張麗鈞

目下人們正在熱議家風家訓，突然想起了他——大衛(wèi)·科波菲爾，想起了他的姨婆諄諄告誡他的三句話：永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍。不知這段話能否算作大衛(wèi)·科波菲爾的“家訓”。

這段話被安排在“人教版”高中教材一個不起眼的角落里。有一次跟一個女生交流寫作體會，我提到了這段話。她瞪大眼睛肯定地說：“老師，我們書上沒有這段話！”我說有的，她堅持說沒有。后來，還是教材站出來說話，證明我是對的。我不是那女生的語文老師，但我可以想見，她的語文老師沒有注意到這段話；而那個女生也不大可能去注意到這段話，因為既然老師不講，就不會考，不考的東西，學它干嘛。

但這卻是多么好的一段話呀！每一個孩子都應該讀到它、思考它、踐行它。

——永不卑賤。奴性十足的人，一律打著鮮明的“卑賤”戳記。以自我的卑瑣，培植他人的下賤，這幾乎是所有卑賤者的拿手好戲。魯迅在他的《孤獨者》中塑造了一個名叫魏連殳的形象，他的人生際遇頗像坐“過山車”，忽而低到塵埃里，忽而高到云頭上。在他低到塵埃里時，那些世故的小孩子都嫌棄他，連他的花生米都不肯吃；當他高到云頭上時，他給小孩子送禮物，前提竟然是要小孩子“裝一聲狗叫，或者磕一個響頭”。這樣的故事居然還有“現實版”，在饑餓的年代里，莫言就曾被糧食管理員用一塊豆餅誘著，被迫學狗叫。你可能覺得學狗叫的人卑賤，其實，迫人學狗叫者的卑賤程度比學狗叫者高一萬倍。越是卑賤，越是囂張，一個人的囂張指數與其卑賤指數呈正相關。

——永不虛偽。有誰能清醒地意識到，其實，“虛偽”天天都跟我們膩在一起，“皇帝的新裝”在我們身邊長演不衰。我們見慣了虛偽，漸漸淪喪了說出真相的勇氣與熱忱。我想，這樣的道理不會有人不明白——我們可以叫醒一個深睡的人，但是，我們休想叫醒一個裝睡的人。裝睡的人，以刻意營造睡的假象為使命，呼喚、撼動、鞭打都不足以讓他醒轉來。網友說：虛偽的最高境界乃是把虛偽讀作真誠。騙天，騙地，騙人，騙鬼，這虛偽的“道行”還不夠深，那稱得上“虛偽九段”的，是連自己都可以騙過。侯寶林有個著名相聲段子《買佛龕》，有人問老太太：您這個佛龕是新買的？老太太一聽不樂意了：去，哪有這么說話的？！那人趕緊改口：那您這個佛龕是花多少錢“請”來的？老太太憤然答道：哼，就他媽這么個玩意兒，八毛！——老太太充其量是個“虛偽三段”。

——永不殘忍。看到獅子追捕、撕食羚羊，有人大叫“殘忍”，嘻嘻，這哪叫殘忍！上帝沒有把獅子設定成食草動物，為了活命，它必須這么干。真正的殘忍，是來自人類的“精致的殘忍”——在熊身上打開一個永遠膿血交流的傷口，令其源源不斷地為人類提供珍貴的膽汁；當街“活殺驢”、“活殺猴”，邊殺邊亢奮地叫賣鮮嫩的紅肉或雪白的腦漿；麻利地割下鯊魚的背鰭、胸鰭、尾鰭，然后將其拋入大海，讓它慢條斯理地死去……你以為這些殘忍就登峰造極了嗎？沒有。我最近又見識了一種“極品殘忍”，那是一個叫林森浩的研究生提供給我的。他那么淡定地向董倩講述毒死室友的過程，就像講述毒死一只小白鼠；在二審的庭審現場，他自始至終沒有看過父親一眼，甚至當法庭宣布判處他“死刑”后失態(tài)的老父親飛身撲向法官他都冷眼相對……選擇用化學物質殺人的林森浩，生命中確乎少了一張不該少的“人性元素表”。

卑賤，虛偽，殘忍，我們來向這個世界報到時都不曾攜帶這些東西，但是走著走著，這些東西就像塵埃一樣撲向我們。怎樣拂去這些惱人的塵埃？怎樣守住人生的底線？怎樣讓“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍”成為我們乃至我們家族成員鮮明的戳記？讓我們想想，讓我們好好想想。

[怦然心動]

我們深知卑賤、虛偽、殘忍極具貶義色彩，但是，生活中上述三者卻大有人在，卑賤者，任意踐踏他人的人格與尊嚴；虛偽者，以假當真；殘忍者，肆意涂毒生靈……而更多的人則是以“看客”的身份麻木、冷漠地圍觀、目睹著這一幕幕人間丑劇。由是，我們的生命如何走向高貴？人生如何走向文明？作家王開嶺在《保衛(wèi)童年》的開篇寫道：“有一條街，父親總不讓兒子挨近，總要找個理由，悄悄繞開。原來，這條街藏著全城的狗肉館，一年到頭，街邊立滿了柵籠，一只只憔悴的狗趴在里面，充當活物廣告，很多店前立著‘現宰現吃的牌子……這是個高尚的父親。他怕孩子吸入不良空氣，他怕孩子的眼睛受傷，他怕幼小的心靈侵入毒素。他最怕的是，孩子在慢慢適應后變得坦然，在一次次驚愕和無能為力后變得麻木，最終，變成那路人中的一個。”這位父親是個很好的榜樣，讓我們也應由此出發(fā)，拒絕卑賤、虛偽和殘忍，守住人生的底線。

【文題延伸】堅守人生的底線、不做人生的“看客”、高貴的人性……

（小引）