李容容

摘 要：當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要方面。但是由于全球化的影響，我國(guó)的特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨一些挑戰(zhàn)，為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，弘揚(yáng)紅色文化，充分發(fā)揮紅色文化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的作用就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：紅色文化；中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)；契合

中圖分類號(hào)：D614文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2014）06-0103-03

黨的《十八大報(bào)告》指出：“必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)?！痹谖逦灰惑w中，文化作為最核心的部分，貫穿著整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，在引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展等方面都發(fā)揮著重要作用。

一、紅色文化的內(nèi)涵

（一）文化的內(nèi)涵

文化，有廣義和狹義之分，從廣義上來說，文化是人類在改造自然和改造社會(huì)的過程中所創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化3個(gè)方面。從狹義上來說，文化是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。本文用的是廣義上的文化內(nèi)涵，不只是精神方面的內(nèi)容，還包括人類在這個(gè)過程中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)方面的內(nèi)容。我國(guó)有五千多年的文明歷史，各民族人民在這段漫長(zhǎng)的歷史中共同創(chuàng)造出了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，這為中華民族的發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神力量。

(二)紅色文化的內(nèi)涵

從廣義上說，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國(guó)化的馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過程中形成的具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的新文化，它是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三者的有機(jī)結(jié)合體，包括世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中所產(chǎn)生的先進(jìn)文化、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、世界優(yōu)秀文化等等。中國(guó)人之所以把它們稱為“紅色文化”，是因?yàn)橹袊?guó)人與生俱來就對(duì)紅色有著強(qiáng)烈的情結(jié)，他們認(rèn)為紅色代表著權(quán)威、勇氣、吉祥、喜慶、美麗和革命，是象征著美好意思的，紅色文化中的核心價(jià)值要素，是新民主主義革命時(shí)期和建設(shè)時(shí)期文化發(fā)展中的精華與精髓，是最能體現(xiàn)這一時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀念、價(jià)值體系和價(jià)值觀，它們構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的直接源頭。

二、紅色文化內(nèi)涵與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)內(nèi)容的有機(jī)契合

（一）對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的理解

江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。”在進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段之后，胡錦濤同志更是把文化建設(shè)擺在了更加突出的位置。之所以如此高度重視文化建設(shè)，是因?yàn)槭澜缍鄻O化、經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，我國(guó)在實(shí)行了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后，受到了西方多方勢(shì)力的排擠，西方思潮的涌入，西方文化在我國(guó)的傳播導(dǎo)致了各種思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)雜局面。在這樣一種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)要不斷加強(qiáng)中國(guó)的特色社會(huì)主義文化建設(shè)，堅(jiān)定國(guó)人對(duì)社會(huì)主義的信心，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，從而為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證。

新形勢(shì)下中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)還面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，比如來自全球化的挑戰(zhàn)、來自傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)、來自大眾文化的挑戰(zhàn)，所以本文將從紅色文化入手，探討紅色文化與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。

（二）紅色文化與中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合

1.紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的契合。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是集馬克思主義指導(dǎo)思想的地位、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀為一體的價(jià)值體系。首先，紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由革命先輩們?cè)隈R克思主義思想的指導(dǎo)下創(chuàng)造出來的，是馬克思主義中國(guó)化的成果之一，這從一個(gè)方面說明了紅色文化和馬克思主義的密切關(guān)系；其次，紅色文化產(chǎn)生于革命年代，它是中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興同一切敵對(duì)分子革命斗爭(zhēng)所取得的成果，能獲得今天幸福的生活，與他們的犧牲是分不開的，而他們也是因?yàn)橛辛诉@一共同理想，才能不畏艱辛，戰(zhàn)勝一切困難，從這一層面來說，紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量不謀而合；再次，受從小接受的愛國(guó)主義的影響，革命先輩們骨子里都流淌著一份對(duì)中國(guó)的熱忱，他們秉承著對(duì)國(guó)家的忠心，在馬克思主義的指導(dǎo)下，不斷與時(shí)俱進(jìn)，從而留給后代們一份寶貴的財(cái)富，直至今天，紅色文化中還依然滲透著當(dāng)時(shí)的愛國(guó)熱情和與時(shí)俱進(jìn)；最后，紅色文化也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的道德情操，革命黨人不怕流血犧牲，絕不向敵人低頭下跪的榮辱觀為今天的社會(huì)主義榮辱觀樹立了楷模。

2.紅色文化和公民道德素質(zhì)的契合?！叭藷o德不立，國(guó)無德不興”，說明道德素質(zhì)對(duì)一個(gè)公民、對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。公民道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含著一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。而紅色文化倡導(dǎo)的主要是崇高的思想境界和革命道德情操，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨人不怕犧牲、艱苦奮斗、為人民服務(wù)、公而忘私、國(guó)而忘家、自強(qiáng)不息、為實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起富強(qiáng)而奉獻(xiàn)的精神就是革命時(shí)期的公民道德素質(zhì)。革命黨人踐行的道德要求為今天的公民道德素質(zhì)的提高提供了依據(jù)。

3.紅色文化與文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的契合。黨的《十七大報(bào)告》指出：“提高文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?！蔽幕瘜?shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。要增強(qiáng)文化的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，需要推動(dòng)文化事業(yè)的全面繁榮，快速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。紅色文化是一種重要的資源，包括物質(zhì)和非物質(zhì)兩個(gè)方面，其中，物質(zhì)資源表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場(chǎng)所；非物質(zhì)資源表現(xiàn)為包括井岡山精神、百色起義精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等紅色革命精神。這些物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源都是一個(gè)國(guó)家寶貴的遺產(chǎn)，寶貴的文化軟實(shí)力，它們與增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力有著莫大的聯(lián)系。

三、大力弘揚(yáng)紅色文化，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)取得了不錯(cuò)的成果：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)深入開展，公民道德素質(zhì)不斷提高，文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)。但同時(shí)也面臨著一些挑戰(zhàn)：各種思想的交流交鋒交融更加激烈和頻繁，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我國(guó)的文化進(jìn)行滲透，企圖把中國(guó)文化西化；我國(guó)人民對(duì)于物質(zhì)文化的需求因?yàn)槁浜蟮纳a(chǎn)力得不到滿足容易受到西方不良文化的影響，更有甚者，某些社會(huì)工作人員的人生觀、價(jià)值觀因此而變得扭曲不堪等等，因此，用正確的紅色文化思想引領(lǐng)社會(huì)思潮就顯得更為迫切，通過弘揚(yáng)紅色文化，可以推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)。

（一）善于運(yùn)用紅色文化旅游資源來推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)

紅色文化遍及全國(guó)各地，大力挖掘、利用和發(fā)展紅色文化旅游，可以彰顯當(dāng)?shù)氐奈幕厣驗(yàn)榧t色文化是歷史的、具體的，所以能使當(dāng)?shù)亍⑹刮覈?guó)的文化更有獨(dú)特性，更別具一格，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，進(jìn)而提高我國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)力，提高我國(guó)在世界中的影響力。但是由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，全球化的不斷加強(qiáng)，西方國(guó)家的一些不良思想通過各種渠道對(duì)我國(guó)的思想領(lǐng)域造成了一定的沖擊，人們對(duì)走社會(huì)主義道路的信念受到了動(dòng)搖，這嚴(yán)重影響了我國(guó)目前建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程。因此，開發(fā)利用紅色文化旅游，通過紀(jì)念館的參觀、紅色專題的講座、革命遺址的觀光等一些近距離的體驗(yàn)，提高人們抵抗國(guó)外不良思想的能力就顯得尤為重要。然而紅色旅游資源要開發(fā)出來不是易事，況且當(dāng)初我們黨走的是農(nóng)村包圍城市的道路，大多數(shù)的紅色文化資源都分布在偏遠(yuǎn)的地區(qū)，我們從地圖上可以看出，那些地方地勢(shì)險(xiǎn)要，交通不便，經(jīng)濟(jì)落后，設(shè)備不完善，通行困難，人身安全得不到保障，這些都對(duì)紅色文化資源的開發(fā)造成了極大的障礙，但是又恰恰是這些地方對(duì)人們的思想鼓舞是最深刻的。所以我們要加大投資，盡可能地把這些紅色資源開發(fā)出來，通過各種形式把這些地區(qū)的紅色文化滲透到人們的思想里面，如此，人民就更能自如地應(yīng)對(duì)外來腐朽思想的沖擊，堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路。

（二）善于運(yùn)用社會(huì)各種傳播載體來推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)

在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，深入挖掘和發(fā)揮紅色文化的作用，必須創(chuàng)造性地開展紅色文化的傳播工作，激活紅色文化的生動(dòng)性和感染性。因?yàn)閮?nèi)容決定形式，形式反映內(nèi)容，好的形式才能更好地表現(xiàn)內(nèi)容，紅色文化產(chǎn)生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們不出生在那個(gè)年代，無法對(duì)當(dāng)時(shí)的過程和其中的革命精神感同身受，那它的價(jià)值就不容易被人們發(fā)現(xiàn)和內(nèi)化為自己的思想。所以，要想使人們更好地理解和弘揚(yáng)紅色文化，需要科學(xué)而多樣化的傳播手段展現(xiàn)在人民大眾的面前，慢慢的形成大眾的文化。首先，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)傳播載體在紅色文化傳播中的主流作用。我們是新時(shí)代的主人，電視、廣播、報(bào)紙、書籍雜志等都成為了我們生活的一部分，換言之，這些傳播工具就成了紅色文化為眾人知曉并深入人心的主要載體，利用它們我們可以讓紅色文化走進(jìn)這些傳播媒介，使人民群眾首先知曉紅色文化是什么，對(duì)于人們的生活有什么作用，了解了這些基本的，進(jìn)而使他們對(duì)紅色文化產(chǎn)生進(jìn)一步的興趣，一傳十十傳百，紅色文化便成為家喻戶曉的東西，這讓后代人對(duì)紅色文化的傳承有極大的促進(jìn)作用，而且由于紅色文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)有著千絲萬縷的關(guān)系，在傳播紅色文化的同時(shí)也把中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)潤(rùn)物細(xì)無聲的滲透到人們的日常生活中。其次，要緊跟網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大發(fā)展的腳步，大力建設(shè)專業(yè)性的紅色網(wǎng)站，逐漸建立紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播陣地。從電腦被發(fā)明出來，網(wǎng)絡(luò)就成為了一種新興的傳播媒體，人們的視線就不僅是局限在書籍、電視這種更新速度較慢的載體上，而更多地放在了具有覆蓋面廣、更新速度快、信息量大、傳播速度快、儲(chǔ)存方便等優(yōu)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)上，創(chuàng)建專門的紅色文化網(wǎng)站，以其生動(dòng)形象、豐富內(nèi)涵來增強(qiáng)對(duì)人們的吸引力，提升紅色文化的傳播效率，使有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容逐步深入到人們的頭腦。

（三）善于運(yùn)用高素質(zhì)人才隊(duì)伍的作用來推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)

在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，人才隊(duì)伍居于支配地位，“作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的生產(chǎn)者、傳播者，是黨的宣傳文化事業(yè)的主力軍”。我們要傳播紅色文化，不僅僅需要紅色旅游資源、各種傳播載體，還需要通過建立一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，培養(yǎng)他們對(duì)紅色文化的深度認(rèn)知。盡管并不是所有的人都還在接受著校園教育，但是我們也還是可以通過培養(yǎng)一支專門的具備完整的紅色文化知識(shí)人才隊(duì)伍，由他們來告訴大眾，紅色文化到底是什么，我們學(xué)習(xí)紅色文化有什么作用等等，這些知識(shí)都是需要專業(yè)的人員來講述的，因此，建立一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍很重要，沒有這支隊(duì)伍的支撐，紅色旅游資源包含的深層內(nèi)涵依然無法為人們知曉，只能孤零零的呆在那不為人知的山區(qū)，后代人也不能傳承紅色文化的精神，久而久之，屬于中國(guó)特色的紅色文化就會(huì)漸漸消失在人們的視野中、思想中；而媒體缺少專業(yè)人士的支撐，對(duì)紅色文化的解說也只能是泛泛之談，無法深入人心，內(nèi)化為人們的思想和行動(dòng)。如此一來，我國(guó)的特色社會(huì)主義文化建設(shè)會(huì)受到阻礙，紅色文化也會(huì)漸漸退出文化建設(shè)的舞臺(tái)，這不是我們樂見的一個(gè)結(jié)果。因此，我們除了要建立一支專門的高素質(zhì)人才隊(duì)伍之外，還需要充分發(fā)揮他們的價(jià)值，運(yùn)用他們的紅色文化知識(shí)為中國(guó)的特色社會(huì)主義文化建設(shè)服務(wù)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。

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參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）