陳克忠

提高課堂有效性的突破口在于如何正確處理“教”與“學(xué)”的關(guān)系，如何將傳統(tǒng)課堂“教”與“學(xué)”的割裂對(duì)立關(guān)系扭轉(zhuǎn)為“教”與“學(xué)”的合一關(guān)系。而要實(shí)現(xiàn)教學(xué)合一就必須樹立先學(xué)后教的觀點(diǎn)，“先學(xué)后教，以學(xué)定教”的課堂教學(xué)模式的核心就在于充分相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，充分培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，充分確立學(xué)生的主體地位，緊密圍繞學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)力、發(fā)展性學(xué)力與創(chuàng)造性學(xué)力的發(fā)展進(jìn)行高效的“教”，即“以學(xué)定教”。筆者在閱讀教學(xué)實(shí)踐中積極嘗試著從三個(gè)方面去“突破”，獲益良多。

一、師生對(duì)文本“原創(chuàng)的解讀”是實(shí)現(xiàn)有效閱讀教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)

“先學(xué)后教，以學(xué)定教”，“學(xué)”自然是“教”的前提，師生解讀文本這一基本前提，是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵。教師不能脫離開文本本身僅僅向?qū)W生灌輸自己的思想和感情以及自己希望學(xué)生具有的思想和感情，這就要求教師必須“先學(xué)”，在課文某個(gè)“例子”的具體的語(yǔ)言環(huán)境中充分理解并體驗(yàn)作者通過文本所表達(dá)的思想感情，以及文本語(yǔ)言作為這種思想感情的載體的作用。

教師要細(xì)細(xì)地對(duì)文本加以研讀，做好解讀文本的第一人，高屋建瓴，方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真狀態(tài)——讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，用學(xué)生自己的眼光走進(jìn)文本的精神世界，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”語(yǔ)言文字，抵達(dá)文本解讀的要義。當(dāng)學(xué)生對(duì)文本的理解品味需要教師點(diǎn)撥深化或糾偏時(shí)，需要教師有獨(dú)到而深刻的文本理解，圍繞著教學(xué)目標(biāo)而展開相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生與學(xué)生不同的閱讀思維的實(shí)現(xiàn)碰撞以推進(jìn)課堂的互動(dòng)，以更有利于生成多的課堂教學(xué)資源。

二、課前信息反饋準(zhǔn)確評(píng)估學(xué)情是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的基準(zhǔn)點(diǎn)

教師和學(xué)生的“學(xué)”（文本的解讀）最終都是為了“教”。如果說“以學(xué)定教”中的“學(xué)”是“有效教學(xué)”中的“教”的出發(fā)點(diǎn)，那么課前信息反饋準(zhǔn)確評(píng)估學(xué)情就是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的基準(zhǔn)點(diǎn)。

“先學(xué)”，學(xué)生學(xué)了，即使是掛一漏萬，但是滴水藏海，暴露的是問題、知識(shí)上的缺陷和漏洞，閃現(xiàn)的卻是新發(fā)現(xiàn)、智慧的光芒和火花。學(xué)生在預(yù)習(xí)中所感受和理解的已經(jīng)不是文本中的文字本身，而是這個(gè)文本作者的思想和感情，這些思想和感情是這樣的文本一體共存的，但若不是經(jīng)過他們自己的感受和參與就不會(huì)感受到作者的思想和感情，同時(shí)也無法體驗(yàn)自己對(duì)作者和對(duì)作者的文本的思想和感情。如，學(xué)生通過王羲之的《蘭亭集序》的預(yù)習(xí)，不但感受到了蘭亭環(huán)境中一葉蒼翠的幽美和一脈清波的情韻，同時(shí)也感受了王羲之對(duì)于生命思索的張力，感受了王羲之的《蘭亭集序》散文中的思辨色彩和哲理美。這都是主體參與學(xué)的結(jié)果，沒有課前主體的參與，就沒有這些豐富的感受和理解，文本的文字就仍然是一堆死的文字，它們也不會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)言，學(xué)生的興趣，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

那么，如何準(zhǔn)確評(píng)估學(xué)情并進(jìn)行有效的教學(xué)呢？首先，必須對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)進(jìn)行檢查，確切地了解學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)力和他們對(duì)教材的掌握已達(dá)到什么樣的程度。其次，在針對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展性學(xué)習(xí)力。凡是他們自己能夠解決的問題，要繼續(xù)讓他們自己去獨(dú)立解決；凡是他們不能獨(dú)立解決的問題，則啟發(fā)、引導(dǎo)、組織大家一起解決。通過對(duì)預(yù)習(xí)的檢查使學(xué)生的理解在思維的碰撞中漸漸深入了，能結(jié)合課文的具體語(yǔ)句來談感悟，從學(xué)生的談話中能明顯感覺到學(xué)生的理解更加細(xì)膩了，課堂也在學(xué)生的互動(dòng)中顯現(xiàn)出生成的精彩。

三、課堂激疑、探討和內(nèi)化是實(shí)現(xiàn)主體參與有效教學(xué)的著力點(diǎn)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們用自己的思維、經(jīng)驗(yàn)來參與文本的解讀，需要用自己的心靈來和文本對(duì)話，學(xué)生不是簡(jiǎn)單地接受教師的講解，而是在感受和理解教師的講解的同時(shí)更加深入地感受和理解文本和文本的作者的思想和感情。

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生問題的欲望

語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐證明，有效提問可以集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)學(xué)生積極思考，準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高分析、鑒賞、表達(dá)能力。教師必須善于啟迪，巧妙提問，以問題作為學(xué)生思維的起點(diǎn)與動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象觸及本質(zhì)的能力。

2.激勵(lì)探討，發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用

教師的主導(dǎo)作用就是引導(dǎo)學(xué)生和文本、作者對(duì)話，而不是讓教師與作者對(duì)話的結(jié)論去影響學(xué)生與文本、作者的對(duì)話。因此，教師在課堂中，要營(yíng)造出問題探討的背景和氣氛，激發(fā)起學(xué)生探究問題的欲望，讓學(xué)生在探討中閃現(xiàn)思維的火花，主動(dòng)發(fā)問，在探討中碰撞出更多的智慧。在教學(xué)中，要留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的時(shí)間和空間，要做到保障預(yù)習(xí)時(shí)間、保證全體參與、確保問題效度。

3.內(nèi)化知能，收獲主體參與的實(shí)效

教育家陶行知說過：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)?！蔽覀兘處熢谥v到某些重、難點(diǎn)時(shí)，由于對(duì)學(xué)生潛力估計(jì)不足，因而教師講得多，而學(xué)生說的不多，更不要說自學(xué)了。有些學(xué)生在長(zhǎng)期的“填鴨”式教學(xué)方式下，自身的自學(xué)能力已經(jīng)被埋沒。實(shí)際上，我們常說的學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是一朝一夕就可以形成的，必須學(xué)習(xí)主體主動(dòng)參與的精神，學(xué)生的個(gè)性才會(huì)逐步地鮮明化，有了個(gè)性，也就有了批判意識(shí)和批判精神，學(xué)生的素質(zhì)才可望有所發(fā)展。所有這一切，都是學(xué)生主體參與的結(jié)果。

在語(yǔ)文教學(xué)中凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，這是直面素質(zhì)教育的需要，也是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)文課堂的需要，更是扭轉(zhuǎn)目前語(yǔ)文教學(xué)大多數(shù)學(xué)生被動(dòng)參與、教學(xué)效率低效能局面的迫切需要。在教學(xué)中，我們積極倡導(dǎo)教師和學(xué)生課前對(duì)文本進(jìn)行“原創(chuàng)的解讀”，在交流反饋信息中教師能準(zhǔn)確評(píng)估學(xué)情，在課堂教學(xué)進(jìn)行時(shí)能有效激疑，引導(dǎo)學(xué)生有價(jià)值的合作探究，從而有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知能內(nèi)化。只有這樣，我們的閱讀有效教學(xué)才能得到有效的突破，并在突破中奮進(jìn)，在突破中拓展，在突破中輝煌。endprint