李芙蓉

從新航路開辟以來，世界日益形成一個整體，各國文明相互碰撞、交流。本文結(jié)合高考考點，以西方啟蒙思想與中國思想文化的交融為例，探討歷史材料題的解題方法和技巧問題，希望能拋磚引玉，對大家的學(xué)習(xí)有所幫助。

一、伏爾泰與中國古代文明

例1 閱讀下列材料，并回答問題。

材料一 十八世紀(jì)之前，神權(quán)和皇權(quán)主宰著歐洲人的生活，人們被告誡：上帝的旨意是真理的唯一源泉。啟蒙時代的哲學(xué)家試圖尋找一個新的以人為本的道德和哲學(xué)，而在孔子和儒家思想中，人能夠通過教育來修身養(yǎng)性、自我完善，似乎和啟蒙思想家提倡的人通過自己的努力而不是上帝的恩寵來改善自我一脈相承。伏爾泰在其著作和書信中多次提到中國的孔子，他認為，“孔子是真正的圣人，他自視清高，是人類的立法者，絕不會欺騙人類。沒有任何立法者比孔夫子曾對世界宣布了更有用的真理?！?/p>

——《伏爾泰的中國情結(jié)》

材料二 在伏爾泰眼里，中國是開明君主的典范……他認為雖然中國的皇帝有不受任何機構(gòu)約束的專制，但是他所受的教育保證他不會濫用他的權(quán)利。

法國另一位啟蒙思想家盧梭則得出了不同的結(jié)論，他認為中國并不像伏爾泰想象的那樣開明，中國皇帝的專制使得中國人習(xí)慣于逆來順受。

——《啟蒙思想家與中國》

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識分析伏爾泰宣揚孔子的主要目的是什么？

（2）根據(jù)材料二歸納伏爾泰和盧梭對中國君主制的不同看法。

解析 第（1）問回答伏爾泰宣揚孔子的主要目的，應(yīng)緊緊抓住伏爾泰所處的時代背景和階級立場來考慮，并結(jié)合材料一中的有關(guān)內(nèi)容來分析。第（2）問回答伏爾泰和盧梭對中國君主制的不同看法，可先將材料中兩者的主要觀點分別歸納出來，然后再進行比較即可。

答案 （1）目的：反對封建神學(xué)，宣揚理性。

（2）伏爾泰：中國實行的是開明君主制，皇帝的自我約束力較強。盧梭：中國的君主專制極大地束縛了人性。

點撥 歷史材料題一直是最大家頭疼的，所以對于材料題，我們首先要在精神上戰(zhàn)勝它，要充滿自信，相信自己能行；其次，在做材料題的時候千萬要注意審題，這雖然是老生常談的話題，但因為認真審題是做好材料題的重要一步，因此特別需要注意的是，如果題目要求“根據(jù)材料回答”，那也就意味著關(guān)鍵是分析材料，找出題目設(shè)問與材料中一致的內(nèi)容。在這里一定不能把所學(xué)過的知識全部一股腦兒地寫上去，而應(yīng)當(dāng)就事論事，提煉材料中的觀點，但也不能照抄材料。而且要按照每個設(shè)問所賦分值的多少來確定答案要點的多少。

二、西方啟蒙思想與明末清初進步思想的比較

例2 明末清初中國出現(xiàn)了李贄、黃宗羲、顧炎武等進步思想家。幾乎與此同時，17、18世紀(jì)的西歐也出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家。閱讀下列材料，并回答問題。

材料一 中國明末清初的思想家和政論家唐甄說：“天子之尊，非天地大神也，皆人也……自秦以來，凡為帝王者皆賊也?！彼J為君主必須自覺抑制自己的尊威權(quán)勢，“位在天下之上者，必處天下之下”。君主要平等地對待臣吏百姓，“接賤士如見公卿，臨匹夫如對上帝”，虛心地接受臣民議政。

材料二 孟德斯鳩對封建專制主義進行了無情的揭露和深刻的批判，主張進行社會改革，建立以“開明君主”為首的君主立憲制，用三權(quán)分立的辦法來限制君主的權(quán)力，剝奪君主及其政府干預(yù)司法事務(wù)的權(quán)力，以保障人民的政治自由和生命財產(chǎn)的安全。他突破“君權(quán)神授”的觀點，認為人民應(yīng)享有宗教和政治自由。

（1）根據(jù)所學(xué)知識，比較唐甄與孟德斯鳩所處的時代背景的不同點。

（2）根據(jù)材料一和材料二，歸納唐甄與孟德斯鳩思想的共同點。

（3）根據(jù)以上材料及所學(xué)知識，歸納明末清初的進步思想與西歐的啟蒙思想產(chǎn)生的共同作用。

解析 第（1）問回答唐甄與孟德斯鳩所處時代背景的不同，應(yīng)注意從政治、經(jīng)濟、思想文化等不同的角度進行分析。第（2）問回答唐甄與孟德斯鳩思想的共同點，應(yīng)首先弄清楚兩段材料談?wù)摰亩际蔷髦频膯栴}，然后分別對兩段材料進行分層，歸納其中的小要點后進行比較即可得出結(jié)論了。第（3）問回答明末清初的進步思想與西歐的啟蒙思想產(chǎn)生的共同作用，主要立足于社會轉(zhuǎn)型時期新舊思想之間的沖突碰撞推動社會進步的角度來回答。

答案 （1）①政治上：中國封建勢力強大，君主專制不斷強化；西歐封建王權(quán)逐步衰落，舊勢力相對薄弱。②經(jīng)濟上：中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位，未形成資產(chǎn)階級；西歐資本主義發(fā)展到工場手工業(yè)階段，資本主義經(jīng)濟發(fā)展水平相對較高，資產(chǎn)階級力量強大。③思想文化上：中國實行思想文化專制政策，對人們進行思想文化高壓統(tǒng)治；西歐經(jīng)歷了文藝復(fù)興與宗教改革，天主教勢力與封建制度受到一定的沖擊，人們的思想得到一定的解放。

（2）猛烈抨擊了封建君主專制，否定君權(quán)神授，提出實行開明君主制，限制君權(quán)。

（3）抨擊了封建君主專制，沖擊了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。

點撥 在歷史材料解析題中，比較型是最常見的題型之一。比較型的材料題主要考查同學(xué)們的分析、歸納和比較能力，對能力的要求較高。因此，在做題時，首先要明確比較的對象和項目，把握答題的角度；其次，要注意運用一些基本理論進行分析和判斷，如：共性和個性、矛盾的特殊性與普遍性、量變與質(zhì)變等原理。要做到能同中求異、異中求同；再次，答題時表述語言要規(guī)范，做到概括精確、簡潔、層次分明。

三、西方啟蒙思想對中國民族資產(chǎn)階級知識分子的影響

例3 閱讀下列材料，并回答問題。

材料一 甲午中日戰(zhàn)爭之前，中國雖已有少數(shù)知識分子偶爾提到讓·雅克·盧梭的名字，但對其思想著作的譯介并未開始。甲午戰(zhàn)后，盧梭的《社會契約論》被大量譯介，當(dāng)時的進步報刊《蘇報》上有一篇文章評論說：“今者盧梭之《民約論》潮洶洶然，蓬蓬然，啟東來矣！吾黨愛國之士，列炬以燭之，張樂以導(dǎo)之，呼萬歲以迎之?！眅ndprint

——《盧梭及其在馬克思主義中的地位》

材料二 梁啟超把西方民權(quán)論、進化論與中國春秋公羊?qū)W有機地揉合在一起，以康有為的“公羊三世說”為藍本，提出了“三世六別說”。他認為社會由多君為政之世，發(fā)展為一君為政之世，再發(fā)展到民為政之世，不斷地由低級向高級發(fā)展，如同潮流，不可阻擋。他還認為，“吾疇昔確信美法之民主共和制，決不適于中國。欲躋國于治安，宜效英之存虛君，而事勢之最順者，似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之?！?/p>

——《從近代化視角看梁啟超的民權(quán)思想》

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識回答，甲午戰(zhàn)后盧梭的《社會契約論》為何被大量譯介？

（2）根據(jù)材料二回答，梁啟超的思想主張有何特點？此特點有何作用？梁啟超主張在中國實行什么政體？他的這種觀點與哪位法國啟蒙思想家相似？

解析 第（1）問回答甲午戰(zhàn)后盧梭的《社會契約論》被大量譯介的原因，應(yīng)從兩個方面進行分析，一方面是甲午戰(zhàn)爭后中國民族危機日益嚴(yán)重的背景，另一方面是盧梭的《社會契約論》的思想適應(yīng)中國的需要。第（2）問回答梁啟超的思想特點，可對材料中的相應(yīng)內(nèi)容稍加概述即可；回答其作用主要從中國當(dāng)時封建勢力強大的背景去考慮，可得出其作用為減少變法阻力的結(jié)論；從材料中“美法之民主共和制，決不適于中國”“宜效英之存虛君”等語句可知梁啟超主張實行君主立憲制政體，與伏爾泰的觀點相似。

答案 （1）中國戰(zhàn)敗，帝國主義列強掀起瓜分中國的狂潮，民族危機日益嚴(yán)重，民族資產(chǎn)階級知識分子紛紛尋求救國之路；盧梭的《社會契約論》的主要思想符合中國民族資產(chǎn)階級知識分子的需要。

（2）特點：將西方民主科學(xué)思想與中國儒家思想相結(jié)合。作用：為宣傳維新變法減少阻力。他主張實行君主立憲制政體。與伏爾泰的觀點相似。

點撥 不論是在平時的訓(xùn)練題還是高考試題中，原因分析型的材料題必不可少，而且這種題型很容易讓同學(xué)們不知不覺丟分。對于原因，從不同的角度可分為根本原因和直接原因；客觀原因和主觀原因；內(nèi)因和外因等等。大家要在掌握各類原因的準(zhǔn)確含義及答題技巧的基礎(chǔ)上，熟練運用各種歷史觀分析問題，多角度、全方位，全面揭示歷史事件或現(xiàn)象之間內(nèi)在的聯(lián)系。

閱讀材料，回答問題。

材料一 梁啟超曾指責(zé)說：“夫變法不變本原，而變枝葉，不變?nèi)w，而變一端，非彼無效，只增弊耳。”并進一步指出其病根是“不以民為重，其一切法制皆務(wù)壓制其民，故不肯注意于內(nèi)治，蓋因欲興內(nèi)治，不能不稍伸民權(quán)也?！?/p>

材料二 鄒容在《革命軍》中把盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家稱為“大哲”，把他們的思想理論稱為“起死回生之靈藥，返魄還魂之寶方”。同盟會的機關(guān)報《民報》創(chuàng)刊號刊印的盧梭畫像下標(biāo)有“世界第一民權(quán)主義大家盧梭”的字眼。

（1）材料一中梁啟超指責(zé)的是哪一類人？他認為解決其弊端的辦法是什么？

（2）材料二中的現(xiàn)象反映了什么問題？

（1）洋務(wù)派。進行政治改革，興民權(quán)。

（2）資產(chǎn)階級革命派對盧梭的贊賞，反映了他們對于推翻封建統(tǒng)治，進行社會革命的渴望。endprint