《普通高中語文課程標準》指出：文言文教學要使學生“能借助工具書閱讀淺易的文言文”。為此，在平時的文言文教學實踐中，很多教師生怕學生難以理解文意，多采用傳統(tǒng)的串講課文的方式，費力地疏通字句，講解內容，收到的效果卻不甚理想，學生大多感到枯燥無味甚至產生厭學的情緒。許多美妙的文言文作品在死氣沉沉的課堂氛圍中失去了應有的光彩。如何提高文言文教學的課堂質量，讓學生讀懂并樂讀文言文，成為擺在我們語文教師面前的一個重要課題。筆者以為培養(yǎng)語感，并讓學生走進文本是一種行之有效的策略。

一、培養(yǎng)語感，拉近學生與文字的距離

葉圣陶先生在《文心·語匯與語感》中提出：語感是“對于辭類的感覺力”。換句話說，語感是一種語文修養(yǎng)，是語言的無意識，語言使用者并未意識到他對語言的掌握和使用，但實際上卻有效地使用語言達到了目的。在知識的鞏固階段，語感能有效抑制遺忘，同時，它還是文言文運用的重要基礎。

文言文的教學應該把培養(yǎng)語感作為突破口，增強學生對文言文字的感悟能力。在文言文教學過程中我們可以從以下兩個方面來培養(yǎng)語感：

（一）加強誦讀，觸發(fā)語感

古代的文人學子常有吟詠的雅致，情動之時，甚至會搖頭晃腦起來。而當今，在語文課堂上，學生們卻常常不愿開口誦讀，很多老師也未能改變教學觀念，力求“字字落實，句句翻譯”，重講文言文知識，輕視誦讀，忽視古漢語獨有的語言魅力?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》指出：“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。把文言文中的重要篇目熟記在心，不僅能夠掌握文言實詞的意義、虛詞的運用、各種句式的變化以及古代名篇的構思立意、布局謀篇和語言運用方面的要領等，而且對文言文的感知能力也會越來越強。”可見，培養(yǎng)語感，離不開誦讀。要使誦讀真正發(fā)揮出效果，還需要教師進行一個正確的誦讀指導。

為了使誦讀不那么單調，許多老師也會采取各種形式的朗讀，如范讀、齊讀、分角色朗讀、個別朗讀等等。然而盡管課堂上朗讀不少，但是有效的朗讀卻不多，能讀出句子情味的不多。很多時候老師只是為朗讀而朗讀，缺乏必要的朗讀指導，或者說老師對朗讀的指導還很虛化，流于表面。結果，學生讀得口干舌燥，累死累活，卻沒有讀出情味與感覺來。

文言文的誦讀，最基本的要求是讀準字音，句讀正確。在此基礎上，進行有效地指導與示范，讀出情味。教師應讓學生了解一些韻律、平仄、句讀方面的知識，促進其對語言的感受力。例如：《離騷》作為我國文學史上最長的一篇抒情詩，詩人自抒苦悶與心志，情感溢于言表，教師在教學時應對朗讀加以細致地指導?！峨x騷》是用楚地曲調吟誦的，音樂性很強，誦讀時首先要劃分好節(jié)奏。騷體詩的節(jié)奏要復雜一些，但仍有規(guī)律可循，這就是每個詩句都可以分成兩半，中間用虛詞連接，前一半占兩拍，后一半看起來似乎只有一拍，但加上延長音或停頓，其實也是兩拍。所以，它的基本句式是：X——XX虛詞XX（空拍或加語尾助詞），一般一句是三四個節(jié)拍。如“長——太息（以）——掩涕（兮），芳——與澤（其）——雜糅（兮）”等這種劃分并不是固定的，可根據個別詩句有所變化。另外，誦讀時，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長；押韻的字要重讀，基本上是隔句押韻，經常換韻。當然誦讀時不僅要讀清句讀，更要讀出文章的思想感情，這種誦讀非死讀，而是學生對文章的細微之處都弄清楚之后的誦讀。葉圣陶說：“從前人讀書，多數不注重內容與理法講究，單在吟誦上用工夫，這自然不是好辦法。”故而，在誦讀時應要求學生在把握詩歌內容結合詩人遭遇的基礎上，滲透“悲憤”這一主要情感基調，讀出情味來，加深對語言的感受力。

朱熹曾言：“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心?！惫P者認為真正的朗讀最終應該要求做到熟讀成誦，從心中自然吟詠出文章，才是真正把文本讀到心里去。巴金先生曾說：“讀多了，讀熟了，常常可以順口背出來，也就慢慢體會到他們的好處，也就慢慢地摸到文章的調子?！笨梢娛熳x成誦，熟能生巧，是儲備語言材料，培養(yǎng)語感，發(fā)展語言能力的一個必不可少的環(huán)節(jié)，文言文閱讀自然也是如此。

（二）重視積累，積淀語感

“百尺之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”。這里的“壘土”“足下”就是基礎。文言文語感的形成必須建立在文言知識積累的基礎上，通過不斷的積累，培養(yǎng)學生對文言的熱愛。學生只要能夠掌握一些常用文言詞語的意義用法及一些常見文言句式，并且熟練地運用它們，熟能生巧，就能轉化成一種能力，文言知識也就能向潛意識轉化，形成無意識的文言語感。當學生具有一定的文言語感，自己讀讀就能基本掃除一般閱讀上的障礙，那么欣賞美文，領略博大精深的古典文化就容易多了。

知識積累是能力提高的基礎，有計劃地進行積累不僅可以豐富學生的古漢語語言材料和知識，使之形成系統(tǒng)，而且也能轉化為能力，提高文言文閱讀水平。我們在教學時可以要求學生準備一個筆記本，建立“文言知識庫”，有計劃、有重點、有針對性地進行整理。如《師說》中對古今異義現(xiàn)象的歸納、理解26個“師”字的不同用法；《游褒禪山記》有21個“其”字，可適時歸納“其”字的用法；《蘇武傳》中關于官職升降變化的幾個常識性詞語的積累等。

古人認為，為學之道在于厚積而薄發(fā)，學生在學習文言文的過程中，不斷積累文言字詞，形成一定的閱讀文言文的能力，這是一個“積”的過程。在充分積累的基礎上還要讓學生“發(fā)”，也就是把自己積累的文言知識用自己的語言表達出來。講課中，遇到優(yōu)美的詞語，特別是實用性強的詞語，可以讓學生在理解的基礎上進行說話訓練；遇到富含哲理或對學生很有教育啟發(fā)性的句子，就給學生充分的時間和空間，讓他們自由暢談感受；遇到故事情節(jié)較強的文章，不僅要分角色朗讀，而且甚至還可以讓幾個學生去表演，表演中允許他們加入自己的、且符合故事情節(jié)的語言，《荊軻刺秦王》這篇課文就可以嘗試這樣的方式。讓學生在聽說中理解，在聽說中運用，在聽說中積累。endprint

王燕君在《語感培養(yǎng)文言文的應然境界》一文中說：“語感就像一眼深藏不露的泉水，能不能噴涌揮灑，還得有人去開掘之；語感就像一朵含苞欲放的花蕾，能不能芬芳四溢，還得有人溫暖之。”語感在語文學習中是一個很重要的因素，具備良好的語感，能夠使語文學習達到事半功倍的效果，文言文教學必須著眼于學生文言語感的培養(yǎng)，加強對學生的誦讀指導，重視積累，使學生形成對文言文的自然感受力。

二、走進文本，實現(xiàn)學生與文本的交流

文言文作為古代的書面語，由于年代久遠，與當今的語言表達習慣有很大的差異，這使得許多學生對它有很大的排斥感，認為學它沒用。相當一部分學生吃力而艱難地學習文言文，只是為了高考，他們并沒有真正品讀出文言文的美感。我們在教學實踐中必須改變學生學習文言文的這種觀念，讓他們樂于品讀文言文，欣賞文言文，進而去感受文言文的深沉魅力。這就需要學生能夠與文本有一個真正的交流，走進文本。

（一）保證學生的主體地位

新課程理念強調學生是課堂的主體，這就要求教師在教學過程中處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、探究，使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程。

首先教師應鼓勵學生進行自主解讀。有些淺易而篇幅又比較長的文章，如《孔雀東南飛》這篇樂府詩比較簡單，加上課文的注解十分詳盡，教師就可以把這篇文章解讀的主動權大膽交給學生。讓學生嘗試自己梳理情節(jié)，自己組織活動來探究人物形象。當學生能對所學內容作出較恰當的理解時，教師應充分肯定，使學生嘗到自學的甜頭，從而提高興趣，樹立學習的信心。

此外，教師可鼓勵學生多探究、敢質疑。民主的教學氣氛是學生大膽參與課堂教學的前提，因此，教師應摒棄教學中串講到底的傳統(tǒng)做法，大膽進行課堂改革，鼓勵學生探究、質疑，努力發(fā)揮其主體作用。像《項羽之死》這樣的具有可探究性的文本，教師應引導學生對項羽這一人物形象進行自主評價，可以搜集相關的文字材料，有一個自己的解讀，教師應給予學生充分的空間，允許他們有見仁見智的看法。對于學生提出的獨特見解，只要言之有理，甚至是能自圓其說，我們都不要妄加否定，而要在精神上加以肯定和鼓勵，學生的質疑問難精神一旦得到肯定，便會勇于表現(xiàn)自我，積極參與到學習活動中來。

（二）引導學生欣賞文本之美

學生要真正走進文本，從主觀感情上保證他們是欣賞文本的，且能夠發(fā)現(xiàn)文本之美。這也是語文學習的應達到的一種境界：審美。審美能力的培養(yǎng)是中學語文教學的主要任務之一，《普通高中語文課程標準》明確提到：高中語文課程必須“注重語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展”，古文具有深厚的能讓人反復咀嚼的情感價值和思想價值，是經過了時代淘洗的經典文本。

《前赤壁賦》是蘇軾的經典作品之一。陸機在《文賦》中說：“或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，凄若繁弦”。其意為文藻情思匯合，顯得文采鮮明，像錦繡那樣光彩繽紛，像琴弦那樣凄婉動人。蘇軾一生幾度起伏，歷經生活磨礪，遍嘗人生況味。文章深刻而精彩地闡釋了人生哲理，啟迪數輩人的心智。數百年以來它依然熠熠生輝，光耀史冊。在教學過程中，教師應引導學生去挖掘文章中的深刻思想和情感，培養(yǎng)學生自主的審美意識，主動去發(fā)掘文章背后所蘊藏的情感美、形象美和思想美；文章情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。這篇賦文打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；余下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學的長處。文言文教學必須充滿情感，以激起學生的這種審美愉悅，讓學生體會到文本的魅力所在，才能真正使教學獲得成功。

高中文言作品中不乏這種洋溢著詩情畫意的優(yōu)美散文，在教學中也可以通過賞析文中的精彩優(yōu)美的語句或段落，引導學生品賞分析文中極富藝術表現(xiàn)力的詞語，引導學生體悟文中深層意蘊所包含的藝術美、哲理美和情感美?！峨蹰w序》是古文中的千古絕唱，文情并茂的佳句比比皆是，如“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，作者用靈活多變的筆法寫盡了山容水態(tài)色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設色淡雅，下句設色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，把讀者帶人身臨其境的審美境地，被前人譽為“寫盡九月之景”。像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這樣的名句，不能一掠而過，而應細加欣賞品味，通過指導學生仔細揣摩作者在用詞遣句方面的功力，體味文章的意境美，從具體的語言環(huán)境中培養(yǎng)審美想象和審美創(chuàng)新能力，提高語文素養(yǎng)。

總之，文言文的美文佳作，沉積千年，它們散發(fā)著深沉的光彩，我們在教學實踐中應把學生引向樂讀文言文的境界，通過培養(yǎng)語感，來拉近學生與文字的距離；同時引導學生以發(fā)現(xiàn)美的心態(tài)去親近并走進文本，相信在審美的過程中，學生將不斷迸發(fā)出學習文言文的熱情，更樂于去學習文言文，從而提高文言文的教學質量。

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（吳碧琴 福建仙游現(xiàn)代中學 351200）endprint