馮瑛劍

老界嶺，一個(gè)神圣的名字，一襲奇山秀水，雄踞中原大地。長(zhǎng)江黃河從這里分流，南北氣候從這里分界，華夏沃土從這里分為黃土與紅壤。那真真是中原大地的脊梁，漫出層層境界？

拜訪伏牛山神的路曲徑通幽，綠蔭簇?fù)怼Ｖ涟肷?，舉目望，山神穩(wěn)坐。似一慈祥的老人，耳、眼、眉、鼻、口，寫(xiě)盡滄桑，靜靜地觀察著這個(gè)大千世界。

那一雙金形耳，雙耳垂肩，一幅得道者的天相。他聽(tīng)得見(jiàn)黃河壺口瀑布的咆哮，聽(tīng)得見(jiàn)陳、吳“王侯將相寧有種乎？”的怒吼，聽(tīng)得見(jiàn)“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的錚錚誓言，聽(tīng)得見(jiàn)《義勇軍進(jìn)行曲》的雄壯旋律，他聽(tīng)得見(jiàn)人間冷暖嘆，人世疾苦聲。那是一重境界！

眉火主剛?cè)?。歲月的侵蝕，已讓他老人家眉毛稀疏，略顯淡薄。但怎一個(gè)“淡”字了得！而淡是人生的真滋味，真境界。一餐飯菜，小蔥拌豆腐，一清二白；一碟咸菜，一個(gè)饅頭，一杯白開(kāi)水，咸是咸的味道，淡是淡的滋味。能把名利看淡了，才能活出淡的滋味。那是又一重境界！

木眼主貴賤。那雙深邃的眼睛，鄙人還參不透貴賤。但我知道，他見(jiàn)證了黃帝大戰(zhàn)蚩尤的慘烈，見(jiàn)證了秦橫掃六合的壯闊，見(jiàn)證了漢宮的風(fēng)流，見(jiàn)證了唐宋的繁榮，見(jiàn)證了成吉思汗鐵蹄橫跨歐亞大陸的波瀾，見(jiàn)證了蠻夷的文明與野蠻，見(jiàn)證了中華兒男為民族而血雨飄來(lái)濕征袍的英勇與堅(jiān)韌。中華民族之所以綿綿不絕，因?yàn)橛兄腥A文化的根，中華文化的魂。再看那以陽(yáng)為魂的古埃及文明，已隨著尼羅河的日暮蒼山而湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河，空余金字塔落魄的留在沙漠里，提醒著人們這里曾有的輝煌。兩河流域的楔形文字記錄歷史，帶著一千零一夜的傳說(shuō)，殉葬在教派沖突中，宛若波斯灣的海水，在歷史的長(zhǎng)河中泛起陣陣漣漪。古印度文明與我們相鄰，巍巍世界屋脊也沒(méi)能隔斷彼此的文化交流。印傳佛教進(jìn)入中國(guó)，形成了中國(guó)儒、釋、道三教合一的文化之根，陰陽(yáng)平衡的文化之魂，從而使中華民族昂首于世界民族之林。那雙深邃的眼睛啊，閱盡人間多少事，善存人心一念間，閃耀著智慧的光芒，引導(dǎo)著華夏子孫用兩點(diǎn)論橢圓形的思路去應(yīng)對(duì)自然，應(yīng)對(duì)世界，最大限度地與自然規(guī)律相向而行，那又是何種境界！

高聳的鼻子挺拔，分五行寓于五行。寬闊的嘴巴，述說(shuō)著人間大愛(ài)，大愛(ài)無(wú)疆，大愛(ài)永恒。仰望您，心中充滿敬意。仰望您，您與自然融為一體，山之青，天之藍(lán)，青翠碧連天。那是天人合一的境界！

您是我心目中的伏牛山神。

分水嶺上，霧雨拂面。嶺北千里奇峰秀，九曲黃河朝悠悠。南有長(zhǎng)江隨風(fēng)去，煙波湖上竟風(fēng)流。江南已入杏花春雨，江北仍是千里冰封；江南楊柳輕輕風(fēng)，江北朔風(fēng)卷冰凌；江南吳儂軟語(yǔ)茉莉花開(kāi)，江北蒼涼渾厚三滴血濺；江南花紙傘下雨中漫步，江北駿馬背上原野疾駛。紹興師爺，隴東帝王；江東子弟多才俊，燕趙壯士也風(fēng)流。一方水土養(yǎng)一方人。同是中華文化，過(guò)了這個(gè)界嶺，即有不同風(fēng)格，亦即有不同境界。

遙想當(dāng)年董宣任洛陽(yáng)令，將胡作非為的湖陽(yáng)公主家奴依法治罪。光武帝怒之，董宣以頭擊柱而血流滿面，仍不肯向公主認(rèn)錯(cuò)，始有“強(qiáng)項(xiàng)令”之美譽(yù)，洛陽(yáng)治安秩序明顯好轉(zhuǎn)。為百姓當(dāng)家做主，那是一層境界。湖陽(yáng)公主不悅，埋怨劉秀百姓之時(shí)居然敢窩藏罪犯，今竟從一令。秀曰：天子不與白衣同。那又是一重境界！高貴的身份要有與之相稱的高貴品質(zhì)相適應(yīng)。至今思之，我們當(dāng)今的官員都做到了嗎？有利之時(shí)，讓了沒(méi)有？為公之事，想了沒(méi)有？為民之事，做了沒(méi)有？職務(wù)與個(gè)人品德相稱嗎？思想境界達(dá)到了嗎？就在老界嶺山腳下的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙內(nèi)，一幅曠世楹聯(lián)道出了為官的境界與內(nèi)涵：得一官不榮，失一官不辱，莫道一官無(wú)用，地方全靠一官。吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。那是為官的分水嶺，那也是為官之境界！

犄角尖山巔，山隨云霧走，云在山澗浮，一片蒼茫大地，三川界河分流。臨絕頂，眾山小。天地闊，人隨和。有道是江山如此多嬌。

這里每日有四季，十里不同天。說(shuō)的是氣候垂直分布明顯，時(shí)間水平分布也明顯。過(guò)了一個(gè)界限，就是另外一重天地。正如四季變化一樣，寒來(lái)暑往，秋收冬藏。春山吐艷百花紅，花紅盡時(shí)，夏日云海聽(tīng)瀑聲。瀑聲終止，楓葉紅了。楓葉紅盡待春光。冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？過(guò)了一層境界，就會(huì)進(jìn)入下一個(gè)境界。不斷循環(huán)的境界不是簡(jiǎn)單地重復(fù)，而是達(dá)到更高的境界。正如蘇格拉底說(shuō)：人不能踏入同一條河流。

人生也一樣。一處四合院，一片大瓦房，雞犬之聲相聞，老婆孩子熱炕頭，那是一種生活；一杯清淡茶，三四位好友，把酒話桑麻，品出人生滋味，那是一種夢(mèng)想；一處茅草廬，大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知，三分天下運(yùn)程成，那是一種愿望；一副釣魚(yú)竿，直釣渭河畔，天降大任，八十歲拜相，成就八百年周氏天下，那是一種責(zé)任；一心系蒼生，知人間冷暖，復(fù)興中華，那是一種境界。蕓蕓眾生，皆有生活，皆有愿望，皆有夢(mèng)想，皆有境界。大胸懷有大境界，小生活有小境界。萬(wàn)千境界，各有不同，如同通往山頂?shù)?666級(jí)階梯，數(shù)也數(shù)不清，才成就了這大千世界。大地寬廣，長(zhǎng)空遼闊，大海深邃。能裝下天地大海的是人的胸懷，境界自在心中。

揮揮衣袖，作別西天的云彩。卻在心中漫起朵朵云彩，層層境界？

感悟黃家幢

小時(shí)候，也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)黃家幢，乃宛西寺院舊址，居宛洛交界的崇山峻嶺中，悠久的歷史和除惡揚(yáng)善的民間傳說(shuō)灑在林間，仙境一般，向往之。長(zhǎng)大后，為工作為生活，身在鬧市，熙熙攘攘，夢(mèng)境一般，幾多疑惑。曾幾何時(shí)，夢(mèng)游黃家幢，欲借山風(fēng)吹走煩惱，想讓泉水滌蕩?kù)`魂，依綠樹(shù)養(yǎng)心，采鮮花養(yǎng)神，無(wú)限自由樂(lè)淘淘，天人合一盡逍遙！夢(mèng)醒了，方知是一場(chǎng)夢(mèng)。想好夢(mèng)，夢(mèng)難成，白云飄飄如浮萍。不能長(zhǎng)纓縛蒼龍，也要知恩圖報(bào)桑梓情。那是我的夢(mèng)！

露濕臉龐，卻有絲絲清涼。汗透衣背，平添縷縷爽朗。進(jìn)山之路曲折艱險(xiǎn)，有山重水復(fù)之疑慮，有柳暗花明之喜悅，有一覽眾山之豪邁。人隨路走，心沿意飄，情由景生。這山望見(jiàn)那山高。其實(shí)翻越了一座山，只是達(dá)到一個(gè)新的起點(diǎn)。正如人生，艱難中前行，曲折中前進(jìn)，十之八九不如意，也就是了。

千辛萬(wàn)苦，登臨黃家幢。放眼望去，群山莽莽，溪水泱泱，天高云淡，山高水長(zhǎng)？endprint

那一刻，深深地，為您隱忍的性格所震撼。

望著那原始森林靜夜思，四月桃花開(kāi)遲遲，一泓清泉飄柳絮，滿樹(shù)梨花春帶雨，癡情男兒駐足看，一片蒼茫卻不見(jiàn)，映山紅兒滿山澗，疑是來(lái)到終南山。正是您隱忍的性格，堅(jiān)守著天道與人道和諧相處、和衷共濟(jì)的底線，述說(shuō)著人間大愛(ài)，才成就了這人間美景。

為什么眼中常含熱淚？那是對(duì)大自然隱忍的謝恩之淚，那是對(duì)大自然仁慈寬厚的感動(dòng)之淚，那是對(duì)大自然善良無(wú)私的敬仰之淚。因?yàn)槲疑钌畹膼?ài)著這片土地，這幅山水。

默默然，細(xì)品厚德載物、中庸尚和，其味醇厚綿長(zhǎng)。中為客觀規(guī)律之人間正道，庸即內(nèi)斂、樸實(shí)、厚重、沉穩(wěn)，尚和乃海納百川，和諧共處。那不就是華夏民族五千年文明的魂魄嗎？

那一刻，深深地，為您寬闊的胸襟折服。

您之胸懷，如大海般深邃，如星空般廣闊，可與天地合其德，可與日月合其明，可與四季合其序，闡釋著量小非君子、無(wú)度不丈夫的內(nèi)涵和意境。

清泉石上，思緒蹁躚。凡事有度，大體則有，具體則無(wú)，關(guān)鍵看能否拿捏準(zhǔn)分寸，把握住節(jié)奏，掌握好火候。肚量都是被委屈撐大的?？辞迨挛镄枰腔?，看透需要閱歷，不看破需要胸襟和雅量。有些人不強(qiáng)留，自在燈火闌珊處。有些事莫強(qiáng)求，萬(wàn)水千山過(guò)輕舟。人生跌宕起伏，特別是大起大落后，才能豐富心境，增加閱歷，豁然開(kāi)朗。于是乎，才有了東坡先生大江東去之豪邁、倚杖聽(tīng)江聲之渾厚，才有了李太白水中追月之浪漫，才有了陶朱公山水間之灑脫。

而大自然卻用大胸襟——胸懷天下，容難容事，大氣度---度量如海，海納百川，大涵養(yǎng)——養(yǎng)育萬(wàn)物，厚德載物，大智慧——智在五行中，洞悉陰陽(yáng)事，來(lái)包容人們的肆意妄為，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)著自己的一切，那是美的升華。人生四十應(yīng)不惑，自然為我解疑惑，大自然為我?guī)熞?，大自然為人類師矣。知識(shí)來(lái)源于自然，知識(shí)服務(wù)于人類，也應(yīng)服務(wù)于自然，人們應(yīng)該做點(diǎn)什么呢？來(lái)回報(bào)養(yǎng)育我們的這山這水。

那一刻，深深地，為您慎獨(dú)的境界所崇拜。

慎獨(dú)的境界不孤獨(dú)，而是超越與豐富。您潤(rùn)物無(wú)聲，有幽幽南山之淡定，有夜雨敲窗之執(zhí)著，不入世俗之路，不受利祿之惑，不為聲名所累，恬淡自然。哦，我讀懂了，那是自強(qiáng)不息，剛健有為。人笑人歌煙雨中，鳥(niǎo)鳴山靜更空靈。有為到了空靈的境界，那是智者之境界，仁者之境界，哲人的境界！

清風(fēng)林下，不禁想起仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水這句話來(lái)。仁者為何樂(lè)山？看那群山，源自昆侖，九起九落，滾滾而來(lái)，蒼茫剛勁，動(dòng)感十足。山靜為陰，勢(shì)動(dòng)為陽(yáng)，原來(lái)那仁者是喜歡那靜中之動(dòng)。智者為何樂(lè)水？水動(dòng)為陽(yáng)，潺潺而走，柔美秀麗，一遇深潭而止，漣漪陣陣，波光粼粼，似已靜止。原來(lái)智者追求的正是這動(dòng)中之靜。一動(dòng)一靜，靜中帶動(dòng)，動(dòng)中有靜；一陰一陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)；一剛一柔，柔中帶剛，剛中有柔。多么和諧的陰陽(yáng)平衡！多么超凡脫俗的境界！上古時(shí)代的伏羲氏，春秋時(shí)期的老子、孔子為人們打開(kāi)了這智慧之門(mén)，再有先天下之憂而憂的先賢，我領(lǐng)略了慎獨(dú)之從容，返璞歸真的清香，找到了山非山，山是山，水非水，水是水的境界。那就是天人合一人為本，自強(qiáng)不息抖精神，厚德載物地勢(shì)坤，中庸尚和華夏魂。

完全陶醉了，—久久不愿歸去。

山花爛漫，莫問(wèn)歸處，往事如煙，人生如夢(mèng)。endprint