陳書斌

自2006年以來，新材料作文逐漸成為全國各地高考作文考查的熱點，2013年也進入了江蘇省高考語文試卷。新材料作文的寫作要求中提到“全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文”，它不再強調在中心角度立意，主張只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，在中心角度立意與在非中心角度立意一視同仁，都視為符合題意，這樣便降低了審題的難度，給了學生更大的發(fā)揮空間?？墒窃诂F(xiàn)實的寫作練習中，有不少學生會有這樣的困惑，明明自己從材料中選擇了一個側面、一個角度立意，但寫出的文章還是不入閱卷者的“法眼”，得到的分數(shù)較低。

要解決這一困惑，首先讓我們來看看江蘇語文高考在作文立意方面的評分標準。①切合題意（一類卷70分～63分）②基本切合題意（二類卷62分～56分）③符合題意（三類卷55分～49分）④基本符合題意（四類卷48分～42分）

從這個評分標準我們不難看出，同樣是正確的立意也會被分為三六九等，所以僅基本符合題意的文章還不一定是好文章。每則材料的中心雖只有一個，而從材料中提煉的論點卻可以是若干個，或就材料的某一方面、某些方面提煉得來，或就材料的整體進行概括。既然存在著多種可能，這就需要進行比較，去粗存精，揚長避短，選擇最佳角度，確定最好立意。

一、從主人公的角度入手

材料一：晏子是齊國的國相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。丈夫問她原因，妻子說：“晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚，覺得很滿足，我因此要求離去?！睆哪且院螅恼煞蛞桓墓蕬B(tài)。晏子感到奇怪，就問他，車夫照實回答，晏子舉薦他做了大夫。（2013年南京二模）

這則材料有三個人物出現(xiàn)，不同的人物自然形成不同的立意角度，根據(jù)他們的言行以及彼此之間的關系，可以擬定以下幾個立意：

車夫角度：①聞過則改②善納雅言③擺正位置④低調做人。

妻子角度：①用心觀察才能知人②識人貴在由表及里③忠言逆耳。

晏子角度：①不以高位驕人（謙虛是美德）②唯德是舉，不論尊卑③知人善任。

主仆關系角度：通過比較就會發(fā)現(xiàn)問題。

夫妻關系角度：成功者的背后都有支持者。

這樣一來，符合這則材料的可選立意就很多。通過閱讀材料，我們可以發(fā)現(xiàn)，故事的起因是晏子的車夫在駕車時洋洋自得，故事的經(jīng)過是車夫的妻子對車夫的規(guī)勸，故事的結局是車夫聽了妻子的話后幡然悔悟改掉缺點，最后被舉薦為大夫。很明顯，整個故事中車夫貫穿始終，他就是這個材料的主角。從他的角度入手立意自然是最佳選擇。

二、從材料中隱含的情感傾向入手

材料二：黑暗中，石頭憤憤不平地對身邊的鉆石說：“我不知道平時人們?yōu)槭裁窗涯闾У媚敲锤?，把你視作寶貝?，F(xiàn)在你跟我又有什么兩樣呢？”鉆石說：“是的，我和你一樣，也不會發(fā)光。但我懂得如何對待別人的光芒。”這時，天邊露出一絲星光。石頭發(fā)現(xiàn)，身邊的鉆石立刻熠熠生輝，它的光芒甚至比星光更閃亮、更耀眼。（2013年南通二模）

這則材料我們可以從“石頭”與“鉆石”的角度看：正確認識自我。

從“石頭”的角度看：①正確對待別人；②要學會欣賞別人。

從“鉆石”角度看：①正確認識自我并善于借助外力以成就自我（彰顯自身價值）；②吸收別人的長處并為我所用以成就自我（彰顯自身價值）。

作文材料中鉆石應是主角，石頭起陪襯作用。而且材料最后“身邊的鉆石立刻熠熠生輝，它的光芒甚至比星光更閃亮、更耀眼”一句極力地贊美了鉆石，流露出命題者的情感傾向，應選擇從鉆石的角度立意。

三、從辯證的角度入手

材料三：如果你去印度，你會發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，那里的公路特別的破舊，最好的路都趕不上我們中國的二級公路，但只要你沿著公路走，每隔數(shù)公里你就會發(fā)現(xiàn)一座華麗的教堂，其華麗的程度難以用語言來形容。一位旅行者問當?shù)氐木用瘢骸澳銈冞@里建如此華麗的教堂，公路卻如此的破舊，你們不能把那些建教堂的錢用來修公路嗎？”居民答道：“路是通向財富的，不重要；教堂是通向神的，很重要！”

面對這則材料，考生立意應該是從印度人不修公路修教堂的事件中獲得的感悟。經(jīng)過對事件由果溯因的分析，不難篩選出“財富”與“神”等關鍵詞，由此提取出關于“物質”與“精神”關系問題的思考?？梢赃@樣立意：①在物欲橫流的現(xiàn)實中堅守精神家園；②要注重內(nèi)涵，摒棄華麗的形式；③摒棄虛無的追求，創(chuàng)造現(xiàn)實的幸福；④既要積極創(chuàng)造財富又要堅守信仰。

而這則材料本身敘述并無明顯傾向，印度居民和旅行者的價值觀完全相反，卻各有道理，對此最好辯證地看問題，把兩者結合起來。

四、從材料聯(lián)系實際入手

現(xiàn)實生活的某些思想、觀點、行為往往通過一些數(shù)據(jù)、比喻、寓言、漫畫等形式反映出來，這就需要我們善于從中聯(lián)系的現(xiàn)實生活，挖掘其中的含義。思路往往是由物及人（社會）。

材料四：哲學家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒?！北f：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去?！闭軐W家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會?！币荒旰?，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會讓一個退出，另一個占據(jù)。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體。如要使一個人沒有貪心，就用良心占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就以寬容占據(jù)他的心靈等。關鍵是要把握社會生活這種大網(wǎng)，以小見大。

當然，在選擇立意的角度時還應該考慮選擇自己熟悉并占有大量素材的；喜歡的，有寫作靈感和創(chuàng)作欲望的；新穎的，有別眾生俗論的角度。不能單一地運用某一個方法，而應該針對所提供材料的特點，靈活運用。

在平時的寫作訓練中，應該多進行發(fā)散思維的訓練，針對同一個材料從不同的角度去聯(lián)想、分析、引申，“仁者見仁，智者見智”，提煉出不同的觀點，并用自己的慧眼透過重重表象，與試卷的命題者達到心靈的高度契合，從而挖掘出新材料作文最佳角度的最佳立意來。