錢(qián)曉國(guó)

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)能否順利開(kāi)展并取得效果，取決于教師在活動(dòng)中的角色定位。本文以語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)“碧水涢天太白情——走進(jìn)李白的內(nèi)心世界”為例，談?wù)劷處熢诨顒?dòng)中的“三種角色”。

一、設(shè)計(jì)師

教師是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)主題的開(kāi)發(fā)者，也是活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)者。主題的設(shè)計(jì)一般要把握兩點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)過(guò)程中的迫切需要和學(xué)科教學(xué)的需要；二是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的焦點(diǎn)。確定以“碧水涢天太白情——走進(jìn)李白的內(nèi)心世界”為主題，主要是考慮到班級(jí)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的了解不夠、興趣不足以及在古詩(shī)文欣賞能力方面存在的短板。

安陸是詩(shī)仙李白的第二故鄉(xiāng)，也是因?qū)懗隽恕凹t杏枝頭春意鬧”而被世人稱(chēng)之為“紅杏尚書(shū)”的宋祁的故里。尤其是李白，在安陸更是留下了大量不朽的詩(shī)文，為安陸世代百姓所傳誦。千載詩(shī)情，亙古悠然。學(xué)生們喜歡李白，所以才親近李白。其實(shí)，我還向?qū)W生提供了三個(gè)備選的活動(dòng)主題：“東坡的赤壁”“王維的山水”“屈子的汨羅”。在這四個(gè)主題中，學(xué)生首先排除的是“王維的山水”，因?yàn)橥蹙S的人格魅力和精神品格比其他三人要略遜一籌；其次，又排除了“屈子的汨羅”，雖然屈原志高品潔，還是李白與蘇軾的精神偶像，但他的辭賦言深旨遠(yuǎn)，學(xué)生們理解起來(lái)有相當(dāng)?shù)碾y度；然后，只剩下“碧水涢天太白情”和“東坡的赤壁”。李白孤高絕世、豪放飄逸，蘇軾豁達(dá)雄健、文采風(fēng)流，他們無(wú)論是在精神品格上還是在詩(shī)文創(chuàng)作上，都有很大的相似之處。學(xué)生經(jīng)過(guò)商議，最終選擇了本土性的“碧水涢天太白情”。

關(guān)于活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，新課標(biāo)的“三維目標(biāo)”是準(zhǔn)繩。據(jù)此，教師設(shè)計(jì)的目標(biāo)主要是：①讓學(xué)生學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)利用社會(huì)、社區(qū)、學(xué)校、家庭存在的學(xué)習(xí)資源，在搜集有關(guān)李白的詩(shī)文、書(shū)法、歷史以及音樂(lè)資料中學(xué)會(huì)處理信息，并獲取豐富的人文知識(shí)；②在活動(dòng)實(shí)踐中，讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來(lái)，通過(guò)親身參與，感悟、探究李白詩(shī)歌的巨大魅力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的興趣；③學(xué)會(huì)分享與合作，強(qiáng)調(diào)獨(dú)到的個(gè)人體驗(yàn)。

設(shè)計(jì)活動(dòng)過(guò)程時(shí)，詳細(xì)的活動(dòng)方案必不可少。對(duì)于活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)和步驟，教師既要有預(yù)設(shè)，也要考慮到生成。本次語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，教師設(shè)置了四個(gè)基本環(huán)節(jié)：資料準(zhǔn)備、展示交流、合作探究、歸納總結(jié)。

二、導(dǎo)師

教師是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者。不論活動(dòng)的哪一個(gè)環(huán)節(jié)，教師都應(yīng)在充分尊重學(xué)生自主性的同時(shí)，發(fā)揮導(dǎo)師的作用。

活動(dòng)準(zhǔn)備階段，教師的作用主要是引導(dǎo)學(xué)生搜集資料。李白在安陸寓居十年，留下了許多動(dòng)人的傳說(shuō)和膾炙人口的詩(shī)文。安陸的壽山、白兆山、李白紀(jì)念館、博物館、圖書(shū)館、太白廣場(chǎng)、學(xué)校圖書(shū)室以及網(wǎng)絡(luò)，到處都可以找到有價(jià)值的資料。于是，教師將全班學(xué)生分為四組：第一組，家庭住址占地理優(yōu)勢(shì)的學(xué)生利用課余時(shí)間，負(fù)責(zé)搜集關(guān)于李白的碑刻、銘文以及傳說(shuō)故事；第二組，電腦操作熟練或家里裝有寬帶的學(xué)生，負(fù)責(zé)在網(wǎng)上查找李白唯一的一件傳世書(shū)法真跡《上陽(yáng)臺(tái)帖》的真跡圖片和唐玄宗所制的《霓裳羽衣曲》；第三組，歷史成績(jī)好的學(xué)生負(fù)責(zé)收集整理大唐開(kāi)元、天寶年間的相關(guān)歷史資料；第四組，語(yǔ)文基礎(chǔ)較好的學(xué)生負(fù)責(zé)整理選編進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教材及讀本里的李白的詩(shī)歌作品。

資料準(zhǔn)備結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生在多媒體教室里展示搜集到的資料。第一組學(xué)生搜來(lái)的是李白寓居白兆山時(shí)所作的《山中問(wèn)答》和《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》；安陸太白堂堂壁所嵌的道光三年所立“李翰林像”；安陸李白紀(jì)念館館藏的當(dāng)代著名書(shū)法家沈鵬所書(shū)李白詩(shī)《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》以及林東海撰寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)——“酒沃愁腸愁結(jié)清霜寒一世，才添詩(shī)膽詩(shī)懸明月亮千秋”。其他三個(gè)小組的學(xué)生也都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成了資料的搜集任務(wù)。另外，教師將家藏的一套由安陸李白紀(jì)念館編著的《安陸李白文化叢書(shū)》帶到了學(xué)校。該書(shū)能讓學(xué)生更深入地了解李白寓居安陸十年期間的活動(dòng)以及創(chuàng)作情況。

之后，教師將原來(lái)的四組學(xué)生交叉分成四個(gè)新的小組，既實(shí)現(xiàn)人力資源的共享，又方便合作探究活動(dòng)的開(kāi)展。這一階段，教師要求學(xué)生以小組為單位完成三項(xiàng)任務(wù)：第一，結(jié)合搜集來(lái)的有關(guān)大唐開(kāi)元、天寶年間的歷史資料，弄清當(dāng)時(shí)文人對(duì)待功名的態(tài)度。第二，李白二十四歲出蜀，游歷三年，盤(pán)纏耗盡，因向往安陸（當(dāng)時(shí)稱(chēng)為安州）的名山勝景而“小隱”于安陸壽山，后入贅白兆山許府，娶大唐故相許圉師的孫女為妻，自此開(kāi)始了以安陸白兆山為中心的十年漫游生活。在這一背景下，教師要求學(xué)生在紙上列出一份清單，包括李白的漫游路線、在各地結(jié)交的友人以及創(chuàng)作的主要詩(shī)歌，然后研討從中可以發(fā)現(xiàn)哪些問(wèn)題。第三，欣賞《上陽(yáng)臺(tái)帖》和《霓裳羽衣曲》，再賞析沈鵬手書(shū)的李白詩(shī)。

小組探究結(jié)束后，教師引導(dǎo)各小組將體會(huì)、研討的結(jié)果寫(xiě)下來(lái)，然后派出代表與其他三個(gè)組的代表進(jìn)行交流。當(dāng)然，交流的人員不能局限于四個(gè)代表，要關(guān)注整體。在交流“當(dāng)時(shí)文人對(duì)待功名的態(tài)度”時(shí)，四個(gè)小組意見(jiàn)一致：大唐時(shí)期的文人都有“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治抱負(fù)，李白終其一生都希望能夠“奮其智能，愿為輔弼”。

對(duì)于第二個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，各小組列出的清單雖然有細(xì)小出入，但李白十年漫游的路線基本上如《安陸李白文化叢書(shū)》中所載：始居安陸；遠(yuǎn)客汝海；鸞鳳和鳴；上書(shū)雪謗；西入長(zhǎng)安；落魄京師；舟行漢水；襄陽(yáng)求薦；江東訪道；太原之行；移家東魯。在各地結(jié)交的主要友人有：孟縣尉（姓孟的縣尉）、元丹丘、王昌齡、崔宗之、蔡十、孟浩然、司馬承禎、胡紫陽(yáng)、岑勛。中學(xué)語(yǔ)文教材里收錄的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《峨眉山月歌》《春夜洛城聞笛》等，除《夢(mèng)游天姥吟留別》和《蜀道難》之外，其他的詩(shī)作差不多都是李白寓居安陸期間所寫(xiě)。全班學(xué)生通過(guò)最后歸納的一份清單，很清楚地發(fā)現(xiàn)不僅在這十年里而且可以說(shuō)整個(gè)一生，李白都是飄泊零落，身如浮萍；雖然不少詩(shī)作寫(xiě)得豪放飄逸、超然出塵，但都掩蓋不了他干謁不成、求仕不得的悲憤。“大道如青天，我獨(dú)不得出”“我本不棄世，世人自棄我”。那份濃重的悲涼讓世人潸然淚下。

作為導(dǎo)師，教師要履行的最后一個(gè)職能是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)反思。教師提出了三個(gè)問(wèn)題，要求學(xué)生圍繞這三個(gè)問(wèn)題寫(xiě)一份活動(dòng)總結(jié)：一、你了解了李白的人生經(jīng)歷和主要詩(shī)作嗎？會(huì)不會(huì)背誦他的經(jīng)典代表作？二、你對(duì)李白詩(shī)歌的主要表現(xiàn)技巧和思想主旨是否掌握？怎么鑒賞一首詩(shī)歌？三、你認(rèn)為李白究竟是一個(gè)什么樣的人？

三、特約嘉賓

在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師要扮好特約嘉賓的角色：當(dāng)學(xué)生“主持人”不能有效地掌控活動(dòng)節(jié)奏時(shí)，特約嘉賓要出面救場(chǎng)，給予語(yǔ)言和行動(dòng)上的支持；當(dāng)有些問(wèn)題學(xué)生即便是經(jīng)過(guò)合作探究也解決不了時(shí)，特約嘉賓要出來(lái)解說(shuō)。

比如，這次語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)涉及到了古典音樂(lè)和毛筆書(shū)法的賞析，特別是關(guān)于李白的《上陽(yáng)臺(tái)帖》和沈鵬手書(shū)的李白詩(shī)的墨跡，學(xué)生們?cè)跐h字辯認(rèn)和書(shū)法藝術(shù)的審美上遇到了障礙?！渡详?yáng)臺(tái)帖》共二十五字，是李白所書(shū)自詠四言詩(shī)：“山高水長(zhǎng)，物象千萬(wàn)，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽(yáng)臺(tái)書(shū)?！币?yàn)槭遣輹?shū)，且?guī)в姓虏莨P意，學(xué)生們一時(shí)感受不到它的藝術(shù)美。有學(xué)生甚至很直接地指出：“老師，這些字大小不一，粗細(xì)不等，有的還歪歪扭扭，我看不出美在哪兒！”該生的想法幾乎代表了全班學(xué)生的意見(jiàn)。這一情況早在教師的預(yù)料之中，教師笑了笑，問(wèn)：“那你認(rèn)為什么樣的字才好看？”同時(shí)，教師把事先準(zhǔn)備好的不同類(lèi)型的書(shū)法作品展示給她以及其他學(xué)生看。這些作品有的法度森嚴(yán)但缺乏變化，有的汪洋恣肆、縱橫捭闔，有的濃淡枯濕、拙樸丑怪。她看了后，毫不猶豫地說(shuō)喜歡那法度森嚴(yán)的，很多學(xué)生也附和著點(diǎn)頭。教師就問(wèn)她：“全班同學(xué)都長(zhǎng)得一樣高，長(zhǎng)成一個(gè)模樣，好不好看？”她搖頭說(shuō)：“當(dāng)然不好看啦！”“書(shū)法也是這樣啊。這是草書(shū)作品，要是每個(gè)字都中規(guī)中矩的，那還有氣韻嗎？”

教師進(jìn)一步以自己練書(shū)法的實(shí)踐體驗(yàn)給學(xué)生講解了書(shū)法的用筆、結(jié)體和章法方面的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)該帖蒼勁中見(jiàn)挺秀以及參差錯(cuò)落、跌宕有致的藝術(shù)特點(diǎn)，并且讓他們意識(shí)到李白不僅“詩(shī)如其人，人如其詩(shī)”，而且也是“字如其人，人如其字”。

沈鵬的草書(shū)作品圓潤(rùn)勁拔、鋒芒內(nèi)斂，全篇?dú)忭嵣鷦?dòng)，猶如長(zhǎng)江大河綿延不絕，與李白詩(shī)歌的意蘊(yùn)完美融合。為使學(xué)生體會(huì)到這一點(diǎn)，教師讓學(xué)生沿著沈先生的筆畫(huà)走勢(shì)“心摩手追”，以獲得最直觀最形象的切身感受，較好地激發(fā)了部分學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法的興趣。

在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，教師不論是以設(shè)計(jì)師、導(dǎo)師，還是以特約嘉賓的身份出現(xiàn)，都永遠(yuǎn)是一片綠葉，應(yīng)為紅花作陪襯。

責(zé)任編輯 姜楚華endprint