【摘 要】女性主義翻譯理論始于宗教。一方面，宗教束縛著婦女，使她們依附于男權(quán)思想。但另一方面，宗教為女性提供接觸文學(xué)翻譯的機(jī)會(huì)。女性得以以翻譯宗教作品為手段，反應(yīng)出自身所受到的文化歧視和性別壓迫，表達(dá)爭取女性解放的心愿。女性主義理論認(rèn)為翻譯研究普遍存在性別化的現(xiàn)象。女性主義翻譯理論還對傳統(tǒng)的忠實(shí)觀和道德觀進(jìn)行了質(zhì)疑。女性主義認(rèn)為性別有生理性別與社會(huì)性別之劃分，生理性別與生俱來，社會(huì)性別則由社會(huì)、文化因素后天塑造而成。女性在社會(huì)中處于“第二性”或從屬地位正是這種社會(huì)性別差異的體現(xiàn)。翻譯，如同女性一樣，在文學(xué)歷史中一度處于邊緣地位。二者如此相同的境遇不得不激起我們對兩者之間關(guān)系的研究。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)性別理論；女性主義翻譯理論

一、作者作品及譯者介紹

多麗絲·萊辛，1919年10月22日出生于伊朗的克爾曼沙阿市。在萊辛的全部作品中，最著名的當(dāng)屬她的代表作《金色筆記》，也正是憑借這部作品，萊辛在2007年10月11日當(dāng)選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。這本書獨(dú)特之處在于它的無章節(jié)布局，萊辛運(yùn)用高超的寫作技巧，打亂時(shí)間順序，采用時(shí)空交錯(cuò)的手法將五個(gè)筆記和一個(gè)故事完美展現(xiàn)在一本小說中，且不會(huì)帶給讀者雜亂無序感。

二、性別視角下的女性主義翻譯研究

（一）自由女性作為妻子

小說《金色筆記》中的兩位女性安娜與摩莉，在感情的路上走得都不是很順?biāo)?。與丈夫理查離婚后，摩莉一直帶著兒子湯姆生活。摩莉?qū)返膽B(tài)度一直都是欣賞有加。她尊重兒子的決定，也一直以自己的兒子為榮。而摩莉的前夫理查卻不是這樣。理查與摩莉離婚后，就和另一位女人瑪麗安結(jié)婚了。可是不久，理查就對再婚后的婚姻生活表現(xiàn)出不滿，瑪麗安成了一個(gè)名副其實(shí)的家庭主婦。在理查和瑪麗安的第一個(gè)孩子出生后不久，理查就和他的秘書發(fā)生了風(fēng)流韻事。接踵而至的瑪麗安的第二個(gè)、第三個(gè)孩子的降生，使得他們原本就存在矛盾的婚姻更是雪上加霜，以至后來瑪麗安終日酗酒。理查回過頭來找到前妻摩莉?qū)で髱椭?，他希望摩莉能勸勸瑪麗安。而一向有大女人風(fēng)范的摩莉嘴上開著理查的玩笑，心里卻也是悵然若失。盡管如此，摩莉也沒有消極地對待身邊的人和事，而是以一種輕松樂觀的狀態(tài)面對現(xiàn)實(shí)。另一位以“新女性”自居的女主人公安娜·沃爾夫，其愛情經(jīng)歷也是豐富的。青年時(shí)代的她和其上司有過短暫的親密關(guān)系。借助這個(gè)上司的扶持，安娜走過了她人生中一段很惶恐的時(shí)期。之后，安娜又癡迷上了飛行員保羅，并與之展開了一段瘋狂的愛情。在與邁克爾結(jié)婚并生下女兒簡妮特不久，安娜就與邁克爾離婚了，帶著女兒簡妮特獨(dú)居。

（二）自由女性作為母親

兩位女性的個(gè)人感情經(jīng)歷及其最后的結(jié)局表明，女性在情感上事實(shí)上并不是自由的。雖然她們堅(jiān)持稱自己是自由女性，可在她們一次次的情感經(jīng)歷之后，都表現(xiàn)出不同程度的失望，以及對男性的依賴心理。女性在情感層面上的矛盾與抗?fàn)幈M顯無遺。而黑色筆記部分更代表了女性揮之不去的情緒：恐懼與絕望。黑色筆記中布斯比母女都愛上了彼得·卡萊，她們都因害怕彼得心里沒有自己而心生恐懼。然而，彼得卻與黑女人產(chǎn)生了愛情。但這種愛情與白人居住區(qū)的戒律與習(xí)俗是不相容的，結(jié)果彼得的黑色情人流落街頭，做了妓女。這樣的結(jié)局使得二人的世界都走向了絕望。盡管安娜和摩莉都曾試圖為自己抗?fàn)?，可是在事?shí)面前總是有許多解決不了的矛盾。比如，她們都沒有幸福長久的婚姻，她們也沒有在完全的意義上真正做到她們眼中的新女性。相反，現(xiàn)實(shí)讓她們更加失望，失去更多。最后，安娜進(jìn)入了一個(gè)她寫作生涯的“瓶頸”時(shí)期；摩莉也一改其往日的態(tài)度，走入了另一段婚姻。同時(shí)，不單是她們二人自己的個(gè)人情感生活充滿矛盾與抗?fàn)?，這種矛盾與抗?fàn)幍挠白右卜从吃谒齻兊暮⒆拥纳砩?。成長在被單身媽媽帶大的生活環(huán)境下，孩子也會(huì)受到影響，并對母親的個(gè)人情感生活之豐富產(chǎn)生自己的評價(jià)。這一生活環(huán)境影響了孩子的心理及性格。比如，安娜的小女兒簡妮特，14歲時(shí)就吵嚷著要去住寄宿學(xué)校，因?yàn)椤八幌胂衲赣H一樣生活”。身為母親的摩莉無法完全擺脫造成這場悲劇的責(zé)任。因此，即使女性想在孩子心中保持積極的形象并給予孩子們美好的生活，但在現(xiàn)實(shí)面前恐怕她們無法解決種種矛盾，抗?fàn)幵诖藭r(shí)更顯得心有余而力不足。

三、結(jié)語

《金色筆記》一定是最能夠讓我們了解作者萊辛的精神世界的作品。一些評論家認(rèn)為《金色筆記》是萊辛寫作生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)檎菑膭?chuàng)作這本書起萊辛才開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義。這本書向我們充分展示了萊辛作為一名作家，尤其是一名女性作家的天賦。一方面，雖然萊辛一再強(qiáng)調(diào)她無意涉及女性主義，但是《金色筆記》帶給讀者一種全新的、更為成熟的女性主義觀。另一方面，萊辛本人就是女性主義的代表。她擅長從更廣闊的角度出發(fā)進(jìn)行寫作，所涉及的話題也是以往男作家才敢涉足的領(lǐng)域，例如政治，冷戰(zhàn)，斯大林主義等。更值得稱頌的是，萊辛能夠非常自然地將這些話題與女性巧妙結(jié)合在一起，通過她的作品讀者可以了解到女性也是世界的主人，女性和男性一樣有權(quán)利關(guān)注民生和實(shí)事政治。如果說有哪些作品可以在出版四十余年后仍舊具有無可抵擋的魅力，吸引著越來越多的讀者，那么多麗絲·萊辛的《金色筆記》一定是其中的一部。

參考文獻(xiàn)

[1] 馮文坤.論女性主義翻譯觀與譯者主體性[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（2）.

[2] 耿強(qiáng).性別譯者：主體性與身份建構(gòu)[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2004（3）.

[3] 葛校琴.女性主義翻譯之本質(zhì)[J].外語研究，2003（6）.

[4] 賀顯斌.翻譯話語中的性別問題淺探[J].外語與外語教學(xué)，2003（10）.

[5] 蔣驍華.女性主義對翻譯理論的影響[J].中國翻譯，2004 （4）.

[6] 多麗絲·萊辛.金色筆記[M].譯林出版社.2000.

作者簡介：陳晨（1987.02- ），女，安徽六安人，本科，助教，研究方向：大學(xué)英語教育。endprint