謝連成

摘要：高中歷史實(shí)施新課改之后，作為必修二的經(jīng)濟(jì)史，內(nèi)容設(shè)計(jì)上突顯了其在社會(huì)生活方面的重要地位，經(jīng)濟(jì)史怎樣教學(xué)才能貼近生活，使教學(xué)富有生命活力？生活中如何自覺運(yùn)用經(jīng)濟(jì)史理論來指導(dǎo)我們的生活，使我們的生活更富有激情與創(chuàng)造？“經(jīng)濟(jì)史貼近生活的教學(xué)”值得我們?nèi)L試。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)史 貼近生活 教學(xué) 有效性 意義 策略

近代著名教育家陶行知先生說過：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變即生活無時(shí)不含有教育的意義。因此，我們可以說，“生活即教育”。陶先生的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”的著名論斷實(shí)際上是貫徹“教學(xué)做合一”的生活教育理論。這與新課改經(jīng)濟(jì)史教育的理念殊途同歸，當(dāng)前高中歷史教學(xué)如何發(fā)揮經(jīng)濟(jì)史貼近生活的作用呢？我作了以下的探索與實(shí)踐。

一、經(jīng)濟(jì)史貼近生活的意義

（一）培養(yǎng)生活能力的重要途徑

經(jīng)濟(jì)史從全國(guó)統(tǒng)編歷史教材中單列出來，組成專門的經(jīng)濟(jì)史教學(xué)模塊，突出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展史在國(guó)民教育中的重要地位。經(jīng)濟(jì)模塊的內(nèi)容貫穿古今中外，詮釋著人類的抗?fàn)幣c探索，體驗(yàn)著發(fā)展的文明與曲折。經(jīng)濟(jì)史模塊教學(xué)使學(xué)生從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)逐步走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)中，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)有所了解，學(xué)會(huì)在生活和工作中從實(shí)際出發(fā)去思考問題，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，走上富裕生活的道路。

（二）提升課堂效率的必由之路

興趣是推動(dòng)學(xué)生在探索中不斷學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。對(duì)此，瑞士著名教育家、心理學(xué)家皮亞杰曾說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)入迷地去追求，去探索。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將形成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)史的特點(diǎn)之一就是與生活息息相關(guān)，教學(xué)中較多地引用與學(xué)生關(guān)系緊密的生活事例，有助于提高他們的興趣，實(shí)現(xiàn)變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高。

（三）順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)

30多年改革開放使我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，人民得到了實(shí)惠，綜合國(guó)力得到提升，在2011年成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這些成就使我們更加堅(jiān)定走經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就是國(guó)家的基本國(guó)策，是社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)國(guó)家更加關(guān)注民生，而民生涉及生活保障、社會(huì)救助、物價(jià)穩(wěn)定等諸多方面，這些都涉及每個(gè)家庭的生活。近幾十年經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)史常識(shí)的教育顯得過于滯后，因此，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，普及經(jīng)濟(jì)史教育是必要的，也是符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的。

二、經(jīng)濟(jì)史貼近生活的策略

（一）梳理要素，尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)史與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系異常緊密。為此我們需要總攬歷史教材，理清知識(shí)的主體脈絡(luò)，突出要點(diǎn)與重點(diǎn)，把知識(shí)點(diǎn)前后聯(lián)系橫向貫通，把歷史知識(shí)與今天的熱點(diǎn)相結(jié)合，找出它們的融合之處。比如，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史就離不開資本主義世界的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”和社會(huì)主義世界的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的比較，我們可以把這個(gè)問題同今天的勞爾·卡斯特羅在古巴改革為例進(jìn)行講解比較。歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話會(huì)讓學(xué)生理清各個(gè)階段的知識(shí)與特征。

（二）參與生活，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展給人類帶來的文明

“一切課程都是生活，一切生活都是課程”。生活充滿艱辛，沒有平坦的道路供我們選擇，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程也是曲折的。為了讓學(xué)生感受經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，讓他們多作社會(huì)調(diào)查，去采訪他們的父輩，從父輩口中了解歷史事實(shí)，去感受這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)狀況。經(jīng)濟(jì)史的鼻祖亞當(dāng)·斯密從小就在沿海的小漁村長(zhǎng)大，每天都能聽到大人們談?wù)撨M(jìn)行貿(mào)易的事情，這個(gè)小漁村經(jīng)過不斷發(fā)展成為了小城鎮(zhèn)、大城市。亞當(dāng)·斯密在這個(gè)過程中不斷地觀察、學(xué)習(xí)、思考經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人們?cè)诓粩嗟刈非罄麧?rùn)，個(gè)人對(duì)利潤(rùn)的追求，客觀上又促進(jìn)了國(guó)家的發(fā)展。從而成就了一個(gè)偉大的自由資本主義經(jīng)濟(jì)理論，也出現(xiàn)了一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

（三）巧用圖片、視頻、資料拉近時(shí)空距離

經(jīng)濟(jì)史教材選取了大量的圖片和資料，豐富了教材內(nèi)容的同時(shí)也增強(qiáng)了觀賞性、趣味性。我們教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)圖片所蘊(yùn)涵的大量信息，發(fā)掘視頻資料來完善、拓展、延伸教材。對(duì)教材進(jìn)行生動(dòng)具體的詮釋，更有效地進(jìn)行歷史教學(xué)。講述1958年大躍進(jìn)全民大煉鋼鐵，我們就可選取當(dāng)時(shí)全民大小高爐一起煉鋼的圖片與資料，同時(shí)選取表現(xiàn)今天我國(guó)鋼鐵企業(yè)現(xiàn)代規(guī)模的圖片和資料，圖片和數(shù)據(jù)的提出，解答了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在活躍經(jīng)濟(jì)方式上的差異，重要的是促進(jìn)學(xué)生情感與價(jià)值觀的形成。

（四）歸納特征，升華認(rèn)識(shí)

經(jīng)濟(jì)史的模塊結(jié)構(gòu)，在每個(gè)專題的學(xué)習(xí)過程中首先要了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史事實(shí)，同時(shí)還要在思考中進(jìn)行歸納總結(jié)，從比較中認(rèn)識(shí)他們內(nèi)在的聯(lián)系與趨勢(shì)，從而得到思想上的升華。必修二《近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展》專題主要介紹了近代中國(guó)民族資本的發(fā)展歷程，我們要把它與專題三的部分內(nèi)容聯(lián)系起來，形成中國(guó)民族資本完整的發(fā)展史。讓學(xué)生與現(xiàn)實(shí)結(jié)合切實(shí)感受到自己已經(jīng)身處經(jīng)濟(jì)潮流中，經(jīng)濟(jì)生活已同自己息息相關(guān)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史是為了能更好地品味生活，享受生活。

總之，在歷史教學(xué)和社會(huì)生活中，經(jīng)濟(jì)史的地位日益突出，只有把歷史教學(xué)深入到經(jīng)濟(jì)生活中，才能使我們的教學(xué)富有生命的活力，歷史教學(xué)貼近生活，才能掌握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命運(yùn)，也就掌握了自己的命運(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文嶺，徐瑩暉.陶行知論生活教育.四川出版集團(tuán)，四川教育出版社.第1版.

[2]朗咸平.一部分人先富起來但其他人不能貧窮.資本主義精神和社會(huì)主義改革.2011.

（責(zé)編 田彩霞）