摘 要：《綠山墻的安妮》是一部備受讀者喜愛的兒童小說，它用細(xì)膩、甜美的語言描寫了一位活潑善良、刻苦勤奮的小孤女安妮，她不但獲得了領(lǐng)養(yǎng)人和鄰居朋友的喜愛，而且深受讀者喜愛，讓讀者從中獲得感悟、凈化心靈。我國學(xué)者對(duì)這部小說也進(jìn)了認(rèn)真研究，并取得了些成果，但可拓展的研究?jī)?nèi)容還是很豐富的，我們可以還原小說的社會(huì)背景環(huán)境來對(duì)小說進(jìn)行解讀或從作者其他作品認(rèn)識(shí)這部小說，這有助于我們更全面地了解這部作品。

關(guān)鍵詞：安妮；社會(huì)環(huán)境影響；埃米莉

露西·莫德·蒙哥瑪麗創(chuàng)作的《綠山墻的安妮》是一部備受讀者喜愛的兒童小說，是安妮系列小說的第一部。它用細(xì)膩、甜美的語言描寫了一位小姑娘安妮，安妮自幼失去父母，11歲時(shí)被綠山墻的馬修和瑪麗拉兄妹領(lǐng)養(yǎng)。她善良活潑、富于幻想、勤奮愛學(xué)習(xí)，她不但得到領(lǐng)養(yǎng)人的喜愛，也贏得了老師和同學(xué)的關(guān)心和友誼。小說深受讀者喜愛，使許多人從中獲得感悟、凈化心靈。

一、我國對(duì)《綠山墻的安妮》的研究概況

我國對(duì)安妮系列作品的研究論文大致可分為四類：一是與圣經(jīng)、基督有關(guān)的研究論文論文，例如：鄭赟的《<綠山墻的安妮>中的圣經(jīng)原型初探》、宋雙的《試析<綠山墻的安妮>中的基督教思想》。這類論文都借用基督教思想和圣經(jīng)原型故事情節(jié)去解讀小說中人物的愛的精神，奉獻(xiàn)的精神，以及小說人物所生活的環(huán)境。二是涉及自然環(huán)境的論文研究，例如：姜淼的《在自然意象中建構(gòu)成長(zhǎng)-<綠山墻的安妮>的文學(xué)地理學(xué)解讀》、田文芝的《論<綠山墻的安妮>中的烏托邦圖景》。三是從女性主義的視角解讀小說，例如：陳秀君的《從女性主義解讀<綠山墻的安妮>中的生存主題》、何森梅的《從生態(tài)女性主義視角解讀<綠山墻的安妮>》這些論文主要從女性主義的角度挖掘蒙哥瑪麗小說中的加拿大的民族特性、生態(tài)美。四是關(guān)于人物形象分析的論文以及設(shè)計(jì)敘述方式、版本研究的論文，例如：夏宗鳳的《<綠山墻的安妮>的人物及敘述視角分析》、楊瑞君《童話的魅力—<綠山墻的安妮>》等些作品。

艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出了作者、宇宙、讀者、作品等文學(xué)四要素的說法：“每一件藝術(shù)品總要涉及四個(gè)要點(diǎn)，幾乎所有力求周密的理論總會(huì)大體上對(duì)這四個(gè)要素加以區(qū)辨，使人一目了然……最后一個(gè)要素是欣賞者，即聽眾、觀眾、讀者。作品為他們而寫，或至少會(huì)引起他們的關(guān)注?！盵1]艾布拉姆斯早于接受美學(xué)的學(xué)者看到，因讀者擁有不同的人生背景和經(jīng)歷，故其“期待視野”也各不相同。他們會(huì)以自己的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，從個(gè)人角度來看待文本，于是產(chǎn)生了具有個(gè)性化的文本意義，甚至影響到文學(xué)作品的地位。以上論文基本是在近十年創(chuàng)作的，對(duì)幫助我們認(rèn)識(shí)這部小說有很大幫助，但對(duì)這部?jī)?yōu)秀小說的探討和認(rèn)識(shí)視野還有很大空間。因?yàn)槲覀儾粦?yīng)只局限于作品本身認(rèn)識(shí)作品，還應(yīng)將自己置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化中或者從其他作品的角度去認(rèn)識(shí)作品。

二、作者的人生經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境

1.坎坷的人生經(jīng)歷

蒙哥馬利出生于加拿大的愛德華王子島。父親是一名商人，母親在她兩歲時(shí)死于肺結(jié)，之后父親便再婚并搬離了愛德華王子島，從此露西與外祖父母一起生活在卡文迪許村一所老式的農(nóng)舍里，外祖父母對(duì)露西的教育非常嚴(yán)厲，不過幸運(yùn)的是她有愛德華王子島美麗的風(fēng)景相伴。露西從小就具有文學(xué)天賦，并且很勤奮，她在卡文迪許完成了學(xué)業(yè)后，在幾個(gè)愛德華王子島上的學(xué)校擔(dān)任教職。在1902年，她為了照顧外祖母，再度回到卡文迪許，在此期間寫下了第一部著作《綠山墻的安妮》。

通過了解作者的人生經(jīng)歷我們能看到安妮身上有作者的影子，安妮也經(jīng)歷了不幸的童年，但依然熱愛生活和學(xué)習(xí)，而且安妮也成為一位教師。在第二章的開頭有這樣一段話：“馬歇·卡斯巴特和栗色馬配合默契地在通往布萊特·里巴的全程約八英里的路上走著。道路兩旁散落著一些農(nóng)莊，途中還穿過了幾片美麗的樅樹林和開滿杏花的洼地。從附近的蘋果園里，飄出一絲絲迷人的芳香，起伏平緩的原野與紫色的夜幕終于合到了一起，小鳥們也停止了歌唱?！弊髡咝r(shí)候生活的農(nóng)舍周圍就是蘋果園，所以這里提到的迷人的蘋果園不是隨便寫的，沉醉于果園的芬芳之中的美好感受是作者的親身體驗(yàn)，于是安妮才這么真實(shí)、可人。

2. 優(yōu)美的自然風(fēng)光

小說之所以給人一種甜蜜、溫馨的感覺很大程度上源于它優(yōu)美的風(fēng)景描寫。在那未受工業(yè)文明侵染的世外桃源的環(huán)境里，自然美與人的心靈美的結(jié)合統(tǒng)一，帶給人的是美的享受。作者從小細(xì)心觀察和欣賞著的周圍的風(fēng)景，大多時(shí)間生活在美麗的愛德華王子島上，在小說一開頭就給讀者們傳遞著自己所感悟到的自然美。

“雷切爾·林德太太的家就在阿馮利干道插入一個(gè)小山谷的地方。小山谷兩邊榿樹成蔭，結(jié)滿了象女士們的耳墜一樣的果子。一條小溪橫穿路面，這條小溪發(fā)源于遠(yuǎn)處古老的卡思伯特領(lǐng)地森林，流經(jīng)部分的上游，有著幽僻的池塘和瀑布，以錯(cuò)綜復(fù)雜的小溪著稱；可當(dāng)它流到林德山谷時(shí)，卻變 成了一條安安靜靜、規(guī)規(guī)矩矩的小河了?！盵2]

大山能給人一種雄壯的氣勢(shì)，然而溪流卻能帶給人靈性，此處一開始作者就將安妮即將生活的環(huán)境描繪的那樣清澈、活潑，渲染了一種美好的氛圍。

三、地域文化對(duì)加拿大兒童文學(xué)的影響

加拿大是一個(gè)移民國家，天主教作為精神支柱維持著彼此的聯(lián)系，但天主教對(duì)文化而言卻是不利的，因?yàn)樗@阻礙了世俗文學(xué)。19世紀(jì)中葉，一批自由派知識(shí)分子、作家為了喚醒人的民族意識(shí)，強(qiáng)調(diào)民族特色，以描寫加拿大法語地區(qū)的歷史和自然景色為主。詩歌領(lǐng)域的變化也帶動(dòng)了小說領(lǐng)域的發(fā)展，從19世紀(jì)末開始，初期小說中大多描寫本地區(qū)的歷史和風(fēng)土人情。到了20世紀(jì)，則開啟了加拿大法語文學(xué)的成熟期，文學(xué)的各種形式都有較大的發(fā)展，產(chǎn)生了一批重要的作家和作品，并開始形成本民族的體系和風(fēng)格。

《綠山墻的安妮》展現(xiàn)了愛德華王子島細(xì)膩、唯美的風(fēng)景，許多人為之向往。然而，有“加拿大文學(xué)之父” 之稱的查爾斯·羅伯茨卻用完全不同的風(fēng)格描述了加拿大的美。他的童年是在韋斯陶克坦特拉曼的沼澤地中度過的，并學(xué)習(xí)森林知識(shí)。后來搬到了離原始森林很近的弗雷德里克頓。這為他后來寫作打下了一定基礎(chǔ)?！兑暗赜H族》，這是一本很好的動(dòng)物故事集，與蒙哥瑪麗相似的是他將冬季加拿大森林的美景描述的那么優(yōu)美。該部作品是查爾斯以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格來寫野生動(dòng)物的傳記，展現(xiàn)的是戶外生存、自然與人關(guān)系的故事。但它并非用說教式的語言展現(xiàn)自然界與人之間唇齒相依的關(guān)系，而是用一種自然的語言表達(dá)深刻的思想性。查爾斯還借助豐富的想象力展現(xiàn)動(dòng)物是如何去解釋周圍環(huán)境的，其文學(xué)價(jià)值一直影響到20世紀(jì)五六十年代的家庭故事、戶外生存的敘事故事。

總之，無論是愛德華王子島上那優(yōu)美的田園風(fēng)光、寧靜的道路、麥浪起伏的農(nóng)田，還是查爾斯所描述森林環(huán)境中的動(dòng)物故事，它們都與加拿大遼闊的國土有關(guān)，正是復(fù)雜的地形孕育了人們勇于冒險(xiǎn)的開拓精神，給予了人們豐富的想象力。當(dāng)這些氣質(zhì)混合到作家身上，并展現(xiàn)在他們的作品中的時(shí)候就逐漸的形成了具有民族特色的藝術(shù)風(fēng)格。

四、透過埃米莉形象來看安妮

在蒙哥瑪麗筆下，除了安妮之外還塑造了一個(gè)成功的人物形象，那就是埃米莉。作者用自然流暢的筆鋒刻畫了一個(gè)聰明、敏感、又早熟的女孩子，為讀者們展現(xiàn)了一個(gè)充滿快樂和煩惱的女孩子成長(zhǎng)史。與安妮系列的小說不同，這部小說涉及了更為廣泛的話題，比如：家庭暴力、仇恨等等，在某種程度上這部小說展現(xiàn)了作者更高的創(chuàng)作水平。不過安妮和埃米莉的人物故事形象在幾個(gè)方面是有可比性的：

首先，埃米莉同安妮一樣，都具有豐富的想象力。不過隨著安妮不斷成長(zhǎng)和接受教育，安妮逐漸不會(huì)再異想天開的做錯(cuò)事了。而埃米莉常常在想象的王國忠夢(mèng)囈般的自言自語，比安妮更愛獨(dú)自想象，也正是安靜的孤獨(dú)感推動(dòng)了埃米莉的寫作夢(mèng)想，為她日后的寫作奠定了豐富的積淀。

其次，她們的身世坎坷，寄居鄉(xiāng)村。不同的是，安妮并沒有受到像伊麗莎白姨媽那樣眼里的懲罰，而作者對(duì)埃米莉的一些不幸遭遇描寫的更加生動(dòng)形象，令人同情落淚，展現(xiàn)了人生痛苦的一面。不過雖然如此，兩人卻都在大自然的懷抱中尋找到了快樂，與大自然做成了好朋友，并且慢慢的都贏得了周圍人的喜愛和信任。

第三，兩部小說都多少受到圣經(jīng)的影響，但是我認(rèn)為埃米莉小說系列更突出了圣經(jīng)的意象。例如，埃米莉因?yàn)樘O果與約翰爭(zhēng)吵引，從而起兩家的爭(zhēng)吵，但是聰明的埃米莉又去求助神父，借助了上帝的力量平息了兩家的宿怨。作家將圣經(jīng)中引起矛盾的蘋果直接借用到兒童小說中，讓小說增添了童話色彩，而且也能帶給你更多深思的空間。

總之，通過與埃米莉相比較，我們可以看到之后作者塑造的人物形象是在安妮的基礎(chǔ)之上的發(fā)展和延伸，我們也可以認(rèn)識(shí)到，安妮的單純善良不是僅從她個(gè)人體現(xiàn)的，而是與她所生活的那個(gè)世外桃源式的生活環(huán)境有關(guān)，安妮的成長(zhǎng)環(huán)境里沒有完全的反面人物形象，沒有埃米莉復(fù)雜的周圍環(huán)境，因此，我們認(rèn)識(shí)到小說人物的個(gè)性與特點(diǎn)不僅僅是來自于人物自身，還跟其生活的周圍環(huán)境、周圍人有關(guān)系。

五、小說人物形象與當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系

馬克·吐溫于1876年發(fā)表了《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，它早于《綠山墻的安妮》三十多年的時(shí)間。主人公是一個(gè)叫湯姆·索亞的男孩，不幸的湯姆幼年雙親去世，由波莉姨媽收養(yǎng)，他向往自由、勇于探險(xiǎn)，討厭枯燥的生活。湯姆與愛學(xué)習(xí)的安妮截然不同，他不愿接受文明禮教的約束，常常逃學(xué)。但小湯姆與安妮一樣有一顆善良的心，他勇敢、具有正義感。他敢于在法庭上指證兇手，雖然當(dāng)時(shí)兇手已逃之夭夭。因此，他完全不比那些接受學(xué)校教育的孩子品質(zhì)差。而且，馬克·吐溫還借助小湯姆的身上敢于挑戰(zhàn)世俗的精神對(duì)社會(huì)中的黑暗面給予了諷刺，展示了美國社會(huì)中的虛偽丑陋以及宗教的偽善。

這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境是有關(guān)的，當(dāng)時(shí)美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，為資本主義的發(fā)展排除了障礙，但是資本主義國家的社會(huì)弊端仍然存在，所謂的民主與自由下面仍存在著虛偽。然而，安妮系列作品中并沒有諷刺藝術(shù)，也沒有反面形象的人物，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的加拿大仍受英國維多利亞時(shí)代的影響，人們都生活嚴(yán)謹(jǐn)，工作刻苦，對(duì)別人又充滿責(zé)任感。尤其是作為英國女王維多利亞更是那個(gè)時(shí)代道德風(fēng)尚的典范，她是賢妻，是良母，更像是那個(gè)時(shí)代的縮影。在此影響下，蒙哥瑪麗塑造的安妮就是重視家庭、親情、友情的好女孩，這是符合當(dāng)時(shí)人們審美價(jià)值的。因此，社會(huì)大環(huán)境也可以影響一部作品的人物價(jià)值取向，反過來說，現(xiàn)代的我們也可以透過前人們的小說人物形象看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。

注釋：

[1] M.H. 艾布拉姆斯：《鏡與燈—浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》，4頁，北京，北京大學(xué)出版社，2004.

[2]蒙哥瑪利：《綠山墻的安妮》，馬愛農(nóng) 譯，第1頁，北京，中國文聯(lián)出版公司 ，1987年。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳秀君：從女性主義解析《綠山墻的安妮》中的生存主題[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

[2]夏宗鳳：《綠山墻的安妮》的人物及敘述視角分析[J].吉林省教學(xué)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011年第6期

[3]張煜、鄭芷蓮：西頓動(dòng)物小說的動(dòng)物形象[J].《時(shí)代文學(xué)》，2009年10月

[4]田文芝：論《綠山墻的安妮》中的烏托邦圖景[J].《學(xué)理論》2013年

[5]宋雙：試析《綠山墻的安妮》中的基督教思想[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011年3月

[6]夏宗鳳、張華：從成長(zhǎng)小說的角度解讀《綠山墻的安妮》[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2011年11月第21卷，第11期

作者簡(jiǎn)介：杜梅，女，上海大學(xué)碩士研究生，研究方向：古代文學(xué)。