近年來主題公園產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，成為旅游資源開發(fā)的主力軍。主題公園的核心在于主題文化，沒有主題文化，主題公園就沒有主心骨，沒有生命力。就山地主題公園而言，文化的意義更為重要。由于場地的局限，山地主題公園很難攤大餅式的開展大型游樂或是民俗體驗等項目，唯有文化的賦予才能給自然山地帶來靈氣與生機。縱觀古今，名山大川正是有了獨特幽美的自然景觀加之文人墨客的文化營造才得以留名至今，文化對山地景觀的影響絕不是一句空談。

隨著快餐經(jīng)濟的滲入，很多山地主題公園的設(shè)計并沒有深入挖掘自身的歷史文化，而是奉行拿來主義的原則，照搬照抄一些成功案例，不可避免的出現(xiàn)文化趨同的現(xiàn)象。這是一種對文化傳承的錯誤認識。不同的背景，不同的情境產(chǎn)生的文化亦是不同的，每個城市、每座山林、每條溪流都有自己的故事，只有深入了解、精煉表達，才能實現(xiàn)文化的認同與共鳴，觸動擁有共同歷史血脈的人，這才是真正的文化傳承。

2014年本人有幸負責大田縣仙亭山主題公園規(guī)劃設(shè)計工作，在設(shè)計過程中頗有心得體會，希望以此為例，拋磚引玉，更好地推進和深化山地主題公園文化傳承的研究。

1 項目概況

大田縣位于福建省中部，地處戴云山脈西北麓中段山區(qū)，境內(nèi)山巒疊翠，云峰聳峙，為閩江、九龍江、晉江三大水系支流的發(fā)源地。隨著海西大開發(fā)，大田縣逐步成為閩南沿海地區(qū)生態(tài)休閑旅游的“后花園”。

仙亭山位于大田縣城的中西部，歷史悠久，自然環(huán)境優(yōu)良，人文景觀豐富，現(xiàn)為森林公園。隨著大田縣經(jīng)濟的飛速發(fā)展，市民生活水平和精神文化需求的不斷提高，仙亭山公園迫切需要擴大景區(qū)范圍及增加、深化主題文化內(nèi)涵，以滿足市民文化休閑的需求，促進公園的發(fā)展。根據(jù)大田縣委、縣政府提出的建設(shè)展現(xiàn)大田綜合歷史文化的仙亭山主題公園設(shè)想，本次規(guī)劃范圍用地增至154.32公頃。

2 現(xiàn)狀分析

2.1 自然狀況

仙亭山主題公園地勢由西南向東北緩傾，形成西高東低的地形走向?，F(xiàn)狀土地主要為山體林地、果林、菜地。園區(qū)東南部為已建的仙亭山公園主入口（與巖城廣場連成一體）、龍興殿、攬月亭、垂虹廊、棲霞亭、二處成組的木屋等，東部為縣自來水公司用地，中北部有較大面積菜地，北部有一土地廟、公墓，園區(qū)中部及南部共有三處荒棄的采石場，臨時建筑主要分布于北部菜地及中部采石場周邊。

2.2 景觀資源

園區(qū)人文景觀資源豐富，東南側(cè)原有一座唐朝的玉峰書院，為大田范姓始祖范元超與其子范子高興辦。范家父子在大田講學授藝，傳播中原文化。元朝元貞年間，信眾在書院舊址上興建龍興殿，供奉福建地方三大女神之一的馬氏真仙，故稱仙亭，至今700多年歷史。明朝正德皇帝御賜龍興殿門聯(lián)“身坐犀牛千古地，面對天馬萬重山”。2003年，玉田村籌百萬巨資重建富麗堂皇的龍興殿。2006年，縣道教協(xié)會在龍興殿成立，龍興殿成為大田縣道教活動中心。

抗戰(zhàn)期間，集美高級水產(chǎn)航海職業(yè)學校、集美高級商業(yè)職業(yè)學校、集美高級農(nóng)林職業(yè)學校內(nèi)遷大田，校主陳嘉庚在仙亭山下的玉田村集美職校發(fā)表著名的抗日演講，大田集美聯(lián)校師生為躲避日本飛機轟炸，移至仙亭山，以龍興殿及周邊茂密的森林為“森林課堂”，堅持教學。

3 規(guī)劃定位

“三才者，天地人” ---《三字經(jīng)》，結(jié)合仙亭山公園現(xiàn)狀，規(guī)劃以富有大田歷史文化、地域特色的“三才者，山水人”為公園的景觀脈絡(luò)，擷古涵今，營造“山”、“水”、“人”不同的歷史文化景觀意蘊。

圖1 功能分區(qū)圖

結(jié)合大田縣經(jīng)濟發(fā)展狀況和仙亭山主題公園自然、人文旅游資源，確定規(guī)劃定位為：依托大田縣城，整合自然和人文景觀資源，規(guī)劃建設(shè)一個集大田深厚歷史文化底蘊、展示大田”山清水秀、人杰地靈”的山地主題公園。

4 總體規(guī)劃

4.1 功能分區(qū)

根據(jù)大田縣仙亭山主題公園的風景資源分布和發(fā)展條件，規(guī)劃形成“三區(qū)一帶”的景觀空間格局。三區(qū)：“山”歷史文化景觀區(qū)、“水”歷史文化景觀區(qū)、 “人”歷史文化景觀區(qū)，一帶：綠道休閑景觀帶(圖1)。

4.2 景觀分區(qū)

在“山、水、人”設(shè)計主線的基礎(chǔ)上，精心規(guī)劃八個景觀小分區(qū)，力求詳盡、多面的展示大田悠遠、深厚的歷史文化?！吧健睔v史文化景觀區(qū)：文物精粹、礦產(chǎn)蘊遠； “水”歷史文化景觀區(qū)：三江之源、農(nóng)事歡歌、綜合服務(wù)； “人”歷史文化景觀區(qū)：古人溯源、名人薈萃、道教生輝（圖2）。

圖2 景觀分區(qū)圖

圖3 溯源廣場效果圖

圖4 三江廣場效果圖

5 詳細設(shè)計

5.1 “人”歷史文化景觀區(qū)

5.1.1 古人溯源

該組團回顧城市的起源，精心選擇具有歷史意義的時間節(jié)點，探尋人與城市的發(fā)展。設(shè)計將大田出土的新石器時代石斧、石錛、印紋硬陶器皿等文物轉(zhuǎn)化為歷史感厚重的景觀小品，表明大田在3500年前就有人類活動的歷史。還原唐、宋期間“八姓入閩”場景，展現(xiàn)

大田先人由中原避難遷居大田的艱辛歷史。拓寬現(xiàn)有垂虹廊廣場空間，營造一處極具張力的溯源廣場，圍繞廣場中央的主景樹設(shè)置年輪造型的城市建置地刻，極富文化性和教育性（圖3）。

溯源廣場西側(cè)為現(xiàn)狀木屋與長廊，設(shè)計增加地方傳統(tǒng)元素，改造為大田歷史文化宣傳展室與長廊。西側(cè)地形開闊處的休閑廣場設(shè)有一面“印象大田”文化景墻，銘刻大田地圖及大田縣取得的眾多國家級、省級榮譽，展示大田的城市名片。

5.1.2 名人薈萃

該組團展現(xiàn)大田古今名人風采，營造自然氣息與人文內(nèi)涵并重的景觀空間。精心設(shè)計聲名遠揚的“三田三峰” ”{田頊、田、田一?。ㄌ栫姺澹?、廖憲（號盤峰）、郭奇逢（號鶴峰）}雕塑，并設(shè)計兩面文化景墻，分別采用古代圣旨、現(xiàn)代畫冊造型記錄大田古今名人簡介，沿路設(shè)有名人勵志故事小品，渲染環(huán)境氛圍。

西北側(cè)山頂?shù)乩砦恢脴O好，規(guī)劃一座古樸大方的景亭，取名為“仙亭”，以此紀念仙亭山名字的由來。仙亭采用當?shù)厥?、木料建造，展現(xiàn)地方文化韻味。

5.1.3 道教生輝

該組團以龍興殿歷史展開設(shè)計，規(guī)劃仙媽畫卷、道里乾坤（道教文化小品）、森林課堂（設(shè)有大田集美職校學子上課場景雕塑）等，豐富龍興殿的道教文化底蘊。并增加清風廣場、服務(wù)中心等相關(guān)配套，營造怡情悅意的休閑環(huán)境。

5.2 “水”歷史文化景觀區(qū)

5.2.1 三江之源

該組團拓寬改造現(xiàn)有溪流，形象介紹作為三江之源的溪流文化，設(shè)有桃源芳菲（桃源溪）、九龍清溪（上京溪、廣湯溪、仕福溪）、碧山水秀（碧山溪）、文江納川（文江溪）、均溪詠頌（均溪）等景點，并設(shè)有芳渚水塘、水車小品，洋溢自然氣息（圖4）。

5.2.2 農(nóng)事歡歌

該組團由水衍生，展示與之息息相關(guān)的地方農(nóng)事文化，設(shè)有二十四節(jié)氣廣場、土圭見影(古代以土圭投影長短作為節(jié)氣計時)、農(nóng)活諺歌（文化景墻銘刻大田家喻戶曉的“節(jié)氣農(nóng)活歌”）、六谷廣場（介紹大田盛產(chǎn)的六種主要經(jīng)濟作物）等景點，富有藝術(shù)感染力。

圖5 映山廣場效果圖

5.2.3綜合服務(wù)

該組團位于園區(qū)中東部，規(guī)劃一處游客服務(wù)中心，為游客提供便捷、全面的配套服務(wù)。建筑形式吸收當?shù)靥厣慕ㄖ鼐A，展現(xiàn)豐富的地域文化景觀。

5.2 “山”歷史文化景觀區(qū)

該區(qū)通過展示大田的出土文物、礦產(chǎn)資源等“山中特產(chǎn)”，突出大田悠遠 “山”歷史文化。以現(xiàn)代工藝展現(xiàn)戰(zhàn)國古劍（1978年11月大田出土，福建地區(qū)出土最早的冷兵器），營造古樸雅致的氛圍。并設(shè)有大田出產(chǎn)的銀、銅、鋅、鉛、煤、石英、石灰石等礦石小品，展現(xiàn)“閩中寶庫”豐富的礦產(chǎn)資源。山中景亭設(shè)置以大田建愛窯址出圖的蓮、梅花卉紋粉盒為模板的藝術(shù)座椅小品，形成柔和如畫境的氛圍（圖5）。

6 結(jié)語

文化不是視覺符號的拼接，而是歷史的深厚沉淀。博大精深的中華文化已經(jīng)潛移默化地影響著我們，形成強大的民族文化凝聚力。社會進步需要文化傳承，山地主題公園也需要文化傳承，只有對歷史文化深入挖掘，精準定位，取其精華，去其糟粕，才能賦予山地景觀豐富的畫面感和細膩的情感，才能促進民族文化的發(fā)展。