袁琳

摘要：悼亡詩表現(xiàn)人類真實質(zhì)樸的內(nèi)在情感，是古典詩歌里重要的一類。潘岳首開先河，創(chuàng)造了悼亡詩的初步范式，而唐代詩人在繼承前人的基礎(chǔ)上，從外在形式、情感內(nèi)容和表現(xiàn)手法上進(jìn)行了新的開創(chuàng)，塑造了一個全新的藝術(shù)典范，使悼亡詩發(fā)展到巔峰。

關(guān)鍵詞：悼亡詩；情感；表現(xiàn)手法；典范

《中國詩學(xué)大辭典》定義悼亡詩為“悼念亡妻的詩歌。晉潘岳妻死，賦《悼亡》詩三首，真摯動人，為世所推重。后因以悼念亡妻的詩為‘悼亡詩?！盵1]（P.1165）后世代有詩人加入悼亡詩寫作的潮流中，包括江淹、沈約、庾信、韋應(yīng)物、元稹、李商隱等等。尤其是在唐人手中，悼亡詩達(dá)到了外在形式、情感內(nèi)容和表現(xiàn)手法的巔峰，成為后世模仿的典范。

一、先唐悼亡詩的發(fā)展歷程和悼亡詩范式的初步確立

在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》里，就有悼亡題材的詩歌，“如《邶風(fēng)·綠衣》是寫一男子目睹故妻的遺物而痛惜萬分；又如《唐風(fēng)·葛生》則寫一女子對亡夫的深切思念之情”。[2]（P.102）但此時的悼亡詩還不限于是丈夫?qū)ν銎薜牡磕?，并且詩歌?nèi)容和藝術(shù)都簡單平實。直到潘岳《悼亡詩》三首的出現(xiàn)，悼亡詩最初的范式才得以確立。

這三首《悼亡詩》，從情感內(nèi)容到表現(xiàn)手法都建立了一個經(jīng)典的范式。在情感內(nèi)容上，三首詩運用了大致類似的章法結(jié)構(gòu)。第一部分點明時序，并引出情緒。第二部分觸景生情，通過對自身一系列痛苦、晦澀、壓抑的情感描繪，抒發(fā)對亡妻的悼念之情。第三部分闡述難以隔絕的哀思，用先圣哲人達(dá)觀灑脫的事例開導(dǎo)自己。我們看到了一個癡情的丈夫形象，卻難以窺測到妻子的形象，“這后來成為悼亡詩約定俗成的基本范式，也即悼亡詩主要表現(xiàn)的是丈夫在悼亡中的情感狀態(tài)和生活狀況，而不是對妻子的愛和歌頌?！盵3]在表現(xiàn)手法上，潘岳充分調(diào)動人的主觀感受，或睹物思人，悲從中來：“望廬思其人，入室想所歷。幃屏無仿髴，翰墨有馀跡”；[4]（P.567）或觸景生情，以情敘事：“荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔”；[4]（P.567）或今昔對比，物是人非：“展轉(zhuǎn)盻枕席，長簟靜床空。床空委清塵，室虛來悲風(fēng)”；[4]（P.568）或時空轉(zhuǎn)換，加重悲情：“亹亹朞月周，戚戚彌相愍。悲懷感物來，泣涕應(yīng)情隕”。[4]（P.568）淋漓盡致的展現(xiàn)了詩人內(nèi)心對亡妻的深切悼念。無怪乎陳祚明說：“安仁情深之子，每一涉筆，淋漓傾注，婉轉(zhuǎn)側(cè)折，旁寫曲訴，刺刺不能自休”。[5]潘岳也以自己的“情深”為后世樹立了范式，影響至深。

二、唐人悼亡詩對前人的繼承

唐代悼亡詩大致有韋應(yīng)物《傷逝》、《往富平傷懷》等二十六首，戴叔倫《妻亡后別妻弟》、《少女生日感懷》等二首，元稹《夜間》、《遣悲懷》等三十五首，李商隱《房中曲》等八首，趙嘏《悼亡》二首等。特別在元稹手上，悼亡詩取得了巔峰的成績。唐詩的輝煌是繼承前人基礎(chǔ)的，悼亡詩也是如此。元稹說：“不幸少有伉儷之悲，撫存感往，成數(shù)十詩，取潘子《悼亡》為題”[6]（P，353）就點出了傳承脈絡(luò)。

唐人對潘岳詩作的繼承體現(xiàn)在情感內(nèi)容和表現(xiàn)手法上。首先在情感內(nèi)容上，唐人傳承“情深”的特點，盡抒心底郁結(jié)的亡妻之痛。如李商隱，他與妻子感情很好，但中年喪妻對他打擊很大，他的傷感在《房中曲》中表露無遺，妻子的“未語含悲辛”，似乎在當(dāng)時就料到了今日的結(jié)局。想到前時情景，不幸應(yīng)驗，感到銘心刻骨的悲痛。即使有來生，也“相看不相識”，留在詩人心中的是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的傷痕，使人為之動容。

其次是在表現(xiàn)手法上，唐人也繼承了前人慣用的一些經(jīng)典手法。如睹物思人，悲從中來：“斯人既已矣，觸物但傷摧”；[8]（P。135）如觸景生情，以情敘事：“遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋”；[7]（P。646）如今昔對比，物是人非：“憶得前年春，未語含悲辛。歸來已不見，錦瑟長于人”；[7]（P。1034）如時空轉(zhuǎn)換，加重悲情：“昔出喜還家，今還獨傷意。入室掩無光，銜哀寫虛位”。[7]（P。138）將執(zhí)著之愛、不渝之情、纏綿之思、凄切之苦在詩中發(fā)揮得淋漓盡致。

三、唐人悼亡詩的開創(chuàng)及其典范意義

在繼承前人的基礎(chǔ)上，唐人也有著自己的開創(chuàng)。主要體現(xiàn)在外在形式、情感內(nèi)容和表現(xiàn)手法三個方面。首先是外在形式上，數(shù)量增多，詩歌體裁多樣化。數(shù)量上的增加，上文列舉中就可以看到，僅元稹一人所作的悼亡詩就多達(dá)33首。先唐悼亡詩多是五言古詩，唐代悼亡詩增加了五七言的近體詩。如韋應(yīng)物《除日》這首五律對仗工穩(wěn)，清新自然，語言曉暢流麗，極富韻律美。這對全詩觸景生情，由情敘事，層層深入的思念與哀傷起到了極大的渲染作用。

其次是在情感內(nèi)容上，唐人將悼亡詩中涉及的人物和重點進(jìn)行了變動。第一，將重點放到對悼亡對象細(xì)節(jié)和品德的描寫。如韋應(yīng)物的《傷逝》，用了大段篇幅贊美了和自己同甘共苦二十年的亡妻，正因如此，才更加體會到失去愛妻在生活、工作和情感上的三重缺失。第二，加入了新的元素，使悼亡主體的形象更加豐富了。一方面，詩人們將自身的命運之嘆融入到對亡妻的懷念之中，如李商隱《王十二兄與畏之員外相訪見招小飲時余以悼亡日近不去因寄》“抒寫對亡妻之深長悼念與己之凄涼寂寞情懷，其中滲透濃厚身世之感，悼亡、自傷融為一體”。[7]（P。1092）另一方面，詩人們將稚子的形象引入到詩中，加強(qiáng)悼念的悲痛氣氛。如“單居移時節(jié)，泣涕撫嬰孩”[8]（P。135）、“今者掩筠扉，但聞童稚悲”。[8]（P。137）這些開創(chuàng)豐富了悼亡主體和悼亡對象的形象，使詩作更加感人。

再次在表現(xiàn)手法上，通過描繪典型的生活場景展現(xiàn)哀思。像元稹的《遣悲懷》（其一）就從日常生活的瑣事入手，描寫亡妻生前各種生活細(xì)節(jié)，讓一個勤儉持家的賢妻形象也如在目前。再如通過夢境寄寓情感，這在元稹詩中較多出現(xiàn)，像“撫稚再三囑，淚珠千萬垂”[6]（P。101）、“燭暗船風(fēng)獨驚夢，夢君頻問向南行”[6]（P。104）。詩人通過飄忽不定的夢境，抒發(fā)自己對亡妻的思念，至情至性、感人至深。

唐人從外在形式、情感內(nèi)容和表現(xiàn)手法上，對悼亡詩做了改造，使得唐代悼亡詩不論在情感還是藝術(shù)上都達(dá)到了巔峰，特別是元稹的《遣悲懷》三首，清代詩論家孫洙評說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此范圍者，勿以淺近忽之?！盵9]后世除了將悼亡主題發(fā)展到詞之外，其他的多是學(xué)習(xí)先唐，特別是唐人留下來的藝術(shù)典范了。（作者單位：北方民族大學(xué)文史學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]傅璇琮等主編.《中國詩學(xué)大辭典》[M].杭州：浙江教育出版社，1999年12月第1版

[2]樂黛云等主編.《世界詩學(xué)大辭典》[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1993年1月第1版

[3]蔣寅.悼亡詩寫作范式的演進(jìn)[J].安徽大學(xué)學(xué)報，2011（05）

[4]張溥.《漢魏六朝百三名家集》[M].南京：江蘇古籍出版社，2002年3月第1版

[5]陳祚明.《采菽堂古詩選》 選自《續(xù)修四庫全書》[M].上海：上海古籍出版社，2002年4月版，第1591冊第55頁

[6]元稹.《元稹集》[M].北京：中華書局，1982年8月第1版

[7]余恕誠，劉學(xué)鍇著.《李商隱詩歌集解》[M].北京：中華書局，1988年12月第1版

[8]孫望編著.《韋應(yīng)物詩集系年校箋》[M].北京：中華書局，2002年3月第1版

[9]蘅塘退士編，陳婉俊補(bǔ)注.《唐詩三百首》[M].北京：中華書局，1959年9月新1版，卷六第19頁