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楚文化下的室內裝飾品研究與開發(fā)

2014-08-20 20:43付璐璐項習習張曉紅趙蓉
美與時代·城市版 2014年7期
關鍵詞:室內裝飾

付璐璐 項習習 張曉紅 趙蓉

摘要:

在荊楚文化中,楚國手工藝是非常出色的,特別是當時的竹木漆器令世人為之敬仰;絲織品的質地輕薄,輕薄程度相當于現代的真絲喬其紗;青銅器的生產爐火純青,制作工藝也日趨精湛。室內設計為人們日常工作、生產和生活的環(huán)境更好的服務,當仁不讓的成為了體現并承載地方特色和傳統(tǒng)文化的“主戰(zhàn)場”。

關鍵詞:荊楚文化;家居設計;室內裝飾

一、荊楚文化簡介

荊楚文化是指具有湖北地方特色的文化。湖北是古代楚國的政治、經濟和文化中心,同時也是荊楚文化的發(fā)祥地。荊楚文化是中華文化的重要組成部分,它之所以能源遠流長,博大精深的原因在于它具有鮮明的地域特色和巨大的經濟文化開發(fā)效益。荊楚文化主要有八大支柱:炎帝神龍文化、楚國歷史文化、秦漢三國文化、清江巴土文化、名山古寺文化、長江三峽文化、江城武漢文化、現代革命文化。荊楚文化具有五個方面的創(chuàng)新特質,是當今發(fā)展先進文化的重要精神遺產。一是“篳路藍縷”的創(chuàng)業(yè)精神;二是“撫夷屬夏”的開放精神;三是“一鳴驚人”的創(chuàng)新精神;四是“深固難徙”的愛國精神;五是“止戈為武”的和合精神。繼承傳統(tǒng)文化是實現中國提高文化軟實力的一種途徑,對荊楚文化這種有著豐厚遺存的優(yōu)秀文化,我們應“取其精華,棄其糟粕”,批判繼承,古為今用,我們應發(fā)揚本土文化從而延伸到產品設計中去。

二、竹木漆器在楚文化中的運用

通過對楚文化的研究,從而總結出楚漆器設計的核心思想,進一步在現代產品設計中找到一個契合點,使楚文化融于人們的日常生活中,便于繼承楚文化。調研過程中,我們發(fā)現在思想上,楚漆器普遍存在“和諧”的思想,這一思想使得楚漆器別具一格;在顏色上,楚人以黑、紅二色為主調,但其總體的色彩效果卻是五彩繽紛、絢麗奪目的;在工藝上,漆器是一種工藝的藝術,工藝性是漆器的靈魂,因此漆器也是一種間接的藝術。

現有市場上有很多體現荊楚文化的竹木漆器,其制作工藝精細、典雅,極富藝術欣賞價值,同時也蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化圖案。相信這樣的產品會讓荊楚文化有更好的未來,讓含有荊楚文化的產品有更好的市場地位,也讓越來越多的產品含有博大精深的荊楚文化。

此次的研究從楚文化背景入手,發(fā)現楚文化的審美特征以及精神內涵,以藝術價值作為研究的重點, 探討在當代藝術創(chuàng)作與設計中結合更多元化的藝術形式和設計作為表現手段,從而提升楚文化在當今社會藝術設計與文化的附加值,這對于文化傳承和審美意象都具有現實意義。

三、絲織刺繡在楚文化中的運用

在室內裝飾品中,其中最主要的裝飾品還是字畫、雕塑、工藝品等。隨著人們生活水平的提高,越來越多的裝飾類家居產品在市場上出現,活躍在人們的視線中。那些含有中國傳統(tǒng)文化、中華名族精神和靈魂的裝飾品尤為突出,更加受到大眾的喜愛。而荊楚文化中的絲織刺繡文化、青銅冶煉文化也是裝飾品中比較常出現的應用元素。在楚文化中,絲織刺繡一直享有較高的地位,在當今的室內裝飾品中同樣是位居榜首的。

帛畫,中國古代畫種。因畫在帛上而得名。帛是一種質地為白色的絲織品,在其上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛鳥及神靈、異獸等形象的圖畫,約興起于戰(zhàn)國時期,至西漢發(fā)展到高峰。如今帛畫被普遍應用于我們的生活中,比較常見的是衣物上的裝飾。在關于帛畫的室內裝飾品上,也同時被人們所接受并應用著,從這些裝飾品透露出一種濃濃的中國風韻味,很受大家的喜愛。

隨著中國風在國際上的盛行,這些含有中國味道的裝飾品也越來越受國際友人的追捧,讓這些中國特色出現在大家的視線里,讓室內空間顯得更加有活力,讓人們的生活更加安逸,讓大家了解中國的悠久歷史和深厚的文化內涵。

四、青銅冶鑄在荊楚文化中的運用

中國古代青銅鑄造術的發(fā)明,起了劃時代的作用。人類的生產水平大幅度提升,進入了一個新的文明時代。在戰(zhàn)國時期,楚國當時獨步一時的青銅冶鑄工藝,使得銅器的生產和制造變得爐火純青,是楚文化的鼎盛時期。

現如今,市場上有許多有關青銅冶鑄方面的的工藝文化產品,它不僅擁有很高的使用價值,而且也具有極好的的藝術收藏價值。

構成楚文化的主體支柱之一是青銅禮器,“鼎”和“編鐘”是楚國青銅器最重要的組成部分。鼎是楚地的青銅禮器之首。根據考古發(fā)現,相比其他各個區(qū)域文化的鼎,楚地出土的青銅鼎數量更多,楚地的鼎更具有成熟的富有個性的形態(tài)特征,被稱為“楚式鼎”。鐘是楚國青銅樂器最具代表性的。

戰(zhàn)國中晚期,隨著鐵器的長足發(fā)展以及社會大變革的影響,楚國的青銅、禮樂器風光不在,逐漸衰落,青銅的使用方式開始由禮樂文化轉向了世俗的日常生活。楚地上開始大批量使用青銅制造的日常生活用品。制造最為成功的是銅鏡和帶鉤。楚鏡形式繁多,質地精細,而且傳播廣遠,它以輕薄、精美、紋飾華美著稱,圖案多作雙層處理,各種花紋之外還加上了細密的地紋,它的表面多為黑漆古和水銀沁,對鏡面有一定的保護作用。

五、家居設計在荊楚文化精神方面運用

在室內環(huán)境中,室內環(huán)境的美觀、舒適與否與我們的生活狀態(tài)緊密相關,舒適的空間環(huán)境可以為我們提供愉悅的身心體驗,使得視覺、精神、心靈都充滿滿足的感覺。家居產品是室內環(huán)境的重要組成部分。在現代家居產品設計中,人們除了對產品自身擁有的功能要求外,越來越多的人開始追求家居產品中所表現出的藝術感與精神文化感。所以將富含荊楚文化的家居產品運用在室內環(huán)境里可以起到很好的效果。荊楚文化的內涵底蘊也可以更好地發(fā)揮和體現出來。

荊楚文化在家居設計中不僅在物質環(huán)境營造了舒適的富含文化氣息的氛圍,更在思想上使人得到啟發(fā)、激勵上進、提高人的思維與道德文化素養(yǎng)。

六、結語

在我們對荊楚文化的探索與研究中,正是荊楚文化的運用與發(fā)展,荊楚文化博大精深源遠流長,使得在室內裝飾設計中有了更多展示的舞臺,不僅是物質上的實用,更能滿足人們的心理、精神、審美等多重需求。荊楚文化的傳承是人類進步的一大源動力,我們作為新一代接班人,會將它的八大支柱,五大精神傳向更遙遠的未來。讓更多的歷史得到發(fā)掘,讓更多的文明得到發(fā)展,讓更多精神得到傳承。

【參考文獻】

[1]俞偉超.關于楚文化發(fā)展的新探索[J]. 江漢考古.,1980(01)

[2]皮道堅.楚藝術史[M].武漢:湖北教育出版社,1995

[3]張正明.楚文化史 [M].武漢:湖北教育出版社,1995

[4] 郭偉民.關于早期楚文化和楚人入湘問題的再探討[J]. 中原文物.,1996(02)

【作者單位:武漢輕工大學】

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