【摘 要】隨著人口老齡化問題的不斷加劇，目前我國所提出的家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老三種主要模式都有相應(yīng)的問題產(chǎn)生，為了更好進(jìn)行“老有所養(yǎng)”，本課題首先參考國外較為特色的“老人社區(qū)”這種頗具特色的養(yǎng)老服務(wù)模式，再根據(jù)中國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等特點(diǎn)，提出具有中國時(shí)代特色的“鄉(xiāng)村社區(qū)”逆城市化的老人養(yǎng)老服務(wù)模式。

【關(guān)鍵詞】人口老齡化；老人社區(qū)；鄉(xiāng)村社區(qū)

自上個(gè)世紀(jì)末，我國已悄然步入老齡化社會(huì)，“未富先老”成為我國本世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)大難題。我國已多次提出“老有所養(yǎng)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，同時(shí)明確了“優(yōu)先發(fā)展社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)”步伐，可見政府對(duì)養(yǎng)老事業(yè)的重視及應(yīng)對(duì)養(yǎng)老問題的決心。同時(shí)多次提到我國的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系主要由“家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老”等三個(gè)有機(jī)部分組成。但是在實(shí)際操作中這三種主要模式仍然存在諸多問題，本論文希望分析目前中國城市養(yǎng)老所存在的問題，借鑒西方比較成熟的養(yǎng)老服務(wù)模式，根據(jù)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，探索更適合中國的養(yǎng)老服務(wù)新模式。

一、 中國養(yǎng)老服務(wù)主要模式及存在問題

通過多年的探索，我國目前大部分城市已經(jīng)構(gòu)建起一套較為成熟的養(yǎng)老機(jī)體系，比較典型的有“家庭養(yǎng)老為基礎(chǔ)，社區(qū)養(yǎng)老為依托，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為支撐”的養(yǎng)老服務(wù)體系。

（一）家庭養(yǎng)老模式及問題

其中家庭養(yǎng)老為我國養(yǎng)老最為傳統(tǒng)的模式，這是在我國幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念下沿襲下來的養(yǎng)老模式，也是目前我國最為主要的養(yǎng)老模式。中國老齡協(xié)會(huì)會(huì)長張文范認(rèn)為，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老實(shí)際上就是建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的親情養(yǎng)老 。

隨著計(jì)劃生育的實(shí)施，我國的家庭規(guī)模不斷變小，越來越多的“四二一”或“四二二”家庭出現(xiàn)，年輕夫婦在承擔(dān)小孩的撫養(yǎng)和教育下，難以承擔(dān)雙方老人沉重的贍養(yǎng)；同時(shí)，退休老年人的文化層次越來越高，他們經(jīng)濟(jì)和生活較為獨(dú)立，這些人退休后大部分不愿意與子女同住。在以上背景下，家庭養(yǎng)老模式在二十一世紀(jì)受到巨大的挑戰(zhàn)，因此我們急需找到新的養(yǎng)老服務(wù)模式來解決傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)變化下城市老年人的養(yǎng)老問題。

（二）社區(qū)養(yǎng)老模式及問題

若家庭養(yǎng)老的養(yǎng)老服務(wù)者主要是家庭成員的話，那么社區(qū)養(yǎng)老模式的養(yǎng)老服務(wù)提供者則是政府。社區(qū)養(yǎng)老主要是政府主導(dǎo)，以社區(qū)作為養(yǎng)老單位，在社區(qū)中設(shè)立老年人文化、活動(dòng)中心，為老年人提供養(yǎng)老服務(wù)。

雖然這種養(yǎng)老服務(wù)模式雖然覆蓋面廣，且是依托社區(qū)投入較低，但由于很難整合社會(huì)力量，因此無法為老年人提供較為專業(yè)的養(yǎng)老服務(wù)，更難以為年齡較大的老年人提供專業(yè)醫(yī)療及護(hù)理。

（三）機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式及問題

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們急需有專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)老年人進(jìn)行照顧和護(hù)理，這時(shí)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)模式應(yīng)運(yùn)而生。機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是將老年人集中在一個(gè)地方（通常稱為養(yǎng)老院或老人院），為老年人提供較為專業(yè)的照料和護(hù)理。相對(duì)以上兩種模式，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老主要是利用社會(huì)力量整合資源，為老年人，特別是失能和半失能老年人提供專業(yè)服務(wù)，協(xié)助老人度過人生最后階段。

接受機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)模式的老年人由于需要遠(yuǎn)離家人，且生活行動(dòng)受到一定的限制，有種“被拋棄”和“等待生命結(jié)束”消極感，加上機(jī)構(gòu)養(yǎng)老所需的養(yǎng)老費(fèi)用較高，因此此模式雖在中國推行幾十年，但一直難以得到老年人的認(rèn)可，導(dǎo)致很多養(yǎng)老院投入很多，但是收入甚微，極大挫傷了社會(huì)力量的投入。

以上三種是我國城市養(yǎng)老服務(wù)所采用的主要模式，這些養(yǎng)老模式在發(fā)展的過程中都遇到相應(yīng)的問題，為了更好探索出更適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的養(yǎng)老服務(wù)模式，我們需要了解發(fā)達(dá)國家極具特色的“老人社區(qū)”養(yǎng)老服務(wù)模式。

二、 發(fā)達(dá)國家“老人社區(qū)”養(yǎng)老服務(wù)模式探析

“老人社區(qū)”也稱老人社區(qū)，此模式在國外并不陌生，最早的老人社區(qū)是半個(gè)世紀(jì)前于美國所開發(fā)的“太陽城”。這個(gè)老人社區(qū)的成功案例引發(fā)了全球?qū)ｉT開發(fā)針對(duì)老年人養(yǎng)老的社區(qū)熱情。

（一）各國老人社區(qū)的介紹

美國最典型的老人社區(qū)是“戴爾韋伯型”老人社區(qū)，社區(qū)是全新開發(fā)，老人入住社區(qū)是采用購買房子的形式，而開發(fā)商對(duì)購房者的年齡也有嚴(yán)格的要求，必須滿足55歲以上。此社區(qū)不僅具備普通社區(qū)所擁有的娛樂設(shè)施和健身場(chǎng)所，而且還針對(duì)老年人提供各種俱樂部活動(dòng)，甚至讓老年人成立志愿者團(tuán)隊(duì)，為社會(huì)他人服務(wù)，充分體現(xiàn)自身價(jià)值。

受到美國“太陽城”的啟發(fā)，德國也建立了針對(duì)老人養(yǎng)老的老人社區(qū) ，住在老人社區(qū)的人必須是60歲以上退休人員。在這里的老人要盡可能獨(dú)立自主，同時(shí)社區(qū)也提供了非常完善的護(hù)理服務(wù)。老人既有自身的獨(dú)立空間，也可以在公共活動(dòng)區(qū)參與公共活動(dòng)，受到了老人的高度歡迎。

日本的人口老齡化速度居全球之首，為了更好解決老人養(yǎng)老問題，日本根據(jù)西方的做法，設(shè)計(jì)了“長壽村”供老人居住養(yǎng)老。住在長壽村的老人既由自己獨(dú)立隱私的居住空間，也有類似于“管理中心”的聚會(huì)議事的會(huì)館，同時(shí)還提供醫(yī)院、影院、酒吧等類似于城市自由消費(fèi)的商業(yè)街道，猶如一個(gè)現(xiàn)代化小城鎮(zhèn)。

（二）老人社區(qū)的特點(diǎn)分析

老人社區(qū)的養(yǎng)老服務(wù)模式在發(fā)達(dá)國家已頗具規(guī)模，如美國已有50多個(gè)“戴爾韋伯型”社區(qū)，這種養(yǎng)老模式受到老年人的歡迎主要都具有以下特點(diǎn)：

1. 在養(yǎng)老過程中既有獨(dú)立的私人空間，也有公共活動(dòng)區(qū)。獨(dú)立的空間能夠讓老人保持自己原有的生活方式，讓老人的活動(dòng)更為自在放松；同時(shí)公共活動(dòng)區(qū)能夠讓年齡相仿的老人在一起分享共同的興趣和愛好，豐富晚年生活。

2. 老人社區(qū)在提供服務(wù)過程中較為靈活，與養(yǎng)老院強(qiáng)硬生活作息規(guī)定不同的是，這里的老人有更為便利和靈活的生活空間，行動(dòng)范圍更大、生活更隨意，迎合了老年人的心理需要。

3. 鼓勵(lì)老人獨(dú)立，讓老人更有信心。傳統(tǒng)的養(yǎng)老院是會(huì)制定各種規(guī)章制度來防止老年人受傷，久而久之，老人失去了獨(dú)立的生活能力和信心，也缺乏對(duì)事務(wù)的判斷力和自理能力，產(chǎn)生了“等待被上帝召喚”的消極養(yǎng)老心態(tài)。而老人社區(qū)完全不同，這里是鼓勵(lì)老人獨(dú)立，為他人和社區(qū)做貢獻(xiàn)，充分發(fā)掘老人的潛能，提供展示每個(gè)人社會(huì)價(jià)值的平臺(tái)，讓老年人在養(yǎng)老過程中發(fā)揮余熱，體現(xiàn)人生價(jià)值。endprint

4. 集中且專業(yè)的護(hù)理給養(yǎng)老人員提供保障。由于老人社區(qū)是將老年人集中起來形成一個(gè)特殊社區(qū)，因此與普通多代社區(qū)不同的是，這里能夠提供更為針對(duì)老年人的護(hù)理和醫(yī)療服務(wù)，如日本的長壽村就提供建立了集醫(yī)療、護(hù)理、康復(fù)、預(yù)防、娛樂為一體的綜合養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)，為養(yǎng)老提供強(qiáng)有力的保障服務(wù)。

三、 構(gòu)建適合我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的養(yǎng)老服務(wù)新模式

發(fā)達(dá)國家比中國提前幾十年就進(jìn)入老齡化社會(huì)，他們?cè)诙嗄甑奶剿髦胁粩嗤晟谱约旱酿B(yǎng)老模式，這些模式對(duì)我們構(gòu)建新的養(yǎng)老服務(wù)機(jī)制有很好的借鑒作用。但構(gòu)建“老人社區(qū)”，不能照搬國外的模式，而是要充分切合我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，在這個(gè)大環(huán)境下來構(gòu)建適合我國老人的社區(qū)模式。

在城市化進(jìn)程非常快速的今天，越來越多的年輕人從農(nóng)村涌入城市，使到城市越來越擁擠的同時(shí)，城市周邊涌現(xiàn)出很多“空巢”式農(nóng)村。我國城市老人要進(jìn)行養(yǎng)老，可以采用“逆城市化”的思維，采用“鄉(xiāng)村社區(qū)”養(yǎng)老模式 。將老人從資源稀缺的城市轉(zhuǎn)移到自然資源豐富但人丁稀少的農(nóng)村，再配上相應(yīng)的醫(yī)療服務(wù)，形成我國別具特色的老人社區(qū)。

鄉(xiāng)村社區(qū)養(yǎng)老模式一方面能夠緩解城市資源匱乏，人口擁擠的壓力，為年輕人釋放出更多城市資源；另一方面可以充分開發(fā)利用農(nóng)村資源，利用優(yōu)越的自然資源為老年人提供舒適的養(yǎng)老環(huán)境。本課題所設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)村社區(qū)養(yǎng)老有以下特點(diǎn)：

（一）開發(fā)費(fèi)用低。鄉(xiāng)村社區(qū)養(yǎng)老不需要如西方一樣開發(fā)一個(gè)全新的社區(qū)，而是可以利用城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村大量“空置房”進(jìn)行二次開發(fā)。這種利用已有的村寨農(nóng)舍進(jìn)行整修的方式將會(huì)極大降低成本，較低的投入成本將會(huì)極大吸引社會(huì)力量的加入。同時(shí)由于費(fèi)用低，老年人的入住費(fèi)用也將隨之降低，這比較符合中國目前養(yǎng)老資金及資源不足的情形，將會(huì)得到更多老人的響應(yīng)。

（二）農(nóng)村豐富的自然資源不僅能夠?yàn)槔先颂峁┹^為寬敞的活動(dòng)場(chǎng)所，甚至一些勤勞且閑不住的老人可以以低價(jià)租一片地用以種蔬菜養(yǎng)家禽，過上與城市那種鋼筋混泥土的四面墻壁完全不同的農(nóng)村生活。勞作成果可以自給自足，也可以與其他老年人分享甚至為在城市的子孫提供綠色食物。這種模式不僅讓老人能夠體會(huì)到勞動(dòng)成果的喜悅感，而且所租田地還可以成為老人子孫周末勞動(dòng)基地，成為連接家庭代際情感的紐帶。

（三）在鄉(xiāng)村社區(qū)旁建立老年人醫(yī)療綜合服務(wù)中心，包括護(hù)理、醫(yī)療、看護(hù)、體檢等針對(duì)老年人的護(hù)理醫(yī)療服務(wù)。為老年人提供身體保健網(wǎng)，除卻家人顧慮。

（四）將鄉(xiāng)村社區(qū)設(shè)立成為青少年實(shí)踐中心，青少年在假期時(shí)可以利用空閑時(shí)間到鄉(xiāng)村社區(qū)進(jìn)行表演、活動(dòng)、護(hù)理老人，作為回報(bào)，他們將得到農(nóng)村的田間作物作為饋贈(zèng)。青少年實(shí)踐中心的設(shè)立不僅可以為老人社區(qū)帶來歡聲笑語，而且還可以讓青少年懂得愛護(hù)老人，尊敬老人，提升年輕人素質(zhì)和修養(yǎng)。

四、 結(jié)語

“鄉(xiāng)村社區(qū)”養(yǎng)老模式是國外較為熱門的“老人社區(qū)”養(yǎng)老模式在中國的具體表現(xiàn)，是根據(jù)中國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口等特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。雖然目前只是停留在設(shè)計(jì)階段，但是此模式有其不可替代的優(yōu)勢(shì)。隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)一步深化，此模式的優(yōu)勢(shì)會(huì)更加凸顯，將成為我國養(yǎng)老服務(wù)體系一個(gè)強(qiáng)有力的補(bǔ)充模式。

參考文獻(xiàn)

[1] 張文范.堅(jiān)持和完善家庭養(yǎng)老積極創(chuàng)造居家養(yǎng)老的新環(huán)境[M].北京：中國勞動(dòng)出版社，1998.

[2] 青木.國外養(yǎng)老模式借鑒[J].社會(huì)瞭望.

[3] 董金秋，汪麗萍.城鄉(xiāng)一體化視角下的城市老人鄉(xiāng)村社區(qū)養(yǎng)老模式研究[J].邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)，2013年6月.

基金項(xiàng)目：廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十二五”規(guī)劃2013年度課題。

作者簡介：林雪瑩（1981.11- ），女，漢族，講師，碩士，研究方向：工商管理。endprint

4. 集中且專業(yè)的護(hù)理給養(yǎng)老人員提供保障。由于老人社區(qū)是將老年人集中起來形成一個(gè)特殊社區(qū)，因此與普通多代社區(qū)不同的是，這里能夠提供更為針對(duì)老年人的護(hù)理和醫(yī)療服務(wù)，如日本的長壽村就提供建立了集醫(yī)療、護(hù)理、康復(fù)、預(yù)防、娛樂為一體的綜合養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)，為養(yǎng)老提供強(qiáng)有力的保障服務(wù)。

三、 構(gòu)建適合我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的養(yǎng)老服務(wù)新模式

發(fā)達(dá)國家比中國提前幾十年就進(jìn)入老齡化社會(huì)，他們?cè)诙嗄甑奶剿髦胁粩嗤晟谱约旱酿B(yǎng)老模式，這些模式對(duì)我們構(gòu)建新的養(yǎng)老服務(wù)機(jī)制有很好的借鑒作用。但構(gòu)建“老人社區(qū)”，不能照搬國外的模式，而是要充分切合我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，在這個(gè)大環(huán)境下來構(gòu)建適合我國老人的社區(qū)模式。

在城市化進(jìn)程非?？焖俚慕裉?，越來越多的年輕人從農(nóng)村涌入城市，使到城市越來越擁擠的同時(shí)，城市周邊涌現(xiàn)出很多“空巢”式農(nóng)村。我國城市老人要進(jìn)行養(yǎng)老，可以采用“逆城市化”的思維，采用“鄉(xiāng)村社區(qū)”養(yǎng)老模式 。將老人從資源稀缺的城市轉(zhuǎn)移到自然資源豐富但人丁稀少的農(nóng)村，再配上相應(yīng)的醫(yī)療服務(wù)，形成我國別具特色的老人社區(qū)。

鄉(xiāng)村社區(qū)養(yǎng)老模式一方面能夠緩解城市資源匱乏，人口擁擠的壓力，為年輕人釋放出更多城市資源；另一方面可以充分開發(fā)利用農(nóng)村資源，利用優(yōu)越的自然資源為老年人提供舒適的養(yǎng)老環(huán)境。本課題所設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)村社區(qū)養(yǎng)老有以下特點(diǎn)：

（一）開發(fā)費(fèi)用低。鄉(xiāng)村社區(qū)養(yǎng)老不需要如西方一樣開發(fā)一個(gè)全新的社區(qū)，而是可以利用城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村大量“空置房”進(jìn)行二次開發(fā)。這種利用已有的村寨農(nóng)舍進(jìn)行整修的方式將會(huì)極大降低成本，較低的投入成本將會(huì)極大吸引社會(huì)力量的加入。同時(shí)由于費(fèi)用低，老年人的入住費(fèi)用也將隨之降低，這比較符合中國目前養(yǎng)老資金及資源不足的情形，將會(huì)得到更多老人的響應(yīng)。

（二）農(nóng)村豐富的自然資源不僅能夠?yàn)槔先颂峁┹^為寬敞的活動(dòng)場(chǎng)所，甚至一些勤勞且閑不住的老人可以以低價(jià)租一片地用以種蔬菜養(yǎng)家禽，過上與城市那種鋼筋混泥土的四面墻壁完全不同的農(nóng)村生活。勞作成果可以自給自足，也可以與其他老年人分享甚至為在城市的子孫提供綠色食物。這種模式不僅讓老人能夠體會(huì)到勞動(dòng)成果的喜悅感，而且所租田地還可以成為老人子孫周末勞動(dòng)基地，成為連接家庭代際情感的紐帶。

（三）在鄉(xiāng)村社區(qū)旁建立老年人醫(yī)療綜合服務(wù)中心，包括護(hù)理、醫(yī)療、看護(hù)、體檢等針對(duì)老年人的護(hù)理醫(yī)療服務(wù)。為老年人提供身體保健網(wǎng)，除卻家人顧慮。

（四）將鄉(xiāng)村社區(qū)設(shè)立成為青少年實(shí)踐中心，青少年在假期時(shí)可以利用空閑時(shí)間到鄉(xiāng)村社區(qū)進(jìn)行表演、活動(dòng)、護(hù)理老人，作為回報(bào)，他們將得到農(nóng)村的田間作物作為饋贈(zèng)。青少年實(shí)踐中心的設(shè)立不僅可以為老人社區(qū)帶來歡聲笑語，而且還可以讓青少年懂得愛護(hù)老人，尊敬老人，提升年輕人素質(zhì)和修養(yǎng)。

四、 結(jié)語

“鄉(xiāng)村社區(qū)”養(yǎng)老模式是國外較為熱門的“老人社區(qū)”養(yǎng)老模式在中國的具體表現(xiàn)，是根據(jù)中國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口等特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。雖然目前只是停留在設(shè)計(jì)階段，但是此模式有其不可替代的優(yōu)勢(shì)。隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)一步深化，此模式的優(yōu)勢(shì)會(huì)更加凸顯，將成為我國養(yǎng)老服務(wù)體系一個(gè)強(qiáng)有力的補(bǔ)充模式。

參考文獻(xiàn)

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[2] 青木.國外養(yǎng)老模式借鑒[J].社會(huì)瞭望.

[3] 董金秋，汪麗萍.城鄉(xiāng)一體化視角下的城市老人鄉(xiāng)村社區(qū)養(yǎng)老模式研究[J].邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)，2013年6月.

基金項(xiàng)目：廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十二五”規(guī)劃2013年度課題。

作者簡介：林雪瑩（1981.11- ），女，漢族，講師，碩士，研究方向：工商管理。endprint

4. 集中且專業(yè)的護(hù)理給養(yǎng)老人員提供保障。由于老人社區(qū)是將老年人集中起來形成一個(gè)特殊社區(qū)，因此與普通多代社區(qū)不同的是，這里能夠提供更為針對(duì)老年人的護(hù)理和醫(yī)療服務(wù)，如日本的長壽村就提供建立了集醫(yī)療、護(hù)理、康復(fù)、預(yù)防、娛樂為一體的綜合養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)，為養(yǎng)老提供強(qiáng)有力的保障服務(wù)。

三、 構(gòu)建適合我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的養(yǎng)老服務(wù)新模式

發(fā)達(dá)國家比中國提前幾十年就進(jìn)入老齡化社會(huì)，他們?cè)诙嗄甑奶剿髦胁粩嗤晟谱约旱酿B(yǎng)老模式，這些模式對(duì)我們構(gòu)建新的養(yǎng)老服務(wù)機(jī)制有很好的借鑒作用。但構(gòu)建“老人社區(qū)”，不能照搬國外的模式，而是要充分切合我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，在這個(gè)大環(huán)境下來構(gòu)建適合我國老人的社區(qū)模式。

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鄉(xiāng)村社區(qū)養(yǎng)老模式一方面能夠緩解城市資源匱乏，人口擁擠的壓力，為年輕人釋放出更多城市資源；另一方面可以充分開發(fā)利用農(nóng)村資源，利用優(yōu)越的自然資源為老年人提供舒適的養(yǎng)老環(huán)境。本課題所設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)村社區(qū)養(yǎng)老有以下特點(diǎn)：

（一）開發(fā)費(fèi)用低。鄉(xiāng)村社區(qū)養(yǎng)老不需要如西方一樣開發(fā)一個(gè)全新的社區(qū)，而是可以利用城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村大量“空置房”進(jìn)行二次開發(fā)。這種利用已有的村寨農(nóng)舍進(jìn)行整修的方式將會(huì)極大降低成本，較低的投入成本將會(huì)極大吸引社會(huì)力量的加入。同時(shí)由于費(fèi)用低，老年人的入住費(fèi)用也將隨之降低，這比較符合中國目前養(yǎng)老資金及資源不足的情形，將會(huì)得到更多老人的響應(yīng)。

（二）農(nóng)村豐富的自然資源不僅能夠?yàn)槔先颂峁┹^為寬敞的活動(dòng)場(chǎng)所，甚至一些勤勞且閑不住的老人可以以低價(jià)租一片地用以種蔬菜養(yǎng)家禽，過上與城市那種鋼筋混泥土的四面墻壁完全不同的農(nóng)村生活。勞作成果可以自給自足，也可以與其他老年人分享甚至為在城市的子孫提供綠色食物。這種模式不僅讓老人能夠體會(huì)到勞動(dòng)成果的喜悅感，而且所租田地還可以成為老人子孫周末勞動(dòng)基地，成為連接家庭代際情感的紐帶。

（三）在鄉(xiāng)村社區(qū)旁建立老年人醫(yī)療綜合服務(wù)中心，包括護(hù)理、醫(yī)療、看護(hù)、體檢等針對(duì)老年人的護(hù)理醫(yī)療服務(wù)。為老年人提供身體保健網(wǎng)，除卻家人顧慮。

（四）將鄉(xiāng)村社區(qū)設(shè)立成為青少年實(shí)踐中心，青少年在假期時(shí)可以利用空閑時(shí)間到鄉(xiāng)村社區(qū)進(jìn)行表演、活動(dòng)、護(hù)理老人，作為回報(bào)，他們將得到農(nóng)村的田間作物作為饋贈(zèng)。青少年實(shí)踐中心的設(shè)立不僅可以為老人社區(qū)帶來歡聲笑語，而且還可以讓青少年懂得愛護(hù)老人，尊敬老人，提升年輕人素質(zhì)和修養(yǎng)。

四、 結(jié)語

“鄉(xiāng)村社區(qū)”養(yǎng)老模式是國外較為熱門的“老人社區(qū)”養(yǎng)老模式在中國的具體表現(xiàn)，是根據(jù)中國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口等特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。雖然目前只是停留在設(shè)計(jì)階段，但是此模式有其不可替代的優(yōu)勢(shì)。隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)一步深化，此模式的優(yōu)勢(shì)會(huì)更加凸顯，將成為我國養(yǎng)老服務(wù)體系一個(gè)強(qiáng)有力的補(bǔ)充模式。

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基金項(xiàng)目：廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十二五”規(guī)劃2013年度課題。

作者簡介：林雪瑩（1981.11- ），女，漢族，講師，碩士，研究方向：工商管理。endprint