姜露

生物科學(xué)史是人類一直探索、思考及解決生物發(fā)展的歷史過(guò)程。而人文價(jià)值的主要意義則在于人文精神，其體現(xiàn)為物理學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)等一系列的人們所推崇的內(nèi)容形式上?？茖W(xué)史是人文科學(xué)和自然科學(xué)的橋梁，將科學(xué)史融入生物教材當(dāng)中是解決學(xué)科材料需要的表現(xiàn)。正確解讀人文價(jià)值與科學(xué)史之間的關(guān)系，可以使學(xué)生對(duì)自然科學(xué)有一個(gè)較為完整的了解。

一、人文價(jià)值取向的概念界定

1.人文價(jià)值的定義及與生物體系的分歧

要想解決高中生物教材科學(xué)史人文價(jià)值取向的問(wèn)題，首先要弄清所謂的“人文價(jià)值”。所謂的“人文價(jià)值”是指“以人為本”，尊重人性的價(jià)值理念，它在個(gè)人或者團(tuán)體對(duì)事物行為判斷的內(nèi)在化、組織化以及穩(wěn)定理念的形成過(guò)程中都具有重要的影響。但人類在研究自然體系所形成的世界觀，與在人文文化和社會(huì)生活中形成的價(jià)值觀之間，存在重大分歧，這種分歧不僅有其外在表現(xiàn)——科學(xué)與人文共同體之間交流困難，更有其內(nèi)在表現(xiàn)，即科學(xué)為求知體系，其主觀的人文文化因素和客觀基礎(chǔ)張力表面化明顯，理性的科學(xué)基礎(chǔ)遭受質(zhì)疑。人文文化不限于科學(xué)理論結(jié)構(gòu)之內(nèi)，而科學(xué)探究本身卻是一種人文文化?？茖W(xué)不以自然產(chǎn)物的形式出現(xiàn)，但其在自然歷史的演變過(guò)程中表現(xiàn)得較為明顯。

2.生物科學(xué)史的探索與形成

通過(guò)探索生物發(fā)展過(guò)程的問(wèn)題，思考生物問(wèn)題與人文價(jià)值取向的關(guān)聯(lián)，明白人文價(jià)值取向的概念，讓學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，學(xué)習(xí)正確的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神。在科學(xué)史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，科學(xué)前沿、科學(xué)故事、科學(xué)史話或者科學(xué)家訪談等，都是人文價(jià)值觀念的展示。如必修課一章節(jié)里就講述了摩爾根——染色體遺傳理論奠基人的故事。通過(guò)闡述他的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，觸發(fā)學(xué)生對(duì)人文價(jià)值的追求，提升他們的科學(xué)素養(yǎng)。

1859年，英國(guó)教育家斯賓塞完成著作《什么知識(shí)最有價(jià)值》，開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)思想融入教科書(shū)的先例，使人文價(jià)值成為人類研究生物問(wèn)題、生存意義的一個(gè)重要學(xué)術(shù)領(lǐng)域。在書(shū)中，他以個(gè)人生活和發(fā)展的需要來(lái)論述教育 ，認(rèn)為有價(jià)值的知識(shí)應(yīng)是滿足個(gè)人生活的。 新課程對(duì)科學(xué)史的關(guān)注，使教師更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)生物科學(xué)史的過(guò)程，因?yàn)檫@樣，學(xué)生更易理解科學(xué)研究的方法和本質(zhì)，學(xué)習(xí)科學(xué)家孜孜不倦的求知精神。

二、人文價(jià)值取向的意義

1.人文價(jià)值取向體現(xiàn)的科學(xué)品質(zhì)

學(xué)習(xí)高中生物科學(xué)史的人文價(jià)值的核心任務(wù)旨在提高科學(xué)素養(yǎng)，提高人們的科學(xué)素養(yǎng)是生物科學(xué)課程的理念之一。所有科學(xué)家的成功都是人文價(jià)值體現(xiàn)的過(guò)程，因?yàn)樗麄兊某晒^非偶然，在他們的身上一直潛藏著科學(xué)家應(yīng)該具備的品質(zhì)，而這些品質(zhì)正是我們所需要學(xué)習(xí)和推崇的。

2.人文價(jià)值取向的正確引導(dǎo)

關(guān)于科學(xué)家的故事、科學(xué)家訪談節(jié)目等宣傳形式，都以生動(dòng)的語(yǔ)言和唯美的畫(huà)面展現(xiàn)了科學(xué)家的求真精神，讓學(xué)生在觀看的過(guò)程中受到了潛移默化的影響。如《必修3 穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》第二頁(yè)，編排的關(guān)于孫儒泳院士訪談的文章。雖然為訪談錄的形式，但它呈現(xiàn)了人文價(jià)值取向的意義。通篇閱覽，會(huì)看到很多關(guān)于孫儒泳院士的有趣故事，如釣魚(yú)、抓螃蟹、抓蟋蟀等，由此可見(jiàn)孫儒泳院士之所以成為科學(xué)家，親近大自然是他重要的科學(xué)品質(zhì)之一。訪談中，孫院士的一些經(jīng)歷和事跡也展現(xiàn)了他的優(yōu)良品質(zhì)。如為使已被捕的老鼠不被凍死而苦苦思索直到想出一個(gè)好辦法，突顯了他努力拼搏、不辭勞苦的探索精神；在授課時(shí)，對(duì)其他人的反對(duì)意見(jiàn)，細(xì)心聽(tīng)取受納處之，表現(xiàn)了一位大科學(xué)家的應(yīng)有的謙虛；另外不僅喜歡研究，還喜歡音樂(lè)，對(duì)各種事物廣泛的愛(ài)好，則展現(xiàn)了他強(qiáng)烈的好奇心和不息的激情。雖然只是一篇不長(zhǎng)的訪談，但其中包含了孫院士的興趣愛(ài)好，展現(xiàn)了他身上可貴的科學(xué)品質(zhì)，充分體現(xiàn)了孫儒泳院士的人文價(jià)值取向。同時(shí)他身上生動(dòng)有趣的故事也深深吸引了學(xué)生，堅(jiān)定了學(xué)生對(duì)于科學(xué)的信仰。

總之，不管是從科教本身的特點(diǎn)看，還是從教育發(fā)展的要求與社會(huì)進(jìn)步看，我們都需要在探討與傳授科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，重視科學(xué)史的人文價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)精神和人文精神。因此，現(xiàn)在希望通過(guò)對(duì)高中生物教材科學(xué)史人文價(jià)值的簡(jiǎn)述，實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化的整合。然而，就現(xiàn)階段來(lái)講，雖然對(duì)于科學(xué)文化與人文文化的整合是大勢(shì)所趨，但仍需要一定的過(guò)程。

（作者單位：江蘇南通大學(xué)附屬中學(xué)）