何廷智

摘 要：在我國文學(xué)史上，建安詩歌具有十分重要的地位，除了“建安七子”就是“曹氏父子”， 曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植文采氣骨兼?zhèn)洹６苤矂t是建安詩歌的杰出代表。他的詩歌不僅數(shù)量多，大大超出同時代的詩人，而且詩歌的思想內(nèi)容豐富；不僅創(chuàng)立了他個人的獨特的藝術(shù)風(fēng)格，而且也創(chuàng)造和發(fā)展了詩歌表現(xiàn)藝術(shù)，因而被后人譽為“建安之杰”、“為古今詩人之冠”。

關(guān)鍵詞：曹植；詩歌；風(fēng)格；藝術(shù)

漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格，被后人尊為典范。而曹植更是建安詩歌的杰出代表。 鐘嶸《詩品》評論其創(chuàng)作風(fēng)格：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”。誠然，他既不同于曹操的古直悲涼，又不同于曹丕的便娟婉約，而能兼父兄之長，達(dá)到風(fēng)骨文采的完美結(jié)合。不但具有陰柔美、婉約美、雄奇美，同時充滿慷慨悲涼的悲劇性的生命意識。

一、曹植生平

曹植(192-232)，字子建，沛國譙(今安徽省亳州市)人。三國時期曹魏詩人、文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，自幼穎慧，10歲余便誦讀詩、文、辭賦數(shù)十萬言，出言為論，落筆成文，深得曹操的寵愛。曹操曾經(jīng)認(rèn)為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為世子。然而曹植行為放任，不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲斗爭中漸占上風(fēng)，并于建安二十二年 (217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了根本性的變化。他從一個過著優(yōu)游宴樂生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對象。公元226年，曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對他仍嚴(yán)加防范和限制，處境并沒有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最后的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。詩歌是曹植文學(xué)活動的主要領(lǐng)域。根據(jù)趙幼文先生《曹植集校注》，曹植作品現(xiàn)存二百三十余篇。今存曹植比較完整的詩歌有80余首，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代詩人。

二、曹植的詩歌內(nèi)容

曹植的詩歌“本乎性情”，寫理想，抒豪情，真是慷慨高歌不減乃父；寫離愁，抒別怨，可謂“柔情麗質(zhì)，不減文帝”。曹植詩大大突破了其父“悲壯”、其兄“凄婉”的情感基調(diào)，達(dá)到無情不可抒，無意不可達(dá)，極大地拓展了詩歌情感的豐富性，并且曹植的“千悲萬恨”、“洶涌而發(fā)”，是真正個人化的，是作者自己刻骨銘心的真情實感，以男女之情比君臣之義，以夫妻失歡喻君臣失和，寄寓著自己被無端壓制、閑置而壯志難申的悲苦愁怨、抑郁憤激之情，與曹丕代人言情，無所寄寓，殊自不同。曹植的詩歌創(chuàng)作以曹丕稱帝（建安二十五年）為界，分為前后兩個時期。由于社會、個人、家庭等原因，使其作品在前后期創(chuàng)作中，有迥然不同的風(fēng)格。

前期詩歌可分為兩大類,一類表現(xiàn)他貴介公子的優(yōu)游生活，一類則反映他"生乎亂、長乎軍"的時代感受。前期的詩歌雖然有表現(xiàn)他貴族公子的優(yōu)游生活的作品，但主要的還是歌唱詩人的理想和抱負(fù)，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)，對前途充滿信心。如《白馬篇》，全詩塑造了一個武藝高強(qiáng)的愛國勇士形象，頌揚了他視死如歸的獻(xiàn)身精神，也寄托了詩人建功立業(yè)的豪情壯志。后期詩歌，由于曹丕登基，曹丕父子對曹植橫加打擊、迫害，不僅理想毀于一旦，并且還常有生命之虞，真是名為侯王，實為囚徒，這前后處境的迥然不同，一落千丈，激發(fā)出曹植的“千悲萬恨”且“洶涌而后發(fā)”，主要抒發(fā)詩人被遺棄，受壓抑，不得志于時的憤慨和哀怨，表現(xiàn)了不甘被埋沒，希冀用世立功的愿望。

三、曹植的詩歌藝術(shù)成就

（一）風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合

曹植是曹丕時代文學(xué)自覺的成功實踐者。他在繼承“風(fēng)”的現(xiàn)實性的同時,把“騷”光艷華美的藝術(shù)美融為一體,開啟了中世紀(jì)唯美主義文風(fēng)趨之若鶩的探討與追求。后世及鐘嶸力挺曹植的原因正在于此。鐘嶸稱曹子建詩歌風(fēng)格是“骨氣奇高,詞彩華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì)”。細(xì)細(xì)品味鐘嶸鐘情于曹植的關(guān)鍵,就是“詞彩華茂”與“情兼雅怨”。 的確，曹植詩歌既不同于曹操的古直悲涼，又不同于曹丕的便娟婉約，而能兼有父兄之長，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合。起點高,體質(zhì)完備,因而自是“卓爾不群”。而“詞彩華茂”更是子建區(qū)別于其他詩人的根本所在。魏晉詩人“骨氣奇高”者不乏其人,而“詞采華茂”者,當(dāng)首推子建。

我們認(rèn)為，這種風(fēng)格特征主要是由詩歌的情感因素決定的。曹植的詩充滿了建功立業(yè)的豪情壯志，體現(xiàn)了慷慨赴難的獻(xiàn)身精神，貫穿了捐軀為國的愛國情感。同時，也訴說了詩人的人生悲劇，抒發(fā)了詩人的幽怨與不平，表達(dá)了古往今來的知識分子受壓抑、受迫害的切膚之痛。從而形成了骨氣奇高、神采煥發(fā)的風(fēng)格，也表現(xiàn)出情兼雅怨、慷慨悲涼的情調(diào)。如果說“骨氣奇高”偏重剛健，那么“情兼雅怨”則偏于柔韌，曹植詩歌的總的風(fēng)格特征正是這種剛健美和柔韌美的融合與統(tǒng)一。他的作品大多剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)，渾然天成，這種風(fēng)格自然是集眾家之長的結(jié)果。

（二）大量創(chuàng)作圓熟婉轉(zhuǎn)的五言詩

曹植是文學(xué)史上第一個致力于五言詩創(chuàng)作的詩人，今存其詩八十余首，其中五言詩就有六十余首。曹植的五言詩在情感的表達(dá)和題材的使用上已經(jīng)十分完美，是五言詩的一個高峰。無論悲壯、熱烈，還是憤慨、哀怨的感情，他都能用五言的形式巧妙地表現(xiàn)出來，而且具有鮮明的個性。曹植善于運用民歌傳統(tǒng)的比興手法而又加以創(chuàng)新，詩歌開篇的比興所傳達(dá)的某種情緒往往以居高臨下之勢籠罩全詩，一氣貫注。所以，曹植的詩往往一開頭就能給人以強(qiáng)烈的印象，另外，曹植的五言詩還頗留意于文句的整飭和音韻的和諧。因此，他的詩歌既體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“哀而不傷”的莊雅，又蘊含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反映現(xiàn)實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠(yuǎn)的情調(diào)。曹植的五言詩已經(jīng)圓熟婉轉(zhuǎn)，達(dá)到了一個前所未有的高度。像《贈白馬王彪》《白馬篇》《雜詩》《七哀詩》《野田黃雀行》等。

（三）對漢樂府的發(fā)展和創(chuàng)新

從樂府民歌到文人詩歌的轉(zhuǎn)變是個漫長過程，但曹植的出現(xiàn)，使這個過程發(fā)生了質(zhì)的飛躍。如果拋開樂府的 “曲”和 “題”，單看 “辭”的話，曹植樂府詩基本上全是創(chuàng)新的，只有極少數(shù)例外。曹植樂府大變漢辭，以舊曲翻新調(diào)，不但擴(kuò)大了文人詩歌的題材，而且變詩歌的質(zhì)樸之風(fēng)為詞采華茂。漢樂府到曹植樂府的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)了文學(xué)功能由敘事到抒情的轉(zhuǎn)變?？梢哉f，沒有曹植的樂府詩也不可能奠定他“建安之杰”的文學(xué)地位，對漢樂府的變革為這個過程作了最好的注腳。正像蕭滌非先生指出的：“漢樂府變于魏，而子建實為之樞紐?！瓭h樂府采之里巷，質(zhì)樸鄙俚，情趣天然，子建則多所寄托，而使樂府帶有濃厚之貴族色彩，完全變?yōu)槲娜艘患褐亼言?！”今存曹植的詩歌作品中，樂府體詩占一半還多。這表明詩人與曹操、曹丕一樣，都很重視從漢樂府特別是漢樂府民歌中汲取創(chuàng)作養(yǎng)料。由于著意吸取了漢樂府民歌的滋養(yǎng)，曹植詩歌具有明朗、和諧、清新等特色。但是，曹植學(xué)習(xí)漢樂府并非僅僅因襲漢樂府，而是在繼承中謀發(fā)展，在學(xué)習(xí)中求創(chuàng)新；他繼承了漢樂府特別是樂府民歌的精神意蘊，而同時又以文人化藝術(shù)表現(xiàn)手法去加以改造，在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面多有創(chuàng)造，從而使樂府詩發(fā)生了重大變化。

著名的 《白馬篇》是曹植前期的代表作之一。詩人以明快的筆調(diào) 鋪敘的語言 通過對游俠兒行為動作的描述，塑造了一個勇敢、機(jī)智、為國獻(xiàn)身，視死如歸的英雄形象。這個形象正是曹植本人政治理想的體現(xiàn)。 《樂府解題》： “白馬者，見乘白馬而為此曲。言人當(dāng)立功立事，盡力為國，不可念私也。”再如 《美女篇》，反映了曹植不甘心做 “圈牢養(yǎng)物”、要求 “自試”的抑郁心情。詩作濃墨重彩、正面?zhèn)让娴孛枥L了這位服飾之艷、容顏之麗、門第之高以及還有 “高義” “求賢”之德的美女，旨在說明 “盛年處房室”的不合理和 “中夜起長嘆”的不得已。愈寫其 “妖且閑”，就愈發(fā)增強(qiáng)了 “夜長嘆”的力量。極寫此種反差，詩歌的感發(fā)力越大，帶給人的震撼力越強(qiáng)。把報國無門的憤懣和備受曹丕父子冷落的壓抑之情，借美女難嫁的藝術(shù)形象來表現(xiàn)，寓意微妙卻不露痕跡。類似的作品還有 《種葛篇》 《浮萍篇》《棄婦篇》等。

（四）高超的語言技巧

在建安時期的詩人中，曹植對詩歌語言的要求最為嚴(yán)格?！百|(zhì)素也如秋蓮，擒藻也如春葩?！保ā肚颁涀孕颉罚┻@是他對自己的詩歌創(chuàng)作提出的語言標(biāo)準(zhǔn)，而他的詩歌創(chuàng)作的實際也確實達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。歷代的一些評論家似乎都只看到了曹詩“詞采華藻”的一面，而忽視了他“質(zhì)素也如秋蓮”的一面。事實上，曹植詩歌既具有漢樂府民歌《陌上?！返木_麗優(yōu)美的語言，又具有《東門行》率直樸素的語言。他的大多數(shù)游仙詩和《美女篇》、《名都篇》等詩的語言屬于前者，文彩繽紛、流麗富瞻；他的《七哀》、《喜雨》、《野日黃雀行》等詩的語言則屬于后者，不假修飾、樸實如話。這種語言風(fēng)格與詩歌內(nèi)容和諧地得到統(tǒng)一，正是曹植運用語言技巧的高妙之處。曹植非常講究詩歌語言的韻味，所以，他十分注重語言的對稱回環(huán)之美，注意語言錘煉方面。如《贈丁儀》均是對偶工整、聲韻對稱和諧的精工之句?！顿浶旄伞贰绑@風(fēng)飄白日，忽然歸西山”寫時光易逝。他還善于起調(diào)，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。如《野田黃雀行》開頭用驚風(fēng)險浪的情景和畫面預(yù)示了環(huán)境的險惡，起到強(qiáng)烈的烘托作用。他喜用對仗這種整齊勻稱的形式使詩歌具有優(yōu)美的節(jié)奏和韻律。如“秋蘭被長坂，朱華冒綠池。”“柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！薄熬羟迓穳m，妾若濁水泥?！币粽{(diào)明朗，聲韻諧和，讀來自有意趣。

另外，曹植詩歌創(chuàng)作還為后代詩人積累了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗。后代的諸多詩人都自覺地模仿學(xué)習(xí)曹植的詩，從中吸取藝術(shù)養(yǎng)料，以豐富他們各自的詩歌創(chuàng)作技巧。有的學(xué)習(xí)曹植謀而布局的章法；有的詩人甚至借用或化用曹植詩句，將之融合在自己的詩作之中?？傊?，曹植在中國詩歌發(fā)展史上確實有著重要的地位。曹植對詩歌的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，南朝大詩人謝靈運更是贊許有佳：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。 可以相信，曹植的詩歌將在中國的詩歌發(fā)展史上熠熠生輝，光耀千古。

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