林華+++李雪蓮

【摘要】隨著當(dāng)前我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)正在不斷的向前發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)的文化事業(yè)也得到了較之前來(lái)說(shuō)更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。在這樣的情況之下，我國(guó)傳統(tǒng)的文化教育方面也已經(jīng)顯示出了一些教育過(guò)程中的不足與誤區(qū)，這些問(wèn)題都亟待解決。本文主要論述的是，當(dāng)前我國(guó)在傳統(tǒng)文化教育方面的現(xiàn)狀，針對(duì)其發(fā)展過(guò)程中的一些誤區(qū)等問(wèn)題，相關(guān)的教育工作者們已經(jīng)對(duì)當(dāng)前我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育在方法上進(jìn)行了更多的改善與改進(jìn)，以期能夠使傳統(tǒng)文化的教育為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出更多的有效、積極的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化教育改革誤區(qū)有效措施

【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）04-0056-01

近些年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力都在不斷的向前發(fā)展與提高，教育作為立國(guó)之本也已經(jīng)得到了當(dāng)前社會(huì)上較之前來(lái)說(shuō)更加廣泛的關(guān)注與重視。然而，我國(guó)的傳統(tǒng)文化中的一些精髓內(nèi)容對(duì)當(dāng)前的文化教育都起到一定的積極的促進(jìn)作用，但是當(dāng)前我國(guó)在傳統(tǒng)文化的教育方面以及模式上仍然存在一定的不足與問(wèn)題，比如說(shuō)在教學(xué)的過(guò)程中仍然會(huì)有一些教育內(nèi)容與方式上的誤區(qū)。為了能夠更加有效的促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，就應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入到當(dāng)前的教育事業(yè)中，并且針對(duì)傳統(tǒng)文化教育的誤區(qū)做出一定的有效措施與改進(jìn)方法，在更高的程度上促進(jìn)我國(guó)當(dāng)前教育事業(yè)的快速發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化教育的基本含義

（一）傳統(tǒng)文化的基本含義

傳統(tǒng)文化在定義上主要分為廣義與狹義的兩種。

廣義上的傳統(tǒng)文化，主要包含了諸子百家、詩(shī)詞歌賦、書(shū)籍書(shū)法、各地民俗、建筑工程以及宗教信仰等我國(guó)中華民族中所有的學(xué)術(shù)、藝術(shù)以及文化內(nèi)容等，一句話簡(jiǎn)單概括指的就是我國(guó)中華民族的全部智慧與文化。

而狹義上的傳統(tǒng)文化，我國(guó)地位最重要的國(guó)學(xué)大師章太炎先生的理解是，傳統(tǒng)文化是以儒家學(xué)說(shuō)作為主體內(nèi)容，而將佛教與道家學(xué)說(shuō)作為其中的幾個(gè)重要的內(nèi)容與組成部分的一種悠久文化。

然而，縱觀當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)文化的整體發(fā)展歷程，有兩種不同的看法與觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)主要指的就是，傳統(tǒng)文化是過(guò)去的文化一直發(fā)展到現(xiàn)在的一種文化內(nèi)容，在一定程度上包含的是對(duì)現(xiàn)代文化的一種真實(shí)反映。而第二種觀點(diǎn)主要指的就是，傳統(tǒng)文化在內(nèi)容上單單指的就是我國(guó)過(guò)去傳統(tǒng)的一些古代文化，主要包含的是從西周、秦朝一直發(fā)展到明清兩朝的過(guò)程中所形成的主要文化與內(nèi)容。

（二）傳統(tǒng)文化教育的基本含義

傳統(tǒng)文化教育在定義上同樣也分為廣義與狹義的兩種。

廣義上的傳統(tǒng)文化教育，通常指的是利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)幫助人們提高自身的綜合素質(zhì)，還能夠十分有效的提高人們自身在內(nèi)容上的一些專業(yè)技能，主要包括正式以及非正式兩種文化教育。

狹義上的傳統(tǒng)文化教育，主要指的就是開(kāi)展以儒家學(xué)說(shuō)為代表的一些中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這些教育方式與過(guò)程主要是進(jìn)行有計(jì)劃有目標(biāo)的教育工作，主要目標(biāo)就是讓更多的受教育者能夠得到知識(shí)與技能等多種方面的進(jìn)步與發(fā)展，成功的提高自身的智力水平與思想道德的水平。在本文所議論的傳統(tǒng)文化教育，主要指的就是狹義上的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。

二、當(dāng)前我國(guó)在傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中出現(xiàn)的誤區(qū)和不足

（一）受應(yīng)試教育的影響而誦讀經(jīng)典

當(dāng)前我國(guó)有許多學(xué)校中的傳統(tǒng)文化教育都是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們誦讀經(jīng)典的能力，然而經(jīng)過(guò)一些教育工作者的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)的最主要的問(wèn)題就是，當(dāng)前學(xué)校中的許多對(duì)經(jīng)典的“誦讀”步驟，已經(jīng)逐漸被一些“默寫(xiě)古詩(shī)、背誦古詩(shī)”等相關(guān)的內(nèi)容所代替了，這樣一來(lái)，就在一定程度上削弱了學(xué)生們?cè)谡b讀過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化風(fēng)韻的感受與學(xué)習(xí)。

對(duì)于當(dāng)前眾多學(xué)校過(guò)于忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，一些從事傳統(tǒng)文化教育的工作者們對(duì)學(xué)校中之所以忽視此類內(nèi)容教育的原因進(jìn)行了了解與分析。主要原因就在于，學(xué)校在受到當(dāng)前應(yīng)試教育的影響之下，仍然保持著“成績(jī)第一”這樣的觀念，導(dǎo)致在當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，只是簡(jiǎn)單的以期末考試中的考試成績(jī)作為最后評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（二）教師過(guò)于忽視學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的這一角色

在當(dāng)前我國(guó)許許多多的學(xué)校教育過(guò)程中，同樣，也會(huì)經(jīng)常舉辦一些“誦讀經(jīng)典”等類似的活動(dòng)，旨在通過(guò)這樣的活動(dòng)更好的激發(fā)學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，也能在一定程度上更有效的促進(jìn)學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解。然而，當(dāng)前學(xué)校中所舉辦的這些活動(dòng)是否已經(jīng)達(dá)到了活動(dòng)的根本目標(biāo)還是一個(gè)尚需研究的問(wèn)題。

三、有效促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育順利進(jìn)行的措施

為了能夠更加有效的促進(jìn)我國(guó)當(dāng)前傳統(tǒng)文化的順利進(jìn)行與發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)前教育的具體情況制定出與之相適應(yīng)的解決措施與方法，從而在更高的程度上促進(jìn)當(dāng)前我國(guó)在傳統(tǒng)文化事業(yè)方面的進(jìn)步與發(fā)展。

首先，應(yīng)當(dāng)不斷的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化方面的關(guān)心與溝通。應(yīng)當(dāng)在日常的傳統(tǒng)文化的教育課程中，不斷的對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行一定的溝通與交流，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生們心中傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀形象，應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種有趣的教學(xué)方法讓學(xué)生們不斷的提高自身學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

其次，學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)不斷的注重自身校園氛圍方面的建設(shè)。為了能夠更好的讓學(xué)生們感受到校園中濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍，就應(yīng)當(dāng)在校園中布置一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的條幅與圖片等，也可以定期舉辦一些以傳統(tǒng)文化為主題的一些書(shū)法比賽等。這樣一來(lái)，可以十分有效的創(chuàng)建出適合學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的校園氛圍，能夠讓學(xué)生們?cè)诃h(huán)境上就對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一種親切感與熟悉感。只有讓學(xué)生們?cè)谛睦砩蠘?shù)立起了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，才能在更高的程度上促進(jìn)傳統(tǒng)事業(yè)的快速發(fā)展，也能讓學(xué)生們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步的了解與學(xué)習(xí)。

隨著當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)事業(yè)的不斷向前發(fā)展，我國(guó)的文化教育事業(yè)也已經(jīng)得到了較之前來(lái)說(shuō)更加廣泛的關(guān)注與重視。在這樣的大形勢(shì)之下，我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育在當(dāng)前現(xiàn)代教育的過(guò)程與內(nèi)容中，都有所涉獵。正是這樣的情況，才使得當(dāng)前教育工作者們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的方法與模式進(jìn)行了一定的分析與研究，發(fā)現(xiàn)了教育過(guò)程中存在的一些問(wèn)題與誤區(qū)，為了能夠更好的促進(jìn)我國(guó)當(dāng)前教育事業(yè)的快速發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行更多的分析與研究，并且應(yīng)當(dāng)制定出能夠有效促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的有效措施。

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