莊燕青

（常州工學(xué)院 團(tuán)委，江蘇 常州 213000）

隨著我國高等教育體制改革的不斷深入和發(fā)展，尤其是高校的擴(kuò)招和收費(fèi)制度的改革，在高等教育由精英教育逐漸過渡到大眾教育的同時(shí)，高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體迅速擴(kuò)大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在中國普通高校中，有約50%的學(xué)生來自農(nóng)村，其中家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生比例約為25%，家庭經(jīng)濟(jì)特別困難學(xué)生比例近10%。農(nóng)、林、師范類院校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的比例更高，且有逐年增高的趨勢。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的成長教育問題已成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的社會(huì)問題。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，也就是所謂的“貧困生”。

一、高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生缺乏感恩意識(shí)的現(xiàn)狀及原因分析

高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生一直以來都受到國家和社會(huì)的關(guān)愛和幫助。政府提出“不讓一名學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)貧困而失學(xué)”，每年通過國家獎(jiǎng)學(xué)金、國家助學(xué)金、國家助學(xué)貸款等方式下?lián)軐ｍ?xiàng)資助金；高校通過學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金、聯(lián)系社會(huì)助學(xué)金等各種形式對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)助，對特殊困難的學(xué)生實(shí)行減免學(xué)費(fèi)等政策；一些社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人，在學(xué)校設(shè)立專項(xiàng)基金或其他資助方式幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生更好地完成學(xué)業(yè)。這些貧困生中，部分學(xué)生能夠?qū)?、社?huì)、學(xué)校的幫助心存感激并銘記于心，有的還會(huì)在自己有能力之后以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)曾經(jīng)幫助過自己的人，或者遇到同樣需要幫助的人，也能夠毫不猶豫地伸出援助之手，以另一種形式回報(bào)社會(huì)、回報(bào)他人。不可否認(rèn)，還有一部分接受資助過的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生缺乏感恩意識(shí)，他們認(rèn)為自己家庭貧困，就應(yīng)該得到資助，對國家、社會(huì)的資助有嚴(yán)重的依賴性，有的貧困生還會(huì)因?yàn)閾寠Z有限的資助名額而大打出手，有的貧困生嫌資助金額太少而怨聲載道，還有某些貧困生在獲得資助后不能把錢用于正常的學(xué)習(xí)和生活，而是請客吃飯、揮霍浪費(fèi)。

為什么在國家和社會(huì)關(guān)心下成長起來的部分家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，感恩意識(shí)如此薄弱呢？筆者認(rèn)為原因有三點(diǎn)：（1）社會(huì)原因：轉(zhuǎn)型期社會(huì)價(jià)值的多元化，使人們傳統(tǒng)的思想觀念、價(jià)值觀念、生活方式、人際交往模式等受到?jīng)_擊，導(dǎo)致一些學(xué)生理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、感恩意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺失。經(jīng)常有負(fù)面事件的新聞報(bào)道，比如一些資助行為淪為作秀表演，成為某些人獲取政治資本、社會(huì)公益形象的行為工具。家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生置身于這樣復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，難免受到不良影響，不知恩、感恩。（2）學(xué)校、家庭原因：長期以來，在應(yīng)試教育的高壓下，學(xué)校教育更多關(guān)注升學(xué)率，而忽略了對學(xué)生的思想品德教育。同樣，在家庭教育中，尤其是一些貧困家庭，認(rèn)為順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)是改變命運(yùn)的唯一途徑，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績好就一切都好，在生活上大包大攬，從不要求子女感知自己付出的艱辛和愛，也從不要求子女的回報(bào)。這種一味付出的教育無形中弱化了對子女感恩意識(shí)的培養(yǎng)。（3）心理原因：物質(zhì)條件匱乏，一些家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在與其他同學(xué)交往時(shí)會(huì)產(chǎn)生自卑心理和不平衡心態(tài)。一些貧困生認(rèn)為別人幫助自己只是出于同情和憐憫，自己迫不得已接受資助已經(jīng)很傷自尊和體面，內(nèi)心當(dāng)然不會(huì)產(chǎn)生感恩的想法。

二、高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生感恩教育的重要性

“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”?！爸鲌D報(bào)”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們加以繼承和發(fā)揚(yáng)。在幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)困難的同時(shí)，應(yīng)該重視培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)，這對于提高他們的個(gè)人素質(zhì)、樹立正確的人生觀價(jià)值觀、培養(yǎng)健全的人格和增強(qiáng)社會(huì)的責(zé)任感有重要作用。

1.感恩教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。

貧困生有了感恩的意識(shí)，說明他們從別人的幫助中得到了心理滿足，具備了回報(bào)他人和社會(huì)的良好心態(tài)，這有助于貧困生建立相互信任、相互理解、相互尊重的良好的人際關(guān)系，從而克服自卑、嫉妒、無望的不良心理和仇視、敵意、隔閡、怨恨、冷漠的心理情緒，從而真正激發(fā)他們胸懷感恩之情，樹立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，通過學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)不斷提高本領(lǐng)，自立自強(qiáng)、奮發(fā)成才、回報(bào)他人、回報(bào)社會(huì)。

2.感恩教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的寶貴人才，貧困生作為大學(xué)生的特殊群體是否具有良好的思想品格對于能否建設(shè)和諧校園、和諧社會(huì)有重要影響。高?？梢酝ㄟ^人文關(guān)懷和情感教育對貧困生進(jìn)行感恩教育，使他們具備和諧的思想、健全的人格，懷感恩之心，做誠信的人，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)回報(bào)。這些對于提高貧困生的道德修養(yǎng)，構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)有非常重要的影響。

3.感恩教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

一個(gè)愿意幫助他人的人，除了出于對弱者本能的同情之外，還會(huì)有一種非常樸素的對社會(huì)的奉獻(xiàn)精神。同樣，被幫助者所應(yīng)有的感恩意識(shí)，絕不僅是簡單的報(bào)恩意識(shí)，更是責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)。懂得感恩，就說明他認(rèn)識(shí)到了自己對社會(huì)、對他人負(fù)有責(zé)任；不懂得感恩，就難以承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)。開展感恩教育，可以從親情教育入手，營造感恩的氛圍，喚醒大學(xué)生的感恩之心。在高校感恩教育中與愛國主義教育、就業(yè)等工作密切結(jié)合，教育學(xué)生審視自己的社會(huì)角色、青春價(jià)值、家庭責(zé)任，從而培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)，用積極的生活與工作態(tài)度，感謝學(xué)校、家庭和社會(huì)，促使當(dāng)代大學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任感和使命感。

三、培養(yǎng)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生感恩意識(shí)的主要途徑

感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)主義道德教育的重要內(nèi)容，也是創(chuàng)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。高校開展感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，使得大學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的同時(shí)，具備感恩的心、健全的人格和高度的社會(huì)責(zé)任感，將感恩行為內(nèi)化為自覺的社會(huì)行為，這樣培養(yǎng)的人才才符合現(xiàn)代社會(huì)的需求，才能夠更好地服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國家。如何才能更有效地開展感恩教育，培養(yǎng)貧困生的感恩意識(shí)？總的來講，感恩教育應(yīng)該是學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的系統(tǒng)化教育工程。

1.通過學(xué)校教育培養(yǎng)貧困生的感恩意識(shí)。

感恩教育是培養(yǎng)感恩意識(shí)的重要方法。目前高校感恩教育方法單一，手段陳舊，一味采取說教方式已經(jīng)過時(shí)，大學(xué)生需要用更多樣化的手段和現(xiàn)代化的方式說服他們，引起他們思想上的共鳴。一是感恩教育常態(tài)化。通過課堂教育，將感恩教育作為高校思政教育的中心課程，讓學(xué)生對何謂“感恩”有理論化、系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)。二是感恩教育細(xì)膩化。教師在貧困生工作中，要提供人文關(guān)懷與溫暖，以情感激勵(lì)為切入點(diǎn)。首先，引導(dǎo)貧困生正面分析問題、解決問題。處于成長階段的大學(xué)生的心智還沒有完全成熟，很容易對事情的理解片面化、絕對化。比如在對待家庭貧困及一些社會(huì)不公平現(xiàn)象時(shí)，要引導(dǎo)他們用辯證的方法分析問題，不能簡單地把原因歸結(jié)為父母的無能或社會(huì)的原因，甚至對社會(huì)產(chǎn)生不滿情緒，產(chǎn)生仇富心理，應(yīng)該看到很多問題都有歷史原因，是多種因素綜合形成的。三是感恩教育實(shí)踐化：加強(qiáng)貧困生的感恩實(shí)踐活動(dòng)，在幫助他人、服務(wù)社會(huì)的各種活動(dòng)過程中獲得滿足感與成就感，減輕心理負(fù)擔(dān)和自卑感，進(jìn)一步加深對“感恩”的認(rèn)識(shí)，促使感恩行為內(nèi)化為自覺的社會(huì)行為。四是感恩教育手段多樣化。可以通過專題系列講座、心理輔導(dǎo)、主題討論等形式宣傳心理健康知識(shí)；可以進(jìn)行信念教育、理想教育，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自我，把握人生；可以采用典型案例教育、正面事跡宣傳等方式鼓勵(lì)他們克服困難、認(rèn)真學(xué)習(xí)，為將來而努力。同時(shí)，可以鼓勵(lì)貧困生多參加各種文體、公益活動(dòng)，以此激發(fā)他們參與集體活動(dòng)的熱情和興趣，提高他們的社會(huì)交往能力，使他們感受到社會(huì)的溫暖、學(xué)校的關(guān)心，從而樹立正確的自我意識(shí)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

2.通過家庭教育培養(yǎng)貧困生的感恩意識(shí)。

天下最大的恩情莫過于父母的養(yǎng)育之恩。越是貧困的家庭，父母承擔(dān)的生活壓力和精神壓力就越大，其養(yǎng)育子女成人的過程就越艱辛。尤其是在子女考上大學(xué)以后，他們面臨更大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，“可憐天下父母心”在這些貧困生父母的身上體現(xiàn)得尤為深刻。因此，作為子女，貧困生理應(yīng)更加體諒、幫助和關(guān)愛父母。父母不能一味付出、不講回報(bào)，而要教育子女認(rèn)識(shí)到今天生活的來之不易，要求他們勤儉節(jié)約，力所能及地參加生產(chǎn)勞動(dòng)，義無反顧地承擔(dān)起一定的家庭責(zé)任。同時(shí)，父母要注意言傳身教。父母是子女的第一個(gè)老師，他們的一言一行都會(huì)對子女產(chǎn)生深刻影響。因此，父母可以教育子女從感激父母的養(yǎng)育之恩開始，學(xué)會(huì)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)。父母要多給子女樹立正面榜樣，引導(dǎo)子女以辯證的態(tài)度看待社會(huì)上存在的問題，理解社會(huì)、感恩社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。

3.通過社會(huì)教育培養(yǎng)貧困生的感恩意識(shí)。

正面的社會(huì)輿論宣傳力度不夠是社會(huì)感恩氛圍缺乏的重要因素。媒體作為公共政府的喉舌，要更多地宣傳正面事跡，努力營造感恩教育大環(huán)境，激發(fā)社會(huì)正能量。對于青年學(xué)生來說，要讓他們意識(shí)到，個(gè)人成才之路離不開社會(huì)和他人的幫助。只有擁有一顆感恩的心，我們才會(huì)懂得關(guān)心，幫助他人;才會(huì)勤奮學(xué)習(xí)，真愛自己；才會(huì)學(xué)會(huì)包容，贏得尊重；才會(huì)擁有快樂，擁有幸福。通過正面的媒體宣傳教育，可以喚醒人們的感恩意識(shí)和愛的意識(shí)。在施恩與感恩中會(huì)體會(huì)到奉獻(xiàn)的價(jià)值和樂趣，使人生變得快樂美好，這對于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有十分重要的意義。

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