摘要：常言道：十里不同風(fēng)，百里不同俗。在同一親屬關(guān)系的稱謂名稱上存在許多差別。甚至，在同一稱謂名詞中，所指的親屬關(guān)系對象各不相同。本文把天門市方言中的親屬稱謂與普通話中的親屬稱謂進行比較，初步歸納了天門市方言中的特殊親屬稱謂，為之后方言文化的研究打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵字：天門方言；特殊；親屬稱謂

天門方言的親屬稱謂與普通話相比有很大的差異，現(xiàn)將特殊親屬稱謂歸納如下：

1.“爺”在普通話中是對祖父或祖父兄弟的的稱謂。祖父稱為：“爺爺”，除祖父外，均以“排行+爺”相稱。例如，我的祖父排行第二，我稱祖父為“爺”，其余的分別稱為“大爺、三爺和四爺”。而在天門方言中，比爸爸、媽媽年齡小的男性或女性稱之為“爺”。且一般男性統(tǒng)一稱為：“爺爺”；女性統(tǒng)一稱為：“幺爺”。例如，我的爸爸有三兄弟，且排行第二，那么我稱爸爸的弟弟為：“爺爺”或“三爺”。要是三兄弟后面還有一妹妹，我便稱她為：“幺爺”或“四爺”。如出現(xiàn)自己父親是老大，父親下面有兩個弟弟和三個妹妹，擬排序為：弟弟、妹妹、弟弟、妹妹、妹妹，這種情況稱呼是男女混排，分別按年齡稱為：“大爺”、“二爺”、“三爺”、“四爺”、“五爺”或“小幺爺”。當(dāng)?shù)氐男『⒎Q比自己母親年齡小的女性也叫：“爺爺”。媽媽的弟弟，也就是普通話中的“舅舅”，天門方言中稱為：“舅爺”。如果舅舅多于兩個，那么就按照：“大舅爺”、“二舅爺”……“小舅爺”這樣排下來。

2.“伯”，是對父之兄的稱謂，在《釋名·釋親屬》中說：“父之兄曰世父，言為嫡統(tǒng)繼世也；又曰伯父，伯，把也，把持家政也?！备钢种荒芊Q“伯”，父之弟只能稱“叔”，父親的兄弟不止一個的時候，可以加“大、二、三”等以示區(qū)別，有的地區(qū)甚至可以再用“爹”、“大”之類。這種特異現(xiàn)象與中國長期以來的家長制中以長子為繼承人有關(guān)，在家族男性成員同胞手足中嚴(yán)格區(qū)分長幼行次是與家族繼承相適應(yīng)的。現(xiàn)在的普通話中，“伯”指父親的哥哥或男性長輩。而在天門方言中，稱“伯”為長于自己父母的男性或女性。如：對姑父、姑媽、姨夫、姨媽統(tǒng)稱為：“伯伯”。為了區(qū)分，在實際口語稱呼中是以“名+伯伯”來相稱的，男女相同。這里強調(diào)一點，天門方言里稱爸爸的親哥哥為的“大伯”，稱“大伯”的配偶為“大媽”，這是與普通話相一致的。孩子們把自己父母同輩、年齡略大的夫婦，添上姓，不分男女，分別稱作“王伯伯、李伯伯”。

3.一般情況下，母系親屬稱謂詞前需加上“外”，如： “祖父、祖母——外祖父（外公）、外祖母（外婆），孫子、孫女——外孫子、外孫女”等。而在天門方言中，母系親屬不用“外”而用“家”。稱“外公”為“家家爹爹”或“家爹”；“外婆”為“家家婆婆”或“家婆”；“大舅”為“家家伯伯”或“家伯”；對母系親屬的統(tǒng)稱為：“家家”。在天門方言中，宗親的親屬：“爺爺”稱“爹爹”，“奶奶”稱“婆婆”。非宗親的親屬反而稱為：“家”。同樣的，親生父母，其稱呼一般不加“親”字，而天門方言中，對岳父背稱是“親爺”，岳母背稱為“親娘”；也稱兄弟的岳父、岳母，姐妹的公公、婆婆為“親爺”、“親娘”。不是親生父母反而加上“親”字。

4.“大大”，在天門方言中是對父親的稱呼。稱父親為“大”，古已有之，元代始見文字。元代張國寶雜劇《羅李郎》：“還不夠一兩日，他將唾盂兒不見了，必然遞盜與他大的拿去?！泵鞔虬瘛锻鹗痣s記·民風(fēng)二·方言》：“父曰爹，又曰別，又曰大?！蔽淖种谐霈F(xiàn)僅八百年，但在口語中，稱父親為“大”的歷史就長了。以前，佛家文字中有個“多”。南齊時，伽跋陀羅譯《善見律毗婆沙》六“阿摩多多者”注：“漢言阿摩是母，多多者言父也?！彼宕^那崛多譯《佛本行集經(jīng)》四十五：“到已長跪，白父母言：庵婆、多多，我實不用行世五欲，愿修梵行。”“多”，中古時代，讀音差不多是“搭”。稱父親為“多多”，聽上去就是“搭搭”。后來單音簡稱，元代始寫作“大”。其實，不管是“大”是“爹”，還都是以前那個“多”。音變而已。同時，天門方言中的“大大”在文化意義上也突出父親在家庭中的權(quán)威地位?！按蟆鳖櫭剂x就是家中的老大。

5.普通話中的稱謂語“媽媽”，在天門方言中被稱為“姆媽”或“母媽”。“姆媽”有家庭保姆的一層意思?！墩f文》：“母，牧也，從女象裹子形。一曰象乳子也。”段注：“牧者，養(yǎng)牛人也，以譬人之乳子，引申之。凡能生子以啟后者皆曰母?！薄墩f文》及段注以牧釋母，以牧牛來譬人之乳子。這清楚地顯示母之職責(zé)即是乳子。是“生子以啟后”。這個字的構(gòu)形正好體現(xiàn)出恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中所作的精辟論述：“母權(quán)制的被推翻.乃是女性的具有世界歷史意義的失敗，丈夫在家中也掌握了權(quán)柄，而妻子則被貶低，被奴役.變成淫欲的奴隸，變成生孩子的簡單工具了。”

6.“娘”，在普通話中，有以下幾種解釋：①母親，如“娘親”、“娘家”、“爹娘”；②對年輕女子的稱呼，如“娘子”、“姑娘”、“新娘”；③稱長一輩或年長的已婚婦女，如“大娘”、“嬸娘”?！澳铩弊鳛橛H屬關(guān)系的稱謂，是子女對雙親中女性一方的稱呼。通“媽媽”。而在天門方言中，稱已婚的嬸母、姑母、姑姑為：“娘娘”。

7.“老子”，普通話里有這樣幾種解釋：（1）背稱，一般是成年人用來背稱父親或母親。如：我老子沒你老子本事大（我父親沒你父親本事大）。我娘老子身體好得很（我父母親身體很好）。（2）自稱，①父母在教訓(xùn)子女時，常自稱老子來顯示自已的威風(fēng)。 如：你再不聽話，老子打不死你。②性格粗魯、蠻橫的人自稱。在聽話人面前自稱老子，顯示自已年齡大、資歷深，根本不把對方放在眼里。如：老子吃的鹽比你吃的飯還多（我吃的鹽比你吃的飯還多）。宋朝時就有將父親稱為“老子”的，宋陸游《老學(xué)庵筆記》一：“予在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十七八，有子，亦稱老子?！比欢?，在天門方言中除了上面說的幾成意思外，還有一個特殊的的意義，就是稱姑母或姨母為“老子”。

參考文獻：

[1]（清）王先謙.釋名疏證補.[M]上海：上海古籍.1984.3.

[2]（北齊）顏之推.顏氏家訓(xùn).[M]上海：上海書店.1986.7.

作者簡介：李文娟（1990-），女（漢族），籍貫（湖北），新疆師范大學(xué)在校研究生；專業(yè)：漢語言文字學(xué)；endprint