張曉蕾

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)詞是豐厚博大的中華文化的重要載體，它給予了我們豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，鑄造了我們民族的靈魂與性格。同學(xué)們鑒賞古典詩(shī)詞，培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的能力，首先要做的就是了解詩(shī)人，了解詩(shī)人寫(xiě)作的時(shí)代背景。此外，了解一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌創(chuàng)作特色以及作家的創(chuàng)作傾向，這對(duì)讀懂一首詩(shī)也有一定的指導(dǎo)作用。

比如學(xué)習(xí)《毛澤東詞二首》，就必須了解詩(shī)人毛澤東。毛澤東是政治家，又是詩(shī)人，所以，他的詩(shī)詞必定會(huì)打上政治的色彩，并且包含著個(gè)人的抱負(fù)。1935年底，剛剛在陜北落下腳的中國(guó)紅軍，依然處在一個(gè)危機(jī)四伏的世界里。1936年2月，紅一方面軍以“中國(guó)人民紅軍抗日先鋒軍”的名義，在毛澤東、彭德懷、劉志丹的指揮下，從陜北清澗渡過(guò)黃河，發(fā)起東征戰(zhàn)役，目的是到山西西部開(kāi)辟戰(zhàn)場(chǎng)，然后轉(zhuǎn)往綏遠(yuǎn)直接對(duì)日作戰(zhàn)。毛澤東在清澗籌劃紅軍渡河時(shí)，正值初春二月，黃土高原不僅冰凍未化，反而飄起了鵝毛大雪，仿佛是要為出征的紅軍將士們壯壯行色。看著這一切，一種神圣的使命感就像火苗一樣，在毛澤東的胸中燃燒起來(lái)，千古絕唱《沁園春 雪》就在這樣的背景下誕生了。

《卜算子 詠梅》寫(xiě)于1961年12月，那時(shí)的中國(guó)正處于三年自然災(zāi)害時(shí)期，當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，反華逆流如狂風(fēng)惡浪般沖擊著稚嫩的新中國(guó)，共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。毛澤東以大無(wú)畏的革命氣概和樂(lè)觀主義精神，借梅花凌寒獨(dú)放、俏不爭(zhēng)春、樂(lè)觀謙虛的形象，抒發(fā)了共產(chǎn)黨人不畏艱難險(xiǎn)阻、必將取勝的革命豪情。

白居易是中唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗?！队^刈麥》是白居易任陜西周至縣縣尉時(shí)，有感于當(dāng)?shù)厝嗣駝趧?dòng)艱苦、生活貧困所寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)中對(duì)造成人民貧困的繁重租稅提出了指責(zé)，對(duì)自己無(wú)功無(wú)德又不勞動(dòng)卻能豐衣足食而深感愧疚，表現(xiàn)了一個(gè)有良心的封建官吏的人道主義精神。

讀辛棄疾的《破陣子》，就必須了解辛棄疾的生平。辛棄疾20歲時(shí)，就在家鄉(xiāng)參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋朝廷，當(dāng)過(guò)許多地方的長(zhǎng)官。在任期間，他安定民生，訓(xùn)練軍隊(duì)，極力主張收復(fù)中原，卻遭到排斥打擊。后來(lái)，他長(zhǎng)期不得任用，閑居近20年。這首詞是辛棄疾失意閑居信州時(shí)所作，詞中無(wú)前人沙場(chǎng)征戰(zhàn)之苦，而有沙場(chǎng)征戰(zhàn)的熱烈，通過(guò)營(yíng)造雄奇的意境，抒發(fā)了殺敵報(bào)國(guó)、恢復(fù)祖國(guó)山河、建立功名的壯懷，抒寫(xiě)了夢(mèng)寐以求、終生不變的抗敵救國(guó)的理想，表達(dá)了詞人壯志難酬的悲憤心情。從全詞來(lái)看，壯烈的理想和悲涼的現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢(mèng)中馳騁殺敵，在醒時(shí)發(fā)出悲嘆。而作者的一腔忠憤，無(wú)論在醒時(shí)還是在醉里、夢(mèng)中，他都沒(méi)有忘懷，這也是他高昂而深沉的愛(ài)國(guó)之情、獻(xiàn)身之志的生動(dòng)體現(xiàn)。

也許我們無(wú)法重現(xiàn)那些年代的場(chǎng)景，但是在誦讀這些文學(xué)作品時(shí)，我們可以通過(guò)了解詩(shī)人的境遇、時(shí)代的精神，還原當(dāng)時(shí)的歷史，還原詩(shī)人所處的年代，從而更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。