韓玉春

【摘 要】近些年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放程度的不斷加深，我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)也在不斷地深化著，這就使得我國(guó)的公民所擁有的私有財(cái)產(chǎn)不斷增多。那么夫妻婚前和婚后所具有的財(cái)產(chǎn)的管理和歸屬問(wèn)題以及債務(wù)的負(fù)擔(dān)、婚姻終止以后財(cái)產(chǎn)的分割和清算問(wèn)題應(yīng)該怎樣合理的解決，這將是文章研究將要分析的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】夫妻財(cái)產(chǎn)；公證；確立

夫妻的財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題是婚姻終止后所引發(fā)的一個(gè)最為直接和最為現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，在很多離婚案件當(dāng)中，對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的分割都成為了法庭上聚焦最多的爭(zhēng)議核心問(wèn)題。在當(dāng)今社會(huì)的離婚特點(diǎn)和財(cái)產(chǎn)訴訟的背景之下，怎樣才能夠有效防止這一類糾紛的產(chǎn)生，財(cái)產(chǎn)公證這一詞語(yǔ)也就隨之而誕生了。

一、夫妻財(cái)產(chǎn)公證的現(xiàn)狀和問(wèn)題

（一）夫妻財(cái)產(chǎn)公證的現(xiàn)狀

有句話說(shuō)的好：沒(méi)有感情的婚姻也沒(méi)有道德，只有感情的婚姻卻又是不現(xiàn)實(shí)的。試想一下，一份感情究竟能夠維持多少時(shí)間，一旦兩個(gè)人的婚姻出現(xiàn)了意外，那么將如何劃分夫妻二人的財(cái)產(chǎn)呢？這在當(dāng)前是一個(gè)較有爭(zhēng)議的問(wèn)題，而這也是由當(dāng)前我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)公正的現(xiàn)狀所決定的。在我國(guó)財(cái)產(chǎn)公證的現(xiàn)狀需要從兩個(gè)方面講起：第一是在婚前辦理財(cái)產(chǎn)公證的人大部分都是再婚的?；橐鋈绱诵腋?，但是命運(yùn)往往不站在幸福的這一面，有的時(shí)候，自己的那一半可能會(huì)因?yàn)楦鞣N原因離自己而去，接下來(lái)自己就可能會(huì)考慮再婚。但是因?yàn)閷?duì)未知事物很難把握，又擔(dān)心財(cái)產(chǎn)會(huì)落在旁人的手里，因此再婚的人都會(huì)對(duì)此作出充分的考慮，既要滿足子女和老人的贍養(yǎng)費(fèi)用，也想就此獲得幸福。于是，在婚前進(jìn)行財(cái)產(chǎn)公證的再婚者較多。而這無(wú)疑也是為了自己的婚前財(cái)產(chǎn)上了一道保險(xiǎn)，能夠在很大程度上促進(jìn)新家庭的和諧和穩(wěn)定；第二是雙方經(jīng)濟(jì)差異大的辦理婚前財(cái)產(chǎn)公證的較多，者無(wú)需過(guò)多解釋，因?yàn)橥瑯右彩浅鲇趯?duì)婚姻和財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，避免有“思想不正”之人借著結(jié)婚的名義來(lái)套取另一方的財(cái)產(chǎn)。

（二）夫妻財(cái)產(chǎn)公證存在的問(wèn)題

在我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)公證上面存在的問(wèn)題也比較普遍，其中在理論知識(shí)上面的認(rèn)識(shí)存在著較大的沖突，主要有否定和肯定兩種說(shuō)法。因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)很講人情的國(guó)度，所以大家都覺(jué)得提錢(qián)傷感情，也就是說(shuō)很多人都是感性的，很多人對(duì)婚前就進(jìn)行財(cái)產(chǎn)公證的這種理性行為很難以接受。還有一種肯定的，在理性的人來(lái)看，當(dāng)前人們的婚姻狀態(tài)越來(lái)越多元化，存在著很多的變數(shù)，都擔(dān)心在以后會(huì)出現(xiàn)財(cái)產(chǎn)分割的困擾，因此理性的進(jìn)行財(cái)產(chǎn)公證是完全可以接受和理解的做法。也有人認(rèn)為夫妻的財(cái)產(chǎn)公證和我國(guó)傳統(tǒng)的觀念相悖，因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候，我們的婚姻一向都是非常圣潔和美好的，它強(qiáng)調(diào)雙方都必須在相愛(ài)和信任的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一種親情，需要夫妻兩個(gè)人共同擔(dān)當(dāng)、患難與共。也有的人認(rèn)為這與民事意思的自治理念相沖突，民事意思是人們進(jìn)行自我規(guī)定原則的一部分，人們可以在此框架下對(duì)自己或者自己的財(cái)產(chǎn)規(guī)定某種法律行為，如果采取公證的話，將會(huì)對(duì)當(dāng)事人的意思自治產(chǎn)生阻礙。

二、完全夫妻財(cái)產(chǎn)公證確立的策略探究

（一）在立法上對(duì)具體的法律規(guī)范進(jìn)行設(shè)置

這從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)，首先要對(duì)婚前的財(cái)產(chǎn)公證做出強(qiáng)制性的規(guī)范，當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)行的婚姻法沒(méi)有對(duì)夫妻的財(cái)產(chǎn)約定要不要進(jìn)行公證做出明確而強(qiáng)硬的要求，本著自愿的原則，法律并不對(duì)此進(jìn)行強(qiáng)迫。所以，筆者認(rèn)為需要將婚前財(cái)產(chǎn)公證的確立通過(guò)立法形式確定下來(lái)。雖然婚姻法處于民法的范疇，但是家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)細(xì)胞，能夠關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步，因此需要對(duì)婚姻適當(dāng)?shù)亟槿胍恍┕珯?quán)力；其次是對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)公證的年限進(jìn)行明確。對(duì)婚前的財(cái)產(chǎn)公證必須設(shè)定年限，在很多地區(qū)，男性的平均收入都比女性高，因此很多女性的婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)要比男性少，有些女性甚至在婚前沒(méi)有個(gè)人財(cái)產(chǎn)。如果在婚前男方對(duì)其財(cái)產(chǎn)進(jìn)行公證，那么一旦婚姻關(guān)系在持續(xù)期間發(fā)生變化，那么女方便只能要求將其婚姻共同期間的共有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行平分，這對(duì)女方來(lái)說(shuō)是非常不公正的。所以必須要對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)公證的年限做出明確；最后是對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)公證制度的變更做出撤銷的規(guī)定。在我國(guó)，立法上并沒(méi)有做出對(duì)其可進(jìn)行撤銷的規(guī)定，因此需要將夫妻二人的財(cái)產(chǎn)約定理解成為雙方的合意行為，具備某種契約的性質(zhì)，這樣也就允許夫妻的雙方按照財(cái)產(chǎn)的變化情況對(duì)雙方的財(cái)產(chǎn)約定做出更變或者撤銷，但是這最好要有一定的條件和程序。

（二）完善相關(guān)職能部門(mén)的執(zhí)法

首先相關(guān)的職能不能應(yīng)該對(duì)其自身的建設(shè)進(jìn)行完善，并且要加大宣傳的力度。公證制度是國(guó)家司法的預(yù)防制度，可以有效地幫助國(guó)家減少糾紛的發(fā)生，以此來(lái)維護(hù)法制，規(guī)范市場(chǎng)的秩序，這能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生一定的公信力。所以，無(wú)論是對(duì)政府職能的轉(zhuǎn)變還是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適應(yīng)，都必須要建立一套完善的公證制度；其次公證機(jī)關(guān)需要對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)公證時(shí)候的審查力度進(jìn)行強(qiáng)化，具體來(lái)說(shuō)需要做好三個(gè)方面的審查：①審查主體必須合格，公證的主體是夫妻，就是已婚夫妻或者擬登記結(jié)婚的男女雙方，②要審查當(dāng)事人雙方的真實(shí)意思和表示，雙方都必須在自愿選擇和決定的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行財(cái)產(chǎn)公證，③審查雙方約定的內(nèi)容是否合法，并且在其財(cái)產(chǎn)屬權(quán)上是否存在爭(zhēng)議；最后是在公證過(guò)程中，公證人員必須始終保持中立的態(tài)度。

三、結(jié)語(yǔ)

在本研究當(dāng)中，筆者主要針對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)公證確立的現(xiàn)狀和當(dāng)前所存在的問(wèn)題做出了簡(jiǎn)要的分析，同時(shí)筆者也在文中給出了相關(guān)的完善措施。其實(shí)在婚姻關(guān)系上，情與法看上去是一對(duì)矛盾的主體，但是兩者之間卻是相互照應(yīng)的，能夠起到相互促進(jìn)的作用，兩者是缺一不可的。最后，筆者希望相關(guān)工作人員能夠做好夫妻財(cái)產(chǎn)公證方面的工作，為我們的社會(huì)營(yíng)造一個(gè)和諧的氛圍。

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