盧江

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性，實(shí)踐性課程。這就要求語文老師在教學(xué)中，必須要給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，讓他們主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，去思考、體驗(yàn)、感受、交流，獲得語文基本素養(yǎng)，就像園丁種花一樣，默默地“等待花開”。

一、 花開在“何時(shí)”

一般來說，“等待”策略的使用有兩個(gè)前提：第一是教師做好等待的前置；第二是文本的內(nèi)容具有一定的深度和難度。當(dāng)這兩個(gè)前提滿足了，就到了花開的時(shí)機(jī)。

以《林沖棒打洪教頭》一文的教學(xué)為例。課前教師需要熟讀《水滸傳》，需要了解林沖被發(fā)配的原因，以明了林沖的性格；了解柴進(jìn)的身世，以明了柴進(jìn)對(duì)待林沖和洪教頭的態(tài)度；對(duì)林、洪二人的招式有所揣測(cè)，以明了兩人對(duì)待比武的態(tài)度，進(jìn)而了解人性；有一定的文學(xué)積累，以便應(yīng)對(duì)學(xué)生可能產(chǎn)生的關(guān)于古典名著的疑問……諸如此類的問題，表面看來和課文關(guān)聯(lián)不大，卻能讓教師沉穩(wěn)地駕馭課堂，從容地面對(duì)學(xué)生，這是教師在課堂上的底氣。

教師需要研讀教材，準(zhǔn)確把握課文的重難點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)“等待”。《林沖棒打洪教頭》一文關(guān)鍵處是林沖性格特點(diǎn)的把握。不少學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)更關(guān)注洪教頭，作者也的確花了大量筆墨描寫洪教頭的言行舉止，甚至不少資料也都比較關(guān)注洪教頭的“驕蠻無禮”。其實(shí)，這不過是描繪林沖性格的鋪墊。當(dāng)學(xué)生繪聲繪色于洪教頭的言語行動(dòng)時(shí)，這就是“等待”的時(shí)機(jī)。教師不妨讓學(xué)生盡情地表現(xiàn)，“等待”他們充分地將感興趣的內(nèi)容談完之后，用兩個(gè)問題來收攏課文難點(diǎn)：其一，林沖面對(duì)驕蠻無禮的洪教頭為什么如此退讓？其二，課文為什么要把洪教頭的驕蠻無禮寫得如此生動(dòng)？

學(xué)生們剛剛經(jīng)過對(duì)洪教頭的認(rèn)真分析，突然被老師的兩個(gè)問題（都是關(guān)于表現(xiàn)林沖性格的）提示，自然會(huì)思考，本文的主人公是林沖，寫洪教頭當(dāng)然是襯托林沖的表現(xiàn)，再加上對(duì)《水滸傳》中林沖前后事件的分析，就不難得出答案。這個(gè)答案得出的過程就是學(xué)生思考的過程，在這個(gè)過程中是學(xué)生在唱主角，教師只是點(diǎn)撥和引導(dǎo)，因?yàn)閱栴}自身的趣味性很高，學(xué)生能夠充分調(diào)動(dòng)起來，發(fā)表自己的看法和感想，效果當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于教師直接講解。這個(gè)過程中，教師的“等待”，給了學(xué)生充分的熟悉課文和理解課文的時(shí)間。

二、 花開為“何事”

“等待花開”，還要考慮為何事而開的問題。在課堂有限的教學(xué)時(shí)間里，我們不需要、也沒時(shí)間讓花開處處。就像果實(shí)初結(jié)，有時(shí)候要去除一部分以保證另一部分果實(shí)能夠長(zhǎng)好一樣，我們的語文課堂也需要精選問題，做到不枝不蔓。

從《林沖棒打洪教頭》一課教學(xué)的“等待”中，我們也能夠看出“何事”的問題。即，語文教學(xué)中常常會(huì)有大量的問題需要解決，但不是所有的問題都需要教師“等待”，只有那些關(guān)鍵處、富于啟發(fā)性、有層次的問題才需要“等待”。

再以《愛之鏈》為例。這篇課文是一篇富有哲理性的小說，其理解存在層次性。一般來說，初讀課文后，學(xué)生們很容易形成這樣的看法：?jiǎn)桃翈椭蠇D人，老婦人幫助女店主，女店主安慰喬伊，正好形成了一個(gè)循環(huán)，這就像一條愛的項(xiàng)鏈，結(jié)論是“好人有好報(bào)”。單純從課文內(nèi)容來看，這是事實(shí)。但這樣的理解是不知作者深意的。這時(shí)，如果教師想加快課堂節(jié)奏，可以直接告訴學(xué)生，本文立意是“愛不求回報(bào)，當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，無私地伸出援手，世界會(huì)變得更溫暖”。但這樣由教師點(diǎn)明的理解，學(xué)生接受起來會(huì)有困難，很難從心里真正接受這種理念。

面對(duì)學(xué)生的淺層次理解，我們應(yīng)該放慢課堂節(jié)奏，可以用三個(gè)問題激發(fā)學(xué)生思考，“等待”學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。

問題1：讀讀課文，想想、說說喬伊為什么要幫助老婦人？尋找到細(xì)節(jié)之一：因?yàn)閱桃痢耙郧霸诶щy的時(shí)候也常常得到別人的幫助，所以他從來就認(rèn)為幫助有困難的人是一件天經(jīng)地義的事”。

問題2：展開想象，以后老婦人還會(huì)怎樣去做？喬伊的妻子、喬伊自己還會(huì)怎樣去做？尋找到細(xì)節(jié)之二：“如果您遇上一個(gè)需要幫助的人，就請(qǐng)您給他一點(diǎn)幫助吧”。

問題3：本文的作者僅僅是為了告訴我們，“做好事會(huì)得到好報(bào)嗎？”

通過這樣的三個(gè)問題，學(xué)生們細(xì)讀了課文，加深了對(duì)課文的理解。當(dāng)然，每一個(gè)問題的解決都需要學(xué)生細(xì)細(xì)品讀文字，尋找細(xì)節(jié)，參與討論，相互啟發(fā)，最終才能得出答案。這需要一定的時(shí)間，只有“等待”才能解決問題。

三、 花開待“何人”

“等待”要區(qū)分對(duì)象，針對(duì)不同的學(xué)生，需要采用不同的方式進(jìn)行“等待”。同樣的問題，不同的學(xué)生思維的深度和廣度不一樣；不同情境下的思維方法和質(zhì)量也會(huì)不同?！暗却币残枰浞挚紤]學(xué)生的現(xiàn)狀，需要充分地觀察和了解學(xué)生，需要用高質(zhì)量的思維去引導(dǎo)低質(zhì)量的思維，需要調(diào)動(dòng)一部分學(xué)生去啟發(fā)和幫助另一部分學(xué)生。

以《題臨安邸》的詩歌教學(xué)為例。詩歌不同于現(xiàn)代文，它是以有限的文字營造了豐盈的詩境，對(duì)詩境的感受是因人而異的。同學(xué)們學(xué)習(xí)《題臨安邸》后的感受，歸納起來，大致有兩種：

感受一：詩人寫的景色很美，有層層山峰，座座樓臺(tái)，春光和煦，歌舞升平，游人都被美景所陶醉。

教師讓學(xué)生讀詩，說說詩歌的意思，絕大多數(shù)學(xué)生都獲得這樣的感受。部分學(xué)困生不能準(zhǔn)確描述自己的感受，教師讓他們找找詩中寫到的景色，并用自己的語言敘述出來。在全班同學(xué)的幫助下，學(xué)困生都能大致表達(dá)了這樣的意思。“等待”，不僅給了學(xué)困生細(xì)致體會(huì)的時(shí)間，也給了所有學(xué)生思考和組織語言訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。

感受二：“幾時(shí)休”好像是作者在期待歌舞結(jié)束，其實(shí)這首詩是一首正言反說的諷喻詩，是表達(dá)作者的不滿之情。

不少學(xué)生提前預(yù)習(xí)詩歌，在資料上看到了類似的答案，討論時(shí)只能復(fù)述資料，不能清楚地表述詩歌中的“諷喻”之意。部分學(xué)生能夠用自己的話說出這樣的意思，他們與全班學(xué)生一起研讀詩歌，通過討論，在“幾時(shí)休”這個(gè)詞語中找到了答案，找到了依據(jù)。組織學(xué)生討論也是一種“等待”，它給了學(xué)生們從查閱資料了解詩歌，到互助合作自主步入詩歌情境的機(jī)會(huì)。

四、 花開存“何法”

“等待”，就是慢下來、停下來，給學(xué)生充分的思考、討論交流、理清思路、總結(jié)歸納的機(jī)會(huì)和時(shí)間。在課堂教學(xué)短短的四十分鐘里，用好“等待”的策略需要教師的智慧。

1. 充分了解課文重點(diǎn)和難點(diǎn)，做好“等待”的準(zhǔn)備，只有課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，才值得我們花時(shí)間“等待”。學(xué)生們的興奮點(diǎn)是非常容易轉(zhuǎn)移的，如果缺乏教師的引導(dǎo)，對(duì)于課文內(nèi)容的討論往往抓不住關(guān)鍵點(diǎn)，容易“跑題”。所以在“等待”時(shí)，教師要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2. “等待”的一般方法是：在關(guān)鍵處、分歧處停下來，組織學(xué)生進(jìn)行討論。教師要善于“發(fā)現(xiàn)”話題，能夠調(diào)動(dòng)和組織學(xué)生進(jìn)行有效討論；然后要善于“點(diǎn)撥”，在學(xué)生們的討論中挖掘閃光點(diǎn)，為討論提供方向引導(dǎo)；最后要善于“總結(jié)”，要能夠在不斷組織學(xué)生的匯報(bào)過程中，巧妙地讓學(xué)生自己抓住觀點(diǎn)。

3. “等待”需要教師秉持一種態(tài)度：尊重學(xué)生。兒童的世界和成人的世界是不一樣的，尊重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，而不是用教師的體驗(yàn)和感受去替代，也不是用課文規(guī)定的觀點(diǎn)去統(tǒng)一學(xué)生，這是“等待”的基礎(chǔ)。如果不能從學(xué)生的體驗(yàn)和感受出發(fā)，讓學(xué)生脫離自身實(shí)際去思考問題，必然造成課堂寶貴時(shí)間的浪費(fèi)。

“等待花開”，首先是對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)懷。所以“等待花開”的第一步是觀察，了解學(xué)生的身心特點(diǎn)和基礎(chǔ)條件，了解他們學(xué)習(xí)的狀況，以制定下一步的實(shí)施計(jì)劃。

“等待花開”，其次是對(duì)學(xué)生能力的認(rèn)可和期待。在提供必要的幫助后，相信學(xué)生能夠獨(dú)立思維，參與交流，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，要讓學(xué)生感受到來自教師的期待，以激發(fā)他們努力解決問題，實(shí)現(xiàn)這種期待的學(xué)習(xí)勁頭，從而實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。

“等待花開”，還是一種認(rèn)識(shí)觀的傳達(dá)。給學(xué)生一定的時(shí)間和空間，讓他們自主解決問題，并且認(rèn)識(shí)到獨(dú)立思考的力量，通過一定的成功體驗(yàn)來激發(fā)和鞏固自主學(xué)習(xí)、自主認(rèn)識(shí)，形成習(xí)慣。這種認(rèn)識(shí)觀的價(jià)值超越語文學(xué)習(xí)本身。

（作者單位：南京市板橋小學(xué)）