[摘 要] 《饑餓游戲》由加里·羅斯執(zhí)導(dǎo)，影片根據(jù)蘇珊·柯林斯的同名小說(shuō)改編。影片將時(shí)間設(shè)定在未來(lái)，故事發(fā)生在經(jīng)歷浩劫后的北美洲，廢墟上建立了新的國(guó)家——施惠國(guó)。統(tǒng)治者對(duì)13個(gè)行政區(qū)實(shí)施著殘酷壓迫。以人為貢品的《饑餓游戲》成為統(tǒng)治者的饕餮盛宴。影片通過(guò)女主角在這一真人秀中掙扎求生的過(guò)程，展現(xiàn)出了親情、愛(ài)情、憐憫之心等高尚情感的可貴。同時(shí)，影片也是對(duì)當(dāng)今“娛樂(lè)至死”的社會(huì)的反思。本文從以上兩個(gè)方面淺析影片的藝術(shù)魅力。

[關(guān)鍵詞] 《饑餓游戲》；真人秀；人性；娛樂(lè)至死

2012年上映的《饑餓游戲》由加里·羅斯執(zhí)導(dǎo)，影片根據(jù)蘇珊·柯林斯的同名小說(shuō)改編。影片將時(shí)間設(shè)定在未來(lái)，地點(diǎn)則是經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫的北美洲，廢墟上建立了新的國(guó)家——施惠國(guó)，并劃分為13個(gè)行政區(qū)。整個(gè)國(guó)家的政治中心在“凱匹特”，貴族們?cè)谶@里作威作福，實(shí)施著殘酷的統(tǒng)治。13個(gè)行政區(qū)組織的反政府武裝與政府發(fā)生激烈沖突，但終因?qū)嵙Φ牟罹喽。?3區(qū)也被就此毀滅，行政區(qū)變成了12個(gè)。為了懲罰叛亂者并加固自己的統(tǒng)治，凱匹特開(kāi)始組織每年一次的懲罰性運(yùn)動(dòng)會(huì)，參賽者為每個(gè)行政區(qū)選出的年齡在12～18歲之間的一對(duì)少男少女，他們被稱(chēng)為“貢品”。

影片的核心內(nèi)容就是第74屆饑餓游戲，但影片弱化了書(shū)中的血腥鏡頭，對(duì)饑餓、寒冷、殘酷、暴力等元素也盡量避開(kāi)，沒(méi)有以嗜血的殺戮作為宣傳的噱頭?！柏暺贰钡膮①悆?nèi)容是在兩周時(shí)間內(nèi)，在預(yù)先設(shè)定的叢林中相互廝殺，直至只剩下最后一人為獲勝者。比賽的所有內(nèi)容通過(guò)無(wú)處不在的電子攝像裝置直播在電視畫(huà)面上，成為渴望血腥殺戮的凱匹特貴族們的饕餮盛宴。通過(guò)這殘酷的“饑餓游戲”，影片展現(xiàn)出了對(duì)親情、愛(ài)情、憐憫之心等高尚情感的珍視，人性的光輝是其宣揚(yáng)的對(duì)象，是對(duì)正能量的傳播；同時(shí)，影片是對(duì)當(dāng)今“娛樂(lè)至死”[1]的社會(huì)的反思，也是對(duì)踐踏民主的霸權(quán)主義者的審判。本文從以上兩個(gè)方面淺析影片的藝術(shù)魅力。

一

在“饑餓游戲”的競(jìng)技場(chǎng)中，需要的不是道德和憐憫，而是殘酷和殺戮。只有一人獲取最后的勝利，導(dǎo)致這是一個(gè)完全排他化的世界。即使偶有合作，也是相互利用的關(guān)系。這一點(diǎn)，與日本電影《大逃殺》的設(shè)置有些近似。但《大逃殺》的血腥畫(huà)面無(wú)疑與《饑餓游戲》不同，并且《大逃殺》所反映出的背叛、殘暴等人性陰暗面，也與加里·羅斯的作品有著巨大的差別。羅斯將面對(duì)殘忍的競(jìng)技場(chǎng)時(shí)人性的光輝作為主要表達(dá)的對(duì)象，動(dòng)物性的一面被盡量弱化，對(duì)抗中凸顯的是親情、愛(ài)情、憐憫之心等高尚情感以及斗智斗勇的生存智慧。

首先，女主角凱特尼斯代替妹妹參加“饑餓游戲”，這是對(duì)親情的力量的彰顯。凱特尼斯的父親是一個(gè)曠工，死于一次礦難，這是片中凱特尼斯昏迷時(shí)回憶的片段，也點(diǎn)出了她的家庭背景的心酸。她是家中的長(zhǎng)女，有一個(gè)妹妹，而母親則非常孱弱，自己甚至都需要人照顧，所有的家庭重?fù)?dān)由此落到了凱特尼斯的肩上。貧窮的一家人，吃飯成了最大的問(wèn)題，但是她們盡可能的少去領(lǐng)取政府的救濟(jì)。因?yàn)槊款I(lǐng)取一次救濟(jì)，就會(huì)被登記一次，被抽中參加“饑餓游戲”的概率也相應(yīng)增加，而參賽對(duì)絕大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)就是死亡的代名詞。凱特尼斯在12區(qū)的圍欄外冒險(xiǎn)盜獵、采集野果，以此養(yǎng)活家人。但命運(yùn)女神仍然沒(méi)有憐憫這苦難的一家，妹妹被選中參加第74屆饑餓游戲。對(duì)于一個(gè)12歲的手無(wú)縛雞之力的小女孩兒，這完全是去送死，凱特尼斯體妹妹參賽，成為12區(qū)歷史上第一個(gè)志愿者。站在臺(tái)上的凱特尼斯眼神中有一絲悲憫，同時(shí)也帶著十足的堅(jiān)定。在與母親和妹妹的離別絮語(yǔ)中，凱特尼斯叮囑母親堅(jiān)強(qiáng)，讓她照顧好妹妹。而與戀人蓋爾的最后交流，也是讓他照顧好自己的家人。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，親情在凱特尼斯的心中，甚至比她的生命還重要。她寧愿犧牲自己而保全妹妹以及對(duì)家人的照料，都顯示出與她的年齡不相符的成熟，她在這種意義上更像個(gè)女人而不是女孩兒。

其次，愛(ài)情也是影片謳歌的主題。片中的愛(ài)情主要涉及三人，皮塔、凱特尼斯以及蓋爾，三人之間形成了愛(ài)情的三角地帶。皮塔因?yàn)閷?dǎo)師黑密斯的安排，與凱特尼斯成為競(jìng)技場(chǎng)中的情侶。在與凱特尼斯一起“演戲”的過(guò)程中，皮塔對(duì)凱特尼斯的情感發(fā)展成了真愛(ài)。當(dāng)游戲主辦方通過(guò)廣播通知，來(lái)自同一區(qū)的二人可同時(shí)獲勝的規(guī)則取消后，只能活下來(lái)一人是他們面對(duì)的結(jié)局。皮塔輕松地對(duì)凱特尼斯說(shuō)“來(lái)吧”，讓對(duì)方給他一個(gè)痛快的死法，“只有一人能回家”，這是真愛(ài)的力量，皮塔愿意為了凱特尼斯而赴死。而蓋爾對(duì)凱特尼斯的感情則有些朦朧，他在凱特尼斯走后，擔(dān)當(dāng)起了照顧其家庭的重任。在工廠中勞作時(shí)，蓋爾通過(guò)電視直播看到了凱特尼斯與皮塔的“愛(ài)情”，并看到了他們接吻，這使他內(nèi)心十分痛苦。但蓋爾沒(méi)有放棄自己對(duì)凱特尼斯的愛(ài)，在她獲勝歸來(lái)時(shí)，波里姆騎在蓋爾的肩頭向凱特尼斯致意，而蓋爾也在對(duì)她微笑。蓋爾同凱特尼斯的愛(ài)，同樣是只求付出不圖回報(bào)的。凱特尼斯夾在二人中間略顯尷尬。對(duì)于皮塔，凱特尼斯讓他忘掉這段情感經(jīng)歷，但皮塔“不想忘掉”，她自己也是猶疑的狀態(tài)。對(duì)于蓋爾，凱特尼斯的心中混雜著感恩之情和朦朧的愛(ài)情，這都使她左右為難。但純潔的愛(ài)情還是為充滿殺戮和血腥的競(jìng)技場(chǎng)，帶來(lái)一絲清風(fēng)。

最后，凱特尼斯在競(jìng)技場(chǎng)中表現(xiàn)出的憐憫之心，是對(duì)嗜血?dú)⒙镜膱?jiān)定的反抗。凱特尼斯拒絕被游戲的規(guī)則洗腦，她的憐憫在這片荒原中更顯高貴。凱特尼斯在游戲一開(kāi)始，逃跑的過(guò)程中與一個(gè)女孩兒相撞，她看了一下對(duì)方并沒(méi)有殺死自己的想法，轉(zhuǎn)身就跑掉了。凱特尼斯一直利用導(dǎo)師教授的生存技能，躲避著兇狠對(duì)手的追殺，在樹(shù)上休憩，輾轉(zhuǎn)逃亡競(jìng)技場(chǎng)的邊緣。她不想殺人，當(dāng)然也不想被殺。當(dāng)被競(jìng)技場(chǎng)設(shè)計(jì)者以火焰和火球逼到其他貢品中間時(shí)，她能做的就是逃到樹(shù)上躲避。此時(shí)她遇到了小女孩兒露露，也是她教會(huì)了凱特尼斯利用殺人蜂來(lái)驅(qū)走守候在樹(shù)下等待殺死她的人。露露在凱特尼斯昏迷期間，幫她敷樹(shù)葉來(lái)驅(qū)毒，兩人也就此成為相依為命的朋友。凱特尼斯和露露設(shè)計(jì)摧毀了補(bǔ)給品營(yíng)地，但返回約定地點(diǎn)的凱特尼斯未發(fā)現(xiàn)露露，原來(lái)是敵人捉住了露露并設(shè)好了陷阱。在對(duì)方向凱特尼斯投來(lái)標(biāo)槍的同時(shí)，凱特尼斯張弓搭箭，一箭射中了對(duì)方胸膛，而露露則慘死在標(biāo)槍下。凱特尼斯的殺人是出于保護(hù)自己和露露，事后她拼命地搓手想要忘掉自己用這雙手殺人的事實(shí)，說(shuō)明了一切。在這個(gè)血腥的游戲中，除了這一次殺人外，就是游戲尾聲時(shí)凱特尼斯對(duì)被狗群瘋狂啃食的貢品射出的一箭，而那是她憐憫對(duì)手被撕咬的痛苦，給他一個(gè)痛快的死法。凱特尼斯對(duì)于其他的貢品沒(méi)有獵殺的快感，反而是從滿了憐憫之心。不是為保全自我而被迫反擊，她絕不會(huì)動(dòng)手殺人。競(jìng)技場(chǎng)改變了絕大多數(shù)的選手，但卻無(wú)法改變凱特尼斯。

二

影片中高高在上的凱匹特貴族們，津津有味地享受著“貢品”們?cè)诟?jìng)技場(chǎng)中殺戮帶給他們的快感，并且以“貢品”們作為賭博的對(duì)象。這些人隨意地改變游戲規(guī)則，目的只是讓游戲更加刺激。絢麗的舞臺(tái)燈光，無(wú)所不用其極的“貢品”登場(chǎng)方式，都顯示出一種“娛樂(lè)至死”的態(tài)度。而對(duì)被迫進(jìn)貢的12個(gè)行政區(qū)而言，這是赤裸裸的殺戮和折磨，“饑餓游戲”在折磨他們的神經(jīng)，摧殘他們的信仰。更重要，“饑餓游戲”在屠殺他們的孩子，在熄滅他們生存的火焰。影片由此體現(xiàn)出一種反思精神，反思這場(chǎng)電視直播的“真人秀”，反思暴政帶給人民的災(zāi)難。

首先，“饑餓游戲”作為一檔電視直播節(jié)目，是對(duì)空前泛濫的“真人秀”文化的諷刺與反思。在電視文化中，觀眾產(chǎn)生快感的方式主要有三種，即窺視、游戲、狂歡。[2]“饑餓游戲”無(wú)疑同時(shí)滿足了這三種典型方式，凱匹特的上流人士們，組織“貢品”參加屠殺游戲，而他們則在電視前窺視選手的一舉一動(dòng)，以游戲的態(tài)度，達(dá)到了真正的凱匹特人的狂歡。凱匹特人的價(jià)值觀無(wú)疑是混亂的，電視上直播的殺人游戲成為他們?nèi)后w的狂歡。參賽選手從被選中的一刻，就成為觀眾眼中的明星。而主辦單位會(huì)對(duì)他們進(jìn)行包裝和訓(xùn)練，以使比賽達(dá)到滿意的效果。從選手們出場(chǎng)的奇裝異服、高科技設(shè)備的粉墨登場(chǎng)，以及賽前的八卦訪談等，充分調(diào)動(dòng)了觀眾的胃口。這不禁讓人聯(lián)想到當(dāng)前千奇百怪的“真人秀”節(jié)目，一個(gè)個(gè)真真假假的笑點(diǎn)和淚點(diǎn)，為了高收益而無(wú)所不為的投資商以及眾多的后臺(tái)黑幕等。真實(shí)生活中將娛樂(lè)無(wú)限放大的“真人秀”，符合了當(dāng)今社會(huì)“娛樂(lè)至死”的玩世態(tài)度?！梆囸I游戲”是這些節(jié)目的集中影射，只不過(guò)死亡殺戮與死亡成為娛樂(lè)大眾的方式，選手所獲的最后獎(jiǎng)勵(lì)就是活著。

在“饑餓游戲”中，觀眾甚至還可以影響游戲的走向，受觀眾喜愛(ài)的選手會(huì)得到贊助商的特殊照顧，比如凱特尼斯在被倒下來(lái)的大樹(shù)將大腿劃開(kāi)后，黑密斯就聯(lián)系到贊助商用降落傘給她運(yùn)送了治療藥膏。在游戲進(jìn)程中，游戲的設(shè)計(jì)者是無(wú)所不能的。為了加速殺戮行為，他們可以控制競(jìng)技場(chǎng)處于白天或黑夜，也可以制造一場(chǎng)森林大火，甚至制造出生活中沒(méi)有的類(lèi)似于狗卻更強(qiáng)壯的怪物，一切只是使游戲更加刺激。在凱特尼斯和皮塔同時(shí)獲勝時(shí)，組織者又突然取消了之前的規(guī)則，恢復(fù)到只能有一人勝利的狀態(tài)，這些改變凸顯了組織者為迎合觀眾口味而積極調(diào)整節(jié)目走向的“努力”。同時(shí)，這些改變顯示出凱匹特的上流人士作為觀看者的扭曲、病態(tài)的內(nèi)心。影片中的這些影射，體現(xiàn)出影片的批判精神。

其次，在《饑餓游戲》中，人成為人的娛樂(lè)對(duì)象。這與現(xiàn)實(shí)生活中的娛樂(lè)文化不同。這種所謂的游戲?qū)嶋H上是一場(chǎng)場(chǎng)血腥與冷酷的殺戮，是以犧牲個(gè)體的生命，消解個(gè)體的尊嚴(yán)為代價(jià)的。[3]因此，饑餓游戲所揭示的不僅是一種“娛樂(lè)至死”的晦暗的生活方式。娛樂(lè)本身已經(jīng)成為階級(jí)壓迫的一種重要方式和表現(xiàn)形式。并且，這種娛樂(lè)本身實(shí)際上更可能導(dǎo)致文明的倒退。與《饑餓游戲》一樣，近年來(lái)許多西方影片都通過(guò)不同的角度展現(xiàn)了所謂文明社會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)倒退的可怕圖景。如，沃卓斯基姐弟與湯姆·提克威聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的《云圖》中，人們生產(chǎn)克隆人為自己服務(wù)。服役期滿的克隆人并未像統(tǒng)治者說(shuō)的那樣獲得自由，而是被殺掉后做成肉湯，反哺其他克隆人。在約翰·希爾寇特的《末日危途》中，人類(lèi)毀于核戰(zhàn)爭(zhēng)，幸存者上演著一幕幕人吃人的慘劇。這些影片都與《饑餓游戲》有著相通的藝術(shù)主題和表達(dá)立場(chǎng)。影片揭示了發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)與高超的科技并沒(méi)有將人們引向平等、自由與愛(ài)的彼岸，反而是導(dǎo)致了人與人之間的極端對(duì)立和獸性生存狀態(tài)。

綜上，在《饑餓游戲》中，貴族們像奴隸主一樣，役使其統(tǒng)轄下的大眾，輕易地奪取他們的性命。人類(lèi)的歷史仿佛一下子倒退至原始社會(huì)。影片充分表現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)人類(lèi)未來(lái)命運(yùn)的擔(dān)憂，也揭示了現(xiàn)代文明與消費(fèi)社會(huì)所造成的人性扭曲與異化的惡果。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 尼爾·波茲曼.娛樂(lè)至死[M].章艷，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011.

[2] 杜曉紅.電視文化中的“快感”問(wèn)題研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2011.

[3] 李紅新.電影《饑餓游戲》中的文化隱喻解讀[J].電影文學(xué)，2013（06）.

[作者簡(jiǎn)介] 楊柳（1981— ），女，蒙古族，遼寧昌圖人，碩士，六盤(pán)水師范學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系講師。主要研究方向：電影批評(píng)、廣播電視。