)的何種領(lǐng)域中都發(fā)揮了他重要的作用，尤其是在三大構(gòu)成作為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的前提下構(gòu)成已經(jīng)成為任何設(shè)計(jì)所分不開(kāi)的一部分。因此，好的構(gòu)成是好的設(shè)計(jì)的前提，是開(kāi)展設(shè)計(jì)工作之前必須經(jīng)歷的一個(gè)步驟，把好的設(shè)計(jì)理念融入構(gòu)成中來(lái)也是將構(gòu)成的最初思想升華與表現(xiàn)出來(lái)的最好方法?？傊瑯?gòu)成是設(shè)計(jì)之基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的一個(gè)必經(jīng)之路。