章鐵英++林志明

摘要：新課程改革催生了“學(xué)情理論”，其根基是“以學(xué)生的發(fā)展為本”，要求教師必須密切關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)情動(dòng)態(tài)。本文著重研究了當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中教師顧“教”不顧“學(xué)”而導(dǎo)致出現(xiàn)的無(wú)視學(xué)情的情況。

關(guān)鍵詞：無(wú)視學(xué)情；想想學(xué)生；看看學(xué)生；問(wèn)問(wèn)學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）12-0112-02

教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理，然而在語(yǔ)文教學(xué)中，一些教師往往顧“教”不顧“學(xué)”，一心想著“我要教什么？”“我要怎么教？”，而忽略了“學(xué)生需要學(xué)什么？”“學(xué)生最好怎么學(xué)？”，從而導(dǎo)致教學(xué)的核心價(jià)值被異化，學(xué)習(xí)生態(tài)被破壞?？梢赃@么說(shuō)，無(wú)視學(xué)情已成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)無(wú)言的痛。

一、教師“教什么”不想想學(xué)生

一直以來(lái)，由于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性與規(guī)范性，致使教師在“教什么”的問(wèn)題上幾乎完全依賴(lài)于個(gè)體的主觀判斷。這在一定程度上為優(yōu)秀教師提供了更為自由和廣闊的空間，但對(duì)于絕大多數(shù)教師而言，由于自身素養(yǎng)和教學(xué)功力未夠火候，所以在選擇“教什么”時(shí)往往不分青紅皂白，不論南北東西，想教什么就教什么，完全不顧學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)與可接受程度，最終導(dǎo)致“該教的沒(méi)教，不該教的亂教”，“高耗低效”由此產(chǎn)生。

如一位教師教學(xué)古詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》。他從李白的《靜夜思》導(dǎo)入，引出《獨(dú)坐敬亭山》。學(xué)生讀過(guò)幾遍后，教師請(qǐng)學(xué)生將目光聚焦到“敬亭山”，想一想敬亭山是一座怎樣的山。學(xué)生不解，亂猜一通。于是，教師便出示《江南通志》中的一句話：“敬亭山，煙市風(fēng)帆，極目如畫(huà)”，并請(qǐng)學(xué)生根據(jù)這句話再次想象敬亭山的樣子?？墒牵捎趯W(xué)生不明白什么叫“煙市風(fēng)帆”，什么是“極目如畫(huà)”，課堂一度陷入僵局。無(wú)奈，教師只得自己介紹敬亭山的熱鬧場(chǎng)面和如畫(huà)美景，并告訴學(xué)生：“‘煙市風(fēng)帆，極目如畫(huà)的敬亭山在李白眼中卻是如此的清寂和孤獨(dú)，這是因?yàn)樗藭r(shí)感到十分孤獨(dú)。這就叫‘一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”隨后，教師又補(bǔ)充了本詩(shī)的創(chuàng)作背景，并出示了辛棄疾的“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”，讓學(xué)生化身李白，將“嫵媚”換一個(gè)詞語(yǔ)，以此來(lái)體悟李白孤獨(dú)的心情和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。怎奈學(xué)生沒(méi)有真正入境，所以他們的回答大多浮于表面、流于形式。

顯然，這樣的教學(xué)是以教師的知識(shí)基礎(chǔ)和對(duì)教材的自我解讀為依據(jù)的。然而，讓那些只有十來(lái)歲的孩子去體會(huì)如此豐富、如此深?yuàn)W的古詩(shī)內(nèi)涵，情何以堪？

二、教師“怎么教”不看看學(xué)生

捷克詩(shī)人米洛斯拉夫·赫魯伯曾寫(xiě)過(guò)《拿破侖》，這首頗具諷刺意味的詩(shī)作，讀來(lái)讓人忍俊不禁，卻又發(fā)人深省。

對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，那個(gè)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、不可一世的拿破侖是如此的遙遠(yuǎn)而陌生。他究竟生于“一千年前”還是“一百年前”，究竟“贏過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”還是“輸過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，孩子們并不清楚，也并不關(guān)心，真正讓他們動(dòng)情的卻是一條同樣叫做“拿破侖”的狗?？梢?jiàn)，孩子有自己的精神世界和思維方式，任何遠(yuǎn)離他們的生活經(jīng)驗(yàn)地說(shuō)教灌輸，其效果都是十分有限的。然而反觀時(shí)下的語(yǔ)文教學(xué)，一些教師卻未能從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，無(wú)視學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)需求，一廂情愿地將成人的思想、成人的情感、成人的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，其結(jié)果只能是“教師昭昭，學(xué)生昏昏”了。如在一次教學(xué)觀摩活動(dòng)中，一位教師上《稱(chēng)贊》一課。為使學(xué)生理解“粗糙”一詞，教師從“糙”字入手，先請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)記住這個(gè)字的方法，接著出示兩幅“糙米圖”與“糙糧圖”，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)糙米、糙糧有什么特點(diǎn)。但是由于缺乏生活印記，學(xué)生不知道“糙米”和“糙糧”為何物，加之圖片過(guò)小，模糊不清，所以學(xué)生的回答終非教師所愿，有的說(shuō)：“糙米、糙糧都很小?！庇械恼f(shuō)：“糙米、糙糧都是黃黃的?！边€有的說(shuō)：“糙米、糙糧都是可以吃的?！睙o(wú)奈，教師只得強(qiáng)拉硬拽：“這些糙米、糙糧粗不粗糙啊？”學(xué)生回答：“粗糙?！庇谑?，教師便匆匆轉(zhuǎn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)。這一環(huán)節(jié)歷時(shí)5分鐘，課堂上師生對(duì)話極為艱澀，除兩三位學(xué)生給教師“扛扛場(chǎng)面”外，多數(shù)學(xué)生只是默默“陪讀”，靜靜旁觀。不可否認(rèn)，教師為教學(xué)“粗糙”這個(gè)詞語(yǔ)，課前著實(shí)花了一番工夫。然而，預(yù)設(shè)很美麗，生成卻很遺憾。對(duì)于二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解“糙米”和“糙糧”遠(yuǎn)比理解“粗糙”要困難得多。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教師的這一設(shè)計(jì)非但沒(méi)有促進(jìn)學(xué)生的理解，反而讓他們目眩神迷、如墜云端。

三、教師“教得怎么樣”不問(wèn)問(wèn)學(xué)生

怎樣的課才是好課？不同的人會(huì)給出不同的回答。但可以肯定的是，時(shí)下很多人所認(rèn)為的“好課”往往是從教師“教”的層面來(lái)審視的。文本解讀獨(dú)到、教學(xué)技能嫻熟、時(shí)間把握合理、媒體運(yùn)用恰當(dāng)之類(lèi)的課自然就是好課。然而，對(duì)于這樣的“好課”，學(xué)生有時(shí)未必接納。在一次教研活動(dòng)中，一位老師執(zhí)教《漁歌子》。在感知大意、體悟詞境后，教師補(bǔ)充了張志和的另外三首《漁歌子》，并請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛x后的感受。然而，由于朗讀時(shí)間太短，加之這幾首詞艱澀難懂，沒(méi)有幾位學(xué)生能說(shuō)出多少感悟，課堂氣氛十分尷尬。

課后，聽(tīng)課教師對(duì)這一環(huán)節(jié)的教學(xué)展開(kāi)了爭(zhēng)論。

A老師：“拓展在古詩(shī)詞教學(xué)中是必不可少的，它既有利于學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，又可以開(kāi)辟知識(shí)的鏈接通道，讓教學(xué)豐滿起來(lái)。所以，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)無(wú)可厚非?！?/p>

B老師：“我們學(xué)的是國(guó)語(yǔ)，學(xué)生不可能一點(diǎn)都不懂。語(yǔ)文素養(yǎng)的積累不是一朝一夕的事，而是一點(diǎn)一點(diǎn)潤(rùn)下去的。學(xué)生能懂多少并不重要，重要的是學(xué)生在這一點(diǎn)一滴的積累中慢慢豐盈起來(lái)、厚重起來(lái)?！?/p>

C老師：“說(shuō)到底，拓展只是一種手段而已，其目的是為了幫助學(xué)生更好地理解課文。如果學(xué)生連意思都讀不懂，那么拓展也就失去了應(yīng)有的價(jià)值?！?/p>

D老師：“40分鐘學(xué)一首詞，課堂容量顯然是太小了。ⅹ老師以一首帶出三首，這對(duì)于學(xué)生理解文本內(nèi)涵、體會(huì)詩(shī)人心境、擴(kuò)展閱讀視野等方面都是很有幫助的?！?/p>

…………

帶著種種疑慮，筆者詢(xún)問(wèn)了那些上課的學(xué)生：“你們知道那三首詞的意思嗎？”他們搖搖頭?！澳銈冇浀闷渲械囊粌删鋯幔俊彼麄冇謸u搖頭。“你們知道老師為什么要讓你們學(xué)這三首詞嗎？”他們還是搖搖頭?？梢?jiàn)，這一拓展遠(yuǎn)離了學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，超出了他們可接受的程度。由此筆者想到：如果在評(píng)課議課時(shí)有幾位學(xué)生在場(chǎng)，讓他們說(shuō)說(shuō)上課時(shí)的感受，談?wù)剬W(xué)習(xí)時(shí)的得失，豈不省卻多少無(wú)謂的爭(zhēng)論！可一直以來(lái)，我們習(xí)慣于撇開(kāi)學(xué)生高談闊論，最終難免紙上談兵。

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