袁 丁

(北京大學 中文系， 北京 100871)

淮安府是京杭大運河上的漕運重鎮(zhèn)，位于大運河中部，扼守江淮咽喉，是重要的水陸交通樞紐。由于便利的交通環(huán)境，淮安府在清代發(fā)展為商業(yè)重鎮(zhèn)，淮鹽貿易十分繁榮，大批鹽商涌入淮安。鹽商的到來不僅繁榮了當地的商業(yè)，也有力地推動了文學活動的開展，使得淮安府文學活動繁盛一時。

一、淮安府鹽業(yè)繁榮的背景

清代淮安府商業(yè)繁榮，其中鹽業(yè)尤其值得重視?；窗哺}業(yè)繁榮并不偶然，而是有著特定原因。

首先，淮安是中國運河城市的典型[1]，處江淮之間，京杭大運河中部，有著優(yōu)越的交通條件。從公元前486年吳國開鑿邗溝以來，淮安在漕運史上一直都扮演著重要角色。到明清時期，淮安更是獲得了前所未有的發(fā)展，享有“七省通衢”“南船北馬”之稱，這主要是因為政治中心的轉移和貫穿南北的京杭大運河的開通。明代都城起初建在南京，明成祖朱棣掌握政權之后，移往北京。政治中心轉移，大量物資需要依靠江南富庶之地的供給，但由江南到北京，路途遙遠，在此背景下，永樂九年(1411)，明成祖下令疏浚洪武二十四年(1391)淤塞得會通河，史稱：“(永樂)九年春正月……己未，工部尚書宋禮開會通河。”[2]89后來，又命平江伯陳瑄開清江浦?！独m(xù)纂淮關統志》載：“明平江伯陳瑄開鑿運渠，建堤置閘，以司蓄泄。兩岸沿堤居民萬戶，舳艫叢聚，為南北之咽喉。萬歷十六年，因伏秋水溜，漕舟上閘，難若登天。于是，沿各閘旁俱開越河一道，置小閘口，水漲則分其勢，水小則堵塞以歸正閘。其制甚善?！盵3]57清江浦的開鑿大大改善了漕運的環(huán)境，也更加強了淮安的地位。

兩千多年的改造治理，運河運輸能力得到了空前的提高。京杭運河的全線貫通，大大地促進了商業(yè)的發(fā)展。又由于運鹽的需要，淮安境內形成了主要的運鹽通道——鹽河。鹽河有兩條，一為“治北大河故道也。明弘治后，河、淮交會，下清江浦，沖相家灣西橋，繞過新城北門，經仁義禮智信五壩……長二十余里，自缽池山抵新城北門外東壩止，為今鹽薪要道，土人呼為鹽河”[4]854。另一條在清河境內，“雍正九年，大挑鹽河。又嘉慶十七年，接上自舊鉗口壩至舊鹽閘，挑河長一千四百二十丈。道光八年，新建鉗口壩，又自新壩至舊壩，挑河長一百八十丈”[5]894。鹽河的開通為淮鹽的輸出提供了保障。由此看來，運河在歷史上不僅擔當著漕糧的運輸，也是淮鹽外銷的重要通道，所以史稱：“國家歲漕東南粟數百萬石，悉由江入淮，溯沁、沂、泗、汶，自衛(wèi)以達京師，而漕渠稱國脈焉。而兩淮正鹽課歲額凡百五十余萬引，當東南糧餉強半，亦由漕渠以供南畿，散入于江、湖、陳、汝諸省郡州邑，是河渠之系鹽糧，厥重均矣?！盵6]136

其次，明清兩代所采取的鹽業(yè)政策有利于鹽商的利益。明朝初期，由于國家初定，邊境需要大量的糧食供給，政府采取“開中法”的實邊政策。所謂“開中法”是商人可以直接向邊境輸送糧食，然后可以到官方指定的地點兌鹽引，再到指定地點銷售。這種方法可以減輕政府直接向邊境輸送軍糧的難度，又可以讓商人得到部分利益，繁榮商業(yè)。史稱：“有明鹽法，莫善于開中。洪武三年……召商輸糧而與之鹽，謂之開中?！盵2]1935這種鹽政對靠近邊境(例如山西)的商人有著很大的優(yōu)勢，所以明初鹽商中的晉商十分發(fā)達。明成祖朱棣時，為了解決京師糧食問題，曾暫停其他地方中鹽，專門在京師中鹽。京師糧食充足后，又改如原來中鹽政策。[2]1935隨著邊地穩(wěn)定，鹽法逐漸由原來的輸糧實邊兌鹽改為納銀兌鹽，史稱：“成化間，始有折納銀者，然未嘗著為令也?！盵2]1939只要有錢就可以進行鹽業(yè)貿易。隨著鹽業(yè)競爭的進展，擁有雄厚資本、精明能干的徽商就成了鹽業(yè)中的后起之秀。

另外，淮安本身就是淮鹽的重要產地，當時江淮間有兩大鹽場即淮南、淮北鹽場[6]185，淮安主要承擔著淮北鹽場的管理、生產與銷售。為了對淮北鹽業(yè)進行管理，揚州下設分司，淮安即為其一，并設有批驗所。明代曾一度將鹽運分司與批驗所設在安東(即現在淮安漣水)，“明正德十年，開支家河接漣水，建批驗所于此”[7]145。又史稱：批驗所，一在儀真，“一在安東縣東南六十里支家河頭，淮北諸場鹽必榷于此。始貨之廬鳳河南舊所基在淮南岸，當河沖流。弘治間再圮于水，費幣藏七千金筑之。正德辛未復圮焉，史繹乃以商議移于北岸”[5]183。但由于安東水患嚴重，屢受大水侵擾，明中葉以后批驗所便遷往河下。隨著鹽署移到河下，大批鹽商也匯集河下。

清代大批鹽商涌入兩淮地區(qū)，其中有一批就進駐淮安的河下鎮(zhèn)。這些商人來自不同地方，主要有安徽、山西、河南以及西南地區(qū)等。但是最為發(fā)達的還是徽商。其中較著名的有程氏、吳氏、曹氏、黃氏等。其中程氏又最為強大。程氏為安徽望族，后遷至淮安府河下鎮(zhèn)，有功、亙、大、仁、武、鶴等數支，皆為豪富。他們還都有自己的店號，《訥庵雜著·五字店基址記》記載：“當時族人業(yè)鹽居淮，有所謂公字店、班字店、大字店者，皆就主人名字中略取其偏旁用之。如亙字店則用朝宣公‘宣’字之半，吾家五字店，蓋用慎吾公‘吾’字之半也。”[8]478此處的慎吾公就是河下著名鹽商程量越的父親。《淮安河下志》卷五《第宅·程蓮渡先生宅》記載：“蓮渡公，諱量越，字自遠，生于明天啟六年丙寅，卒于國朝康熙二十六年丁卯，捐職行人司副。生平好仁樂善，《兩淮鹽法志》有傳……亦尚有一兩房仍居老宅?！盵8]137又云：“蓮渡公諸兄皆居揚，公一支來淮，為淮北商，居河下，其所居之宅為‘五字店’，五字乃旗名也。”[8]137

除程量越以外，還有大批的程氏徽商，程增“父朝聘，業(yè)鹽”[8]377。程鑒“字我觀，塏族人。世為鹽商。父階，官紹興同知，歸卒。鑒方髫齔，年十七補安東諸生，已，棄舉子業(yè)，踵事鹽策，致巨富，遂為淮北大商”[8]382。程鍾“歙人，業(yè)鹽淮北”[8]382。程易“世居歙之岑山渡，后遷淮，治鹽業(yè)”[8]386。程固安“字存齋，先世歙人，業(yè)鹺于淮”[8]388。另外又如程朝宣、程晉芳、程巨函，等等，都是著名鹽商。

除了程氏以外，還有汪氏，“家世故業(yè)鹽，號巨商”[8]354。《山陽河下園林記》載：“先外祖汪公隱園宅，在相家灣路。汪氏自堯仙公由徽遷淮，三世至隱園公，卜居于此?！盵8]546-547所謂的堯仙公就是汪廷珍的曾祖父。還有僑居清江浦的汪氏，也非常富有，“汪氏在乾嘉間為清江巨族，廣廈千間。已山員外好賓客，座上常滿。有質庫在所居之南，曰字號萱，其息本乃太夫人釵釧之余，故曰萱字號，太夫人誤呼之，遂有是名。道光中葉，汪氏家中落，字號萱已閉歇，其簿籍猶有以萬金購之者。聞其盛時，鰲山燈為天下冠，浦上人汔今能道之”[9]625。另有吳氏“先世分運食鹽，以金家橋為馬頭”[9]535。還有曹氏，曹家山就是其產業(yè)，“曹家山即黃園故址，山有美人峰，高三丈，曹文正公祖錫侯先生，購歸安徽”[9]527。

可見，大批徽商是支撐淮安鹽業(yè)的基礎，為河下創(chuàng)造了繁榮，所以史稱：“自明改運道，徑指城西，賈舶連檣，云集湖嘴，繁滋景象，俶落權輿。繼以鹺商紛然投足，而后人文蔚起，甲第相望。志乘標揚冠冕，闔邑稱鼎盛者，垂三百年。今則風會雖遷，地形未改。綜凡隸官者，十有三坊……東襟新城，西控板閘，南帶運河，北倚河北，舟車雜還，夙稱要沖。溝渠外環(huán)，波流貫中，縱橫衢路，東西廣曰五六里，南北袤曰二里。方隅雖隘，屹然巨鎮(zhèn)也?！盵8]21-22

再者，淮鹽自身的優(yōu)良品質與高額利潤，吸引了大批進行淮鹽貿易的鹽商。淮鹽于眾鹽之中最為優(yōu)質。古代產鹽的地方很多，鹽的種類也各不相同?！短旃ら_物》將鹽分為六種：“凡鹽產最不一，海、池、井、土、崖、砂石，略分六種?！盵10]163而《明史·食貨志四》載：“鹽所產不同。解州之鹽，風水所結。寧夏之鹽，刮地得之。淮、浙之鹽，熬波。川、滇之鹽，汲井。閩、粵之鹽，積鹵?；茨现}，煎?；幢敝}，曬。山東之鹽，刮地。山東之鹽，有煎有曬。此其大較也。”[2]1935大體來講，鹽主要可以分為海鹽、池鹽和井鹽。海鹽主要產于沿海一帶，如山東、江蘇、浙江等地；池鹽主要產于寧夏、山西一帶；井鹽，主要產于四川、云南一帶。于此三種鹽中，海鹽質量最好，而于海鹽中，淮鹽最為優(yōu)質，元代馬端臨曾指出：“論禁榷之利，惟是海鹽與解池之鹽，最資國用……本朝就海論之，惟是淮鹽最資國用。”[11]163到了明清兩代，淮鹽又分淮南與淮北，大體淮南鹽又好于淮北，所以有稱：“鹽品以散為上?；茨现}，熬于盤，其形散?；幢敝}曬于池，其形顆。鹽有五，而淮鹽之色三：曰青，曰白，曰黃。青白者，鹽之正色也。五行水性潤下作咸，故鹽味之厚者曰咸鹺?；茨现}，其味咸，淮北刮地而曬者稍苦焉。至若地力不齊，而出產多寡隨之，其最上者六場……凡五等，其育法以天時為本而成之以人力。”[6]198-199又云：“品天下之鹽，以淮南之熬于盤者為上?！盵12]311但是，兩淮常常并稱，也可以看出它們皆為鹽中上品。祭祀祖先在古代是極受重視的，所用祭品也要最優(yōu)質的，淮鹽的質量優(yōu)越也可從其作為祭品看出來，史稱：“兩淮密邇南畿，且鹽自熬波而成，其形散，其色青白，可奉祭祀?！盵6]265所以淮鹽會成為重要的商品，并且成為眾鹽中很有競爭力者。

淮鹽之所以能夠吸引大量鹽商來淮貿易，還在于淮鹽價格高，鹽利重，符合商人逐利的本質，史稱：“天下之鹽利，莫大于兩淮?！盵13]516又《乾隆淮安府志》載：“兩淮當南北之中，幅員千里，水陸都會，舟車輻輳，四方豪商大賈鱗集麋至，僑戶寄居者不下數十萬。其煎鹽之場較多，食鹽之口較重，銷鹽之界較廣，故曰利最夥也。自北宋以后，邊儲孔亟，詔商人入中芻粟于邊，以券至京師，給江淮鹽以償，明代遂為定例，淮鹽八分，浙鹽二分，故曰關于國計最重?！盵7]470兩淮水路交通遠遠優(yōu)于其他地方，利于鹽的轉輸。所以吸引了大量的鹽商，創(chuàng)造了豐厚的利潤。據黃鈞宰記載：“每引三百七十觔計之，場價觔止十文，加課銀三厘有奇，不過七文，而轉運至漢口以上，需價五六十不等，愈遠愈貴，鹽色愈雜?！盵14]78

從歷代的稅收也可以看出淮鹽的利潤，因為只有在商人獲利多的時候，國家才能征稅多。否則，一旦國家征稅超過了鹽商應得利益，鹽業(yè)的運行就會出現問題，鹽商與政府就會兩敗俱傷。唐代時，“天下之賦，鹽利居半”[15]4456。宋代鹽稅更勝過唐代，成為重要的國家財政的收入，而且淮鹽的地位更加突出。元祐年間，淮鹽等已經相當于唐賦稅的三分之二了。而紹興末年，僅泰州一地鹽稅就已經足以與唐代賦稅持平。[15]4456元代則出現了“國家經費，鹽利居十之八，而兩淮鹽獨當天下之半”[16]4401的狀況。到了清代，《光緒淮安府志》載：“由康熙迄乾隆年間遞加至六百六十八斤，兩淮商納引加共三十五萬二千五百兩有奇。余課共五十二萬八千九百兩有奇?；茨厦恳n銀八錢，淮北六錢，又加帶割沒鹽二十斤納銀一錢，共征銀七萬一千八十兩有奇，以足余課六十萬之數，引價、余課通共額銀九十五萬二千五百九十兩為定數?！盵17]105由政府的稅收可以看出，淮鹽的利潤是十分豐厚的。大量鹽商來淮經營淮鹽也就不足為奇了。

二、鹽商的文化素養(yǎng)與文學活動的開展

在淮鹽商很多是儒商，他們有很高的文化修養(yǎng)。在從事商業(yè)活動的同時，他們與當地文人交往，積極組織文會，起到了領導者與組織者的作用，他們的參與活躍了淮安府的文學活動。所以史稱河下鹽業(yè)興盛的時候，諸商匯集，大有晉代石崇等人的氣象，由于生活富裕，鹽商有閑暇時間進行文學活動，“每當元旦、元夕、社節(jié)、花朝、端午，中元、中秋、蠟臘，街衢巷陌之間，以及東湖之濱，錦繡幕天，笙歌聒耳，游賞幾無虛日。而其間風雅之士，倡文社，執(zhí)牛耳，招集四方知名之士，聯吟談藝，壇坫之盛，甲于大江南北”[8]23。

(一)鹽商的文化修養(yǎng)。

鹽商中很多文學修養(yǎng)很高。當時在淮安河下的鹽商程氏，是當時最大的鹽商，同時也是擁有很高文學修養(yǎng)的群體。其中程嗣立、程崟、程夢星與程晉芳最負盛名，即是袁枚所說的“前后有四詩人”[18]413。除了程夢星居揚州以外，其余三人都居河下。

程嗣立“少負異稟，喜讀書。既未能有所表見，則戴黃冠，揮玉麈，棄一切如嚏唾。惟生平翰墨緣，芟除未盡，或吟小詩，或據案作山水，以破岑寂”[8]380?？梢娖渖砩系拿繗?。其工文章，并且擅長繪畫，并精書法。為當時文人仰重，風流當代，極為好客，交游滿天下。當時文人路過淮陰，“必下榻齋中，流連觴詠”[8]380。可見程嗣立在當時文人中的地位。

程晉芳，在當時也極有文名。程晉芳嗜學，好儒術，曾磬其資購書五萬冊。其著述也很多，著《周易知旨編》《尚書古文解略》《詩毛鄭異同考》等。程晉芳還工詩文，《清史稿》載有《勉行堂文集》《詩集》[19]13383。當時程晉芳在士林中有很高地位，對文學活動的開展產生積極作用，海內文士“俱走下風，如魚龍之趨大壑。”[8]389

關于程崟的記載較少，其在文學活動中的地位可能小于前兩者。程崟少從著名桐城古文家方苞游，方苞稱其“生生素封之家，而倜儻少俗情。早歲成進士，歷官至兵部郎中”[8]379。著有《二峰詩稿》《編年詩集》。這說明程崟也頗有才華。

程夢星，儀征人，但是也居住在山陽縣，《山陽詩征續(xù)編》載：“程夢星字伍喬，號洴江，儀征籍，居山陽，康熙壬辰進士，翰林院庶吉士，授編修，著有《今有堂集》?！盵20]88

其實除了袁枚所指出的四位以外，程氏中還有很多文學素養(yǎng)很高的人，并有著作流傳。程鍾著有《淮雨叢談》《云煙過眼錄》《誦芬芳錄》《兩世閫德錄》《義貞事跡》《竹溪近稿》《訥庵雜著》。程用昌著有《亦愛堂集》，段朝端《淮人書目小傳》云：“克庵業(yè)鹽策，居于淮，喜為詩，清警真樸，古體尤高。陳滄洲為選定其集?！盵21](王光伯案：程先生所輯《誦芬錄》又云，《亦愛堂詩集》十二卷，系長沙陳滄洲先生選評。[8]443)程志鐸是程晉芳從弟，“幼好屬文，尤工填詞，所集古今詞不下百種，晨夕吟諷。別黑白，而甲乙之間，一拈筆儼然嘉定、咸淳間風韻”[8]445，著有《留研詞》一卷。程增，字維高，能詩并擅長書法，兼善畫梅花，“時與呂猶龍、高其佩畫稱三絕”[8]337，著有《碧岑詩鈔》《閩游草》。程塏，字爽林，康熙四十三年中舉人，好讀書，工詩文，擅長草書、隸書。與其弟程嗣立，于曲江樓集文人吟誦其中，“一時稱文學極盛云”[8]380，著有《有懷堂稿》。程鑾著有《只拙齋詩鈔》七卷、《意怠集》一卷。程哲著有《容槎蠡說》。程沆著有《瀣亭詩鈔》《石蓮堂文集》《詠歌吾廬課藝》《甘白齋詩集》等。程益著有《鴻雪憶存草》。程鎖，“工畫精書數，喜為詩，拈韻立就”[8]447，著有《莞然山房詩草》。程德齡著有《人壽金鑒》《棗花樓詩略》《字書四種選刻》。程擢著有《厚余堂古文》等?？梢哉f程氏人才濟濟。

吳氏鹽商也是文人輩出。鹽商吳寧諤為邑庠生，曾名噪曲江樓，為曲江十子之一[8]531，史稱：“慎公名寧諤，為諸生有名，在曲江樓，與周劉諸子分道揚鑣，論者謂時文徑中，鑿險縋幽，深入理窟，實以此事為身心性命，惟慎公，苦心孤詣，為不可及”[8]306。其弟吳寧謐，字靜公，“工書法，求者無虛日”[8]306。其子吳玉镕承繼家學，“淹貫群書，見聞廣闊。又天才卓越，為文縱橫馳突，如天馬行空，不受羈馽，有凌山倒海之勢?！盵8]306侄子、侄孫吳玉搢、吳初枚等皆以科第名于當世。其中吳玉搢尤知名。吳玉搢是康熙時期的著名樸學家，一生著述很豐富，其中《別雅訂》收入《四庫全書》。乾隆三十九年(1774)，朝廷征其入京纂修《四庫全書》，不幸已逝。

鹽商的文化素養(yǎng)還可以從他們科第狀況看出來，據《淮安河下志·科目》所載，列為下表：

山陽縣程氏、吳氏、劉氏進士、舉人、貢生一覽表

此表中所列為清代山陽河下程氏、吳氏、劉氏三姓進士、舉人、貢生的人數及姓名，其中劉氏為山陽著名的科舉世家，有“五世巍科”[8]315之稱。而由此表不難看出，在清代鹽商程氏、吳氏的科舉成績絲毫不遜于劉氏。由此淮安(主要是河下)鹽商的文學素質可見一斑。

(二)鹽商、園林與淮安府文學活動。

清代淮安府有大量的園林，《山陽河下園林記》中載有65座之多，其中很多都是鹽商所建，而程氏所建就達二十多座，其中文學活動場所尤以依綠園(柳衣園)、菰蒲曲、寓園、荻莊等為繁盛。

這些園林，往往風景秀美，恰合文人意趣，是文人聚會的理想場所，《淮安河下志·園林一》載：“河下繁盛，舊媲維揚：園亭池沼，相望林立，先哲名流，提倡風雅，他鄉(xiāng)賢士，翕然景從，詩社文壇蓋極一時之盛?！盵8]163經過鹽商的積極提倡，這些就成了文人活動的重要平臺。其中的曲江樓、柳衣園、荻莊、菰蒲曲尤負盛名。

曲江樓與后來的柳衣園都是鹽商重要的文學活動場所。曲江樓原來為張鞠存吏部、毅文檢討喬梓別業(yè)，他們曾在其中大會文人，園中“有曲江樓、云起閣諸勝，吏部嘗大會海內名宿于此”[9]530。后來改名柳衣園，為程塏所得，其文學活動變得更加繁盛。據《同治重修山陽縣志》載：“曲江樓在聯城北門外，邑人張新標建……后其地屬與徽商程孝廉塏。即其旁益辟為園林，層軒曲榭，夾水相望，日延四方名士觴詠其中。王汝驤、沈德潛、王澍諸人皆主其家，時稱勝集。”[4]268丁晏曾于《蕭湖曲》深情地感慨蕭湖邊園林的衰落，其中他也追憶了這些園林曾經的繁華，其序云：“蕭湖之濱有曲江樓，始建于張鞠存吏部。中有依綠園、云起閣，樓東為黃蘭巖觀察止園。舫閣、梅花嶺，今皆廢圮，惟嶺形猶存一壞，俗所稱黃家山也。樓后歸岑山程氏，改名柳衣園，而曲江樓舊額猶存……嗚乎！使此園而易主，猶得為游觀之所，燕集之區(qū)，在彼在此，自達觀視之，則一也。乃一旦毀而為墟，以百有余年之名園，不三旬而刬盡，過客經此，能無咨嗟！撫今追昔，作《蕭湖曲》?！盵22]354對于當時文人的活動，丁晏也有描述：“自從吏部起新樓，金管詞人擅勝游……拍肩歌嘯若神仙，觴詠流連自千古。舊游歇絕如云煙，鹺賈營構紛連駢。”[22]354-355由此，我們還可以想象當時文人吟詠的盛況。程淶也曾高歌曲江文會：“名園遲賓朋，清尊泛醽醁……群季皆惠連，詠歌絕塵俗。論物體性情，析理暢心目。共此永日歡，冰壺如濯魄。羲轡馳西泛，夜游繼秉燭。”[21]456當時文人通宵達旦、沉醉文會的景象，歷歷可見。朱殿芬在《思家漫作》其四中云：“蘆荻蕭蕭暗卷煙，曲江名勝說當年。美人才子今何處，依舊清風明月天?！盵20]916由其對曲江當年的情懷依稀還能想象當年美人、才子聚集的情景。

當時到曲江樓的文人不僅有本地的，還有外地的，并且有詩集行世?！痘赐る怃洝吩疲骸扒瓨菫閺埦洗胬舨坑x詠處，有柳依園、云起閣諸勝。后歸程爽林、水南兄弟，邀集名流，如會稽徐笠山、宛陵汪師退、涂山吳鈍人及里中白民、萬資、鏡湖、慎公、頤公諸老結為文社。其為文幽微雋異，離絕眾致。金沙墻東老人評為一集，白田王予中序以行世?！盵8]196又據《山陽河下園林記》載：“當時爽林孝廉(塏)、風衣明經(嗣立)，聚大江南北耆宿之士，會文其中。以金壇王罕皆、耘渠兩先生，長洲沈歸愚先生主壇席。吾淮周白民振采、劉萬資培元、萬吹陪風、王素園家賁、邱庸謹謹、長孺重慕、吳慎公寧謐(按：疑有誤，應為寧諤)、邊頤公壽民、戴白玉大純及風衣，稱‘曲江十子’云?！肚瓨歉濉凤L行海內。時寰宇升平，人文蔚起，河下又當南北之沖，壇坫之英，風雅之彥，道出清淮，鮮不至柳衣園者。”[9]531當時曲江樓集會是十分繁盛的，由此可見一斑。

荻莊，也是淮上名園，丁晏云：“程氏又于對湖起荻莊，敞廳飛閣，曲榭回廊，園亭之勝甲于吾淮?！盵22]354荻莊是程鑒別業(yè)，也是文人聚會的好地方。程易，字圣則，號吾廬，幼聰穎，好讀書，年二十補博士弟子員，崇尚小學，以論旨獨特，拔置第一。后來為官歸來，與當時文人集于荻莊，“復為耆英會，若含山王檢討醒齋、臨汾王待詔文山、桃源薛征君竹居、德清徐大令東麓，年皆八九十，相與徜徉于淮右之荻莊。制府鐵保題曰‘五老宴集處’，紀之以詩，一時傳為盛事”[8]386。又據《淮壖小記》載：“先生自五十即家居，壬戌，年七十五，與含山王醒齋檢討、臨汾王文山待詔、德清徐東麓封君、桃源薛竹居征君為五老。會漕督鐵公題《五老宴集》處于荻莊，系以詩。無錫薛進士科聯亦有詩。先生自詠云云?！盵20]114-115荻莊西面有船房叫“虛游”，壁上還嵌有《五老宴集處》石碣。程易還曾自題荻莊《五老宴集圖》，詩其一云：“枝頭香雪艷陽催，會上耆英快舉杯。笑我形骸常約束，愛君富貴有栽培。安閑欲占林泉福，奔走慚同樗櫟才。攜杖且尋觴詠地，勝游何幸得追陪。”[20]114表達了宴游之樂。朱友三《荻莊歌》對當年荻莊文人活動也有描述：“淮陰城外波光碧，沙渚蕭蕭揚蘆荻……名傳海內招名士，牽引天涯名士至。書額標題記勝游，碧紗籠護珍珠字。從此主人心意遂，弦管終朝花下醉。食客三千擁戶來，金釵十二添嬌媚。烏飛兔走歲悠悠，物換星移幾度秋。”[20]936既寫出了荻莊幽美的景致，又展現了當時海內名士齊集于此的盛況。

菰蒲曲，為程嗣立別業(yè)，園中有來鶴軒、晚翠山房、林艿山館、籍慎堂等名勝，也是文人聚集處。漕督常履坦《駐淮集·游菰蒲曲》云：“淮城西北五里，為程子風衣之菰蒲曲。予于辛丑暮春往游焉。入門，小橋綠柳，有山林氣。坐其室，幾案圖書，無不入古。堂之右，穿修廊，入方亭后，綠牡丹一本，色如繡球之新萼。一時文士群為詩詞以識其異。”[9]536可見，菰蒲曲是一個風景秀美的地方，也是文人們詩詞酬唱的佳處。

又有寓園，也是文人飲酒賦詩、雅集的好地方，《淮壖小記》載：“寓園在宅東，梁山舟侍講所題，張樂齋永貴借以消夏，一時觴詠成集，集首列圖，有澄潭社、樵峰閣、香云館、殿春軒、蔭綠堂、半紅樓，今皆湮矣。趙甌北《程吾廬司馬招飲》云：‘玉樹一行新按隊，霓裳三疊小游仙?！钅绿檬汤伞都涳嫵淌t可園詩》云：‘收將天竺云千疊，占得淮流水半彎?！肿骺梢詧@?！盵20]115

清代淮安府文學活動的繁榮是多種因素共同影響下的產物，例如當時書院的發(fā)展、漕督等重要官員的扶持、外來文人的參與等。但鹽商作為擁有雄厚資本的群體，他們在文學活動開展方面有著特殊的影響力。盡管他們中有些可能是附庸風雅之輩，如黃鈞宰所稱：“其黠者頗與文人相結納，藉以假借聲譽，居然為風雅中人?！盵14]84但是他們中有著優(yōu)秀文學素養(yǎng)、并樂于參與地方文化建設的鹽商，對于淮安府文學活動的繁榮依然有著不可磨滅的貢獻。

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