郭大章

鄭德庫(kù)講了一個(gè)故事，一個(gè)末代秀才的故事，更是一個(gè)四面楚歌的時(shí)代的故事。

黃鴻是一個(gè)鄉(xiāng)試落榜秀才，經(jīng)道臺(tái)大人的推薦，來(lái)到“東永茂”商號(hào)當(dāng)“外柜”，由于聰明能干加上有文化，深受掌柜和他女兒的喜歡。在和助手于英外出采買(mǎi)貨物的時(shí)候，黃鴻遭到助手的設(shè)計(jì)陷害，但他卻以自己的聰明才智化險(xiǎn)為夷，不但以德報(bào)怨，還為商號(hào)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。在此過(guò)程中，黃鴻結(jié)識(shí)了山東賣(mài)杏的義和團(tuán)成員，后來(lái)回到商號(hào)，得到重用，被派往上海開(kāi)創(chuàng)自己更大的事業(yè)。

不可否認(rèn)，鄭德庫(kù)是個(gè)講故事的行家，一個(gè)簡(jiǎn)單的故事被他講得跌宕起伏，極具懸念和張力，一步步的牽著讀者走進(jìn)他早已預(yù)設(shè)好的“迷局”之中。

鄭德庫(kù)用一個(gè)“偈語(yǔ)”，亦即是“預(yù)言”，串聯(lián)起了整個(gè)故事。從一開(kāi)始，便讓讀者深陷其中。預(yù)言和陌生都會(huì)讓我們產(chǎn)生神秘，而且越是陌生的東西越神秘。鄭德庫(kù)深諳此道，于是，他用他的“偈語(yǔ)”帶著我們走進(jìn)了他的“杏黃”世界。

黃鴻初來(lái)之時(shí)，給自己占了一卦，掛簽上說(shuō)：順風(fēng)同行，和而不同。東南西北，宜取其中。

——這便是那個(gè)“偈語(yǔ)”。

隨之，故事便圍繞著這個(gè)“偈語(yǔ)”展開(kāi)：在黃鴻第一次外出采購(gòu)的時(shí)候，便遭遇助手陷害，采買(mǎi)“杏黃”；而賣(mài)杏的山里漢子穿的小褂也全是清一色的“杏黃”色，而這種顏色屬皇家專(zhuān)用，民間除了死人裝殮是不會(huì)用的；再遇賣(mài)杏山里漢子時(shí)，得知他們竟是專(zhuān)跟官府和洋人作對(duì)的義和團(tuán)成員，黃巾黃布黃褂是他們的標(biāo)志，瞬間偈語(yǔ)再現(xiàn)，潮水一般涌來(lái)。

鄭德庫(kù)便在這個(gè)“偈語(yǔ)”中，牽著我們的閱讀期待，一步一步走向故事的高潮。

故事很簡(jiǎn)單，但很顯然，鄭德庫(kù)要展現(xiàn)的，并不是這個(gè)故事本身，而是隱藏在這個(gè)故事背后的東西。

這是一個(gè)關(guān)于文化的故事。

這是一個(gè)關(guān)于個(gè)人命運(yùn)和時(shí)代特征的故事。

這更是一個(gè)關(guān)于末代王朝命途悲歌的故事。

黃鴻是一個(gè)秀才，他是有文化的，這是一種特定時(shí)代的文化，可他的這種文化卻面臨著極大的危機(jī)：想謀個(gè)差事竟困難重重，只得違背意愿去做個(gè)“外柜”，走上從商之路。傳統(tǒng)的中華文化正面臨著外來(lái)文化的沖擊：中西合璧式的洋樓夾雜著舊式的閣樓，中式飯店原是一家西餐廳……各地獨(dú)有的地域文化在貿(mào)易中融合：遠(yuǎn)在遼寧的地界卻有著晉商的關(guān)公廟和福建的媽祖廟，在上海的精細(xì)文化之下還有著粗獷的東北文化。

這篇小說(shuō)很有年代感，背景交代得清楚明了——十九世紀(jì)的清朝末期。正是在這個(gè)特定的時(shí)代下，黃鴻的命運(yùn)被左右，變得無(wú)法自控，個(gè)人命運(yùn)的風(fēng)云際會(huì)，映襯在強(qiáng)烈的時(shí)代特征里，更加凸顯出那個(gè)時(shí)代的風(fēng)雨飄搖。個(gè)人命運(yùn)和時(shí)代特征在此交疊，形成一道獨(dú)特的風(fēng)景。

一個(gè)末代王朝，內(nèi)憂(yōu)外患四面楚歌，幾乎到了窮途末路之地，在小說(shuō)里演繹著一支逐漸走向衰落的命途悲歌。繁華之下，暗潮涌動(dòng)：甲午一役……現(xiàn)今我堂堂中華，四周列強(qiáng)環(huán)伺，山雨欲來(lái)；專(zhuān)跟官府和洋人作對(duì)，在山東已成半公開(kāi)狀態(tài)……吶喊著向潮水一樣涌來(lái)。杏黃偈，杏黃偈，何嘗不是一個(gè)末代王朝之“偈”呢？

可以看出，為了這篇小說(shuō)，鄭德庫(kù)煞費(fèi)苦心，甚至連取名字都隱含寓意，暗合“杏黃”“偈語(yǔ)”，黃鴻黃鴻，姓“黃”名“鴻”，乃鴻鵠之志啊。同時(shí)，為了讓小說(shuō)不落悲戚，鄭德庫(kù)把黃鴻寫(xiě)得很勵(lì)志，更像是個(gè)人命運(yùn)沖破了時(shí)代的阻隔一般。

誠(chéng)然，鄭德庫(kù)這篇小說(shuō)算得上是成功的，但其中問(wèn)題也值得商榷：小說(shuō)的框架搭得是否過(guò)于龐大，以致于呈現(xiàn)的內(nèi)容，令一個(gè)小中篇的承載勉為其難。其次，小說(shuō)的收束略顯倉(cāng)促。當(dāng)揭開(kāi)黃小褂之謎時(shí)，故事進(jìn)入高潮，是否應(yīng)該繼續(xù)沿著這條線(xiàn)敘述下去，暗合“偈語(yǔ)”之題，把小說(shuō)推上一個(gè)全新的高度，而不是讓故事到了原點(diǎn)。

然而，瑕不掩瑜?！缎狱S偈》情節(jié)意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，地域文化特色鮮明。讀罷如同欣賞了一部精彩跌宕，波瀾起伏的年代大戲。曲終人散，余韻卻盤(pán)桓縈繞。