張序玲

前不久，一個(gè)學(xué)生對我說：“老師，你以前好兇咯，我們只要看見你走進(jìn)教室，全班同學(xué)都不敢講話了?！彪m然這話聽起讓人不舒服，但為了更好地走近學(xué)生，了解他們內(nèi)心的想法，我還是順勢問道：“那你們喜歡以前的老師嗎？”“我們喜歡現(xiàn)在的老師，因?yàn)槟悻F(xiàn)在對我們很好，關(guān)心我們，為我們著想?！?/p>

聽了孩子的這番話，我的內(nèi)心為之一震。很多時(shí)候，我們當(dāng)老師的都是高高在上，盡情地詮釋著作為老師的權(quán)威，不愿意傾聽學(xué)生的談話，特別是學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)更是不給他們?nèi)魏握f話的機(jī)會，任憑自己對學(xué)生大加訓(xùn)斥。記得有一次，我進(jìn)行單元測試，我班有個(gè)叫小杰（化名）的學(xué)生遲到了一節(jié)課的時(shí)間，當(dāng)他推開門喊報(bào)告的一瞬間，我氣不打一處來，雙眼直直地瞪著他，嘴里不停地?cái)?shù)落著他轉(zhuǎn)到我班的各種惡習(xí)，而他只是低垂著頭靜靜地聽著。事后，我才從班主任老師那兒得知，孩子感冒發(fā)燒，家長帶他看病去了。我的心里是多么后悔，一個(gè)生著病的孩子，我卻這樣殘忍地對待他。

從那以后，我不再以冰冷的臉面對孩子們，不再以尖刻的話語追問他們。蘇霍姆林斯基說過：“教育藝術(shù)的基礎(chǔ)在于教師能夠在多種程度上理解和感覺到學(xué)生的內(nèi)心世界?！闭嬲慕逃菑男呐c心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。不會做真誠的傾聽者，就很難做優(yōu)秀的教師。傾聽本身就是一種教育。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為知識是在人的心靈與外界客體相互作用的過程中由內(nèi)部生成的。教師和學(xué)生分別以自己的方式建構(gòu)起對世界的理解。要想獲得對世界的多重理解、建構(gòu)世界的多重意義，就需要教師與學(xué)生相互交流、對話。而這種交流、對話離不開彼此間的傾聽。只有細(xì)致、專心地傾聽彼此的心聲，才能夠真正建立起有效交流和對話的平臺。傾聽是一種轉(zhuǎn)

換，是站在他人的立場上了解自己和對方。于是我學(xué)著彎下腰去傾聽學(xué)生。每天到校，調(diào)整好自己的心情，以最好的狀態(tài)迎接學(xué)生。彎下腰，利用一切可以利用的時(shí)間、機(jī)會聽聽孩子們的心聲，聽聽他們的想法，注意他們的情感變化，讓學(xué)生充分顯示自己的內(nèi)心世界，使孩子們真切地感受到老師的關(guān)愛。

班上學(xué)習(xí)最差的小雨（化名）同學(xué)由于低年級沒有打好基礎(chǔ)，每次考試都拖班上的后腿，和他交談后發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)是一個(gè)很愛勞動(dòng)，很喜歡幫助別人的一個(gè)孩子，經(jīng)常遭到老師和同學(xué)的批評，自己也就沒有了學(xué)習(xí)的信心。于是，我把更多的機(jī)會給了他，上課讓他發(fā)言，讓他幫我發(fā)作業(yè)本，課余，我耐心細(xì)致地輔導(dǎo)他。漸漸地，小雨找回了信心，學(xué)習(xí)也進(jìn)步了很多。下課，他還會在操場上表演幾個(gè)動(dòng)作，引起我的注意。漸漸地，我喜歡上了這群可愛的孩子，孩子們也愿意把他們的想法告訴我，我和孩子們成了無話不談的朋友。每到周末，孩子們都會相約來到我家玩，我呢，則弄幾個(gè)小菜，和孩子們邊吃邊聊，看到孩子們高興的神情，我也感到很有成就感。

我想，作為老師要讓孩子感受到你的愛，要讓學(xué)生感受到你對他的關(guān)心與愛護(hù)，讓他們能在無拘無束的情感交流中傾訴心

聲。老師在與學(xué)生交談時(shí)一定要學(xué)會彎腰，利用撫頭、拍肩等親切動(dòng)作，讓學(xué)生郁積的不愉快得到慰藉，使他們的不平情緒得到緩解。學(xué)生在傾訴時(shí)，師生的感情變得融洽很多。無論學(xué)生對你說的是什么，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)小事，只要你愿意聽，他都會認(rèn)為你很喜歡他，從而達(dá)到情感上的交流。傾聽會在更加融洽的師生交流中得到意外的驚喜和收獲。實(shí)施新課程，教師應(yīng)該學(xué)會彎下腰來傾聽，走進(jìn)學(xué)生的心靈。

（作者單位 貴州省遵義市紅花崗區(qū)南關(guān)鎮(zhèn)南門小學(xué)）