唐惠忠，中學(xué)高級(jí)教師，蘇州市名教師，蘇州市高中語文學(xué)科帶頭人，江蘇省高考語文命題專家?guī)斐蓡T，全國中語會(huì)課堂優(yōu)化研究課題組特聘專家。1995年至今，在多種國家級(jí)、省級(jí)報(bào)刊發(fā)表專業(yè)文章，其中核心期刊18篇，人大書報(bào)資料中心《高中語文教與學(xué)》全文轉(zhuǎn)載12篇；出版兩部專著《新課標(biāo)全心講解·高中同步作文》和《新課堂作文·高考話題作文》。自2005年起，每年應(yīng)《語文月刊》之約，撰寫當(dāng)年高考作文題的評(píng)析文；培養(yǎng)多名學(xué)子進(jìn)入北大、清華等名校深造，輔導(dǎo)學(xué)生公開發(fā)表優(yōu)秀習(xí)作200多篇。目前正主持江蘇省十二五立項(xiàng)課題“‘三主思想指導(dǎo)下的優(yōu)化高中作文教學(xué)策略的實(shí)踐研究”的研究工作。

“點(diǎn)撥”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“指點(diǎn)”。從“指點(diǎn)”的含義看，它很古老，因?yàn)闊o論亞里士多德、柏拉圖還是孔孟程朱，他們的教育實(shí)踐無不閃耀著點(diǎn)撥教學(xué)的光輝；但它又較現(xiàn)代，點(diǎn)撥教學(xué)是在當(dāng)代著名特級(jí)教師蔡澄清的研究、推介下，取現(xiàn)代教育理論的精華，從一種微觀的方法與技巧發(fā)展為一種宏觀的教學(xué)理念與教學(xué)原則。

一、對(duì)點(diǎn)撥教學(xué)法的基本認(rèn)識(shí)

什么是點(diǎn)撥教學(xué)法？蔡澄清老師這樣定義：所謂點(diǎn)撥，就是教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙與心理障礙，運(yùn)用畫龍點(diǎn)睛和排除障礙的方法，啟發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問題的方法，以達(dá)到掌握知識(shí)并發(fā)展能力的目的。所謂“點(diǎn)”，就是點(diǎn)要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。[1]

點(diǎn)撥教學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)，蔡先生總結(jié)為：點(diǎn)撥法具有方法與思想有機(jī)統(tǒng)一的特點(diǎn)；點(diǎn)撥法具有統(tǒng)管語文各方面的整體性特點(diǎn)；在課堂教學(xué)中點(diǎn)撥法具有多向交流的特點(diǎn)。[2]正因其具有這樣的個(gè)性特點(diǎn)，我們認(rèn)為，從宏觀上說，它是一種教育思想，是指導(dǎo)我們教學(xué)的一種觀念、一條教學(xué)原則；從中觀上說，它是一種教育科學(xué)，是一種教學(xué)方法論；從微觀上來說，它是一種教學(xué)方法。

二、點(diǎn)撥教學(xué)法的類別

作為一種教學(xué)方法，點(diǎn)撥教學(xué)的核心內(nèi)容應(yīng)該是點(diǎn)出問題所在，讓學(xué)生在已有的知識(shí)層面上重新建構(gòu)。要讓學(xué)生順利地研讀，進(jìn)而消化教材、培養(yǎng)能力，點(diǎn)撥有著不可替代的作用。具體說來，教師的點(diǎn)撥設(shè)計(jì)可分為兩大類。

第一，預(yù)先設(shè)定的點(diǎn)撥。教師備課時(shí)既吃透教材，又有效把握學(xué)情，他的教學(xué)設(shè)計(jì)中必然會(huì)有對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)障礙（疑點(diǎn)、難點(diǎn)等）的預(yù)判，以及對(duì)相應(yīng)的點(diǎn)撥方略的預(yù)設(shè)。

例如，錢夢(mèng)龍老師執(zhí)教《論雷峰塔的倒掉》，提出過一個(gè)似乎與理解課文全然“不搭界”的問題：“聽說杭州人民正在建議重修雷峰塔，如果魯迅健在，你認(rèn)為他會(huì)反對(duì)還是贊成？理由是什么？”學(xué)生發(fā)言很踴躍，但大多說不到點(diǎn)子上。有的認(rèn)為魯迅會(huì)反對(duì)，因?yàn)槔追逅恰胺饨▌?shì)力的象征”；有的認(rèn)為會(huì)贊成，因?yàn)楝F(xiàn)在重建的雷峰塔是“社會(huì)主義的象征”。錢老師料到學(xué)生會(huì)這樣說，于是相機(jī)誘導(dǎo)：“難道雷峰塔非有什么象征意義不可嗎？”學(xué)生一下子開了竅，有個(gè)男學(xué)生站起來說：“魯迅在文章里把雷峰塔作為封建勢(shì)力的象征，不過是借題發(fā)揮；現(xiàn)在重建，那是跟魯迅的文章毫不相干的。至于魯迅會(huì)反對(duì)還是贊成，我們誰也回答不了，因?yàn)槲覀儾皇囚斞浮！边@說明學(xué)生已理解了文章“借題發(fā)揮”的特點(diǎn)，錢老師順勢(shì)點(diǎn)明：理解“借題發(fā)揮”手法，是讀懂本文進(jìn)而欣賞魯迅雜文藝術(shù)的一把鑰匙。學(xué)生頓時(shí)領(lǐng)悟：老師提出“節(jié)外生枝”的問題，原來問在此而意在彼，是別有一番用意的。[3]

在上述教學(xué)片段中，“難道雷峰塔非有什么象征意義不可”的點(diǎn)撥，自然是與“如果魯迅健在，你認(rèn)為他會(huì)反對(duì)還是贊成”一并設(shè)計(jì)的（即課前備教時(shí)早已設(shè)定好的）。因其點(diǎn)在肯綮處，于是撥難為易，使教學(xué)推進(jìn)非常順利，學(xué)生則不僅為找到了讀懂文章的“鑰匙”而高興，而且為發(fā)現(xiàn)了老師的“秘密”而感到滿意。

第二，隨機(jī)生成的點(diǎn)撥。教師精心備課，充分考慮課堂上將會(huì)出現(xiàn)的種種狀況，但在具體教學(xué)中，一些意外隨時(shí)可能出現(xiàn)。這就需要教師根據(jù)學(xué)生接受知識(shí)的情況來調(diào)整預(yù)先設(shè)計(jì)好的教學(xué)程序，做到隨機(jī)應(yīng)變，“當(dāng)點(diǎn)則點(diǎn)，當(dāng)撥則撥”。

例如，研讀名篇《指南錄后序》，在疏通文意后，我出示的思考題是：“生”還是“死”，這是個(gè)問題。課文重點(diǎn)表現(xiàn)的是文天祥求“（ ）”不擇“（ ）”的人生選擇——請(qǐng)你們?cè)囍诶ㄌ?hào)內(nèi)填寫，注意只能填一個(gè)字。研討這個(gè)問題時(shí)，全班同學(xué)基本選填的是求“死”不求“生”，顯然出錯(cuò)了，而錯(cuò)誤率之高，則大大出乎教師的預(yù)料。為排解這一具有普遍性的疑難問題，我當(dāng)即決定調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，增加如下環(huán)節(jié)：請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文，看看文中直接體現(xiàn)作者生死抉擇的文句究竟有哪些？按順序逐句找出來，不要遺漏。學(xué)生較快找到了下列幾句：但欲求死，不復(fù)顧利害。……予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也?！保粠鬃詣q死……幾從魚腹死……幾彷徨死……幾落賊手死……幾為巡徼所陵迫死……幾陷死……幾無所逃死……幾以捕系死……幾邂逅死……幾以不納死……；予之生也幸。

師生對(duì)這些句子逐一研讀，于是學(xué)生先前的認(rèn)識(shí)得以糾正，因?yàn)椋簞傞_始，當(dāng)文天祥“自度不得脫”時(shí)，他確實(shí)“但欲求死”，但后來卻是“隱忍以行”，因?yàn)樗皩⒁杂袨橐病?；“幾……死”，意思是“差點(diǎn)因……而死”，反復(fù)述說“差點(diǎn)因……而死”，可見他內(nèi)心不想死；“予之生也幸”的意思是“我能死里逃生（活下來）算是幸運(yùn)了”，以“生”為幸運(yùn)，那么自然是求“生”不擇“死”。上面的師生對(duì)話中，教師立足學(xué)生實(shí)際需要，針對(duì)課文特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，指引他們識(shí)得文本的真境界、大氣象，從而有效實(shí)現(xiàn)了扭偏轉(zhuǎn)正。

三、點(diǎn)撥教學(xué)法的兩個(gè)注意點(diǎn)

點(diǎn)撥的目的是運(yùn)用啟發(fā)式原則引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使他們成為活動(dòng)主體，積極思維，主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)展智力，學(xué)以致用。為將點(diǎn)撥教學(xué)落到實(shí)處，以下兩個(gè)方面不容忽視。

第一，“點(diǎn)其要害，撥其迷障”，如此方能撥云見日?！包c(diǎn)其要害，撥其迷障”是實(shí)施點(diǎn)撥教學(xué)的主要內(nèi)容，它要求教師“抓住重點(diǎn)，突出難點(diǎn)，通過點(diǎn)撥，撥開迷惘，排除故障”[4]，最終撥疑為悟，使學(xué)生豁然開朗。endprint

例如，學(xué)習(xí)《鴻門宴》一文，仔細(xì)理會(huì)該文首段時(shí)，我啟發(fā)同學(xué)思考：文中寫“范增說項(xiàng)羽曰……”，根據(jù)你的理解，請(qǐng)判斷范增“說”的效果。這個(gè)問題似乎不好把握，當(dāng)學(xué)生面露難色時(shí)，我適時(shí)給以點(diǎn)撥，為他們鋪設(shè)了一個(gè)小臺(tái)階：項(xiàng)羽想擊破沛公軍的原因，與范增主張“急擊勿失”的理由是否一致？為什么？面對(duì)此問，學(xué)生回歸課本，容易作答：不一致。項(xiàng)羽主要是為“名”為“利”，具體地說，因秦的主力被項(xiàng)羽擊敗，所以一聽說“沛公欲王關(guān)中……珍寶盡有之”，覺得冒犯了自己的尊嚴(yán)；范增則是為了抓住消滅勁敵的大好時(shí)機(jī)，出于把握局勢(shì)的考量。如此，判斷“說”的效果的答案也就明朗化了：效果不會(huì)很理想，因?yàn)榉对雠c項(xiàng)羽對(duì)消滅劉邦意義的認(rèn)識(shí)存在著差異（不處于同一高度），項(xiàng)羽重在“名”、“利”，而范增重在“勢(shì)”，彼此很難做到步調(diào)一致。在這里，教師撥草瞻風(fēng)，相機(jī)指點(diǎn)思維路徑，帶動(dòng)學(xué)生探求，有效培育了他們的閱讀能力與語文素養(yǎng)。

第二，“畫龍點(diǎn)睛，舉一反三”，這是撥動(dòng)心弦并授之以漁的必要條件?！爱孆堻c(diǎn)睛，舉一反三”是實(shí)施點(diǎn)撥的主要方法，指的是“針對(duì)疑難，有的放矢，巧施點(diǎn)撥，片言居要，點(diǎn)石成金，舉隅推導(dǎo)，聞一知十”[5]，達(dá)到提高教學(xué)效率、滲透學(xué)法指導(dǎo)、發(fā)展學(xué)生遷移能力的目的。

試以《懷念紅狐》的教學(xué)為例，在理清散文主要內(nèi)容之后，教師提出兩個(gè)問題：①按照故事發(fā)展的要素看，本文前六段對(duì)事情的敘寫已很詳備，作家為什么還要加上最后一段？②如果把題目改為“紅狐”或“紅狐贊”，你覺得怎么樣？為什么。起初，學(xué)生的認(rèn)識(shí)流于粗疏、浮淺，比如回答“最后一段是用來點(diǎn)題的”、“文章是回憶往事而寫成的，所以要在‘紅狐前加上‘懷念”。為此，教師作了如下點(diǎn)撥。

師：“最后一段是用來點(diǎn)題的”，這個(gè)答案不能算錯(cuò)，但過于籠統(tǒng)、很不深入。讓我們帶著感情讀一讀，看看末段寫了些什么。（生朗讀）

師：“很多年以后”，告訴我們前面所有文字都是一種回憶。時(shí)間可以淡忘一切，但作家卻說：“紅狐哀痛的叫聲還清晰地回響在我的耳邊……”時(shí)間沒有沖淡的東西，其中必然存在不斷觸動(dòng)它的誘發(fā)因子。這因子是什么呢？

生：人與狐和諧相處的境界，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還是沒有形成。

師：說得很好。從這個(gè)層面看，末段的首句就很有內(nèi)蘊(yùn)。作家接下來擲出了分量更重的一句話：“我曾經(jīng)試著將那份感動(dòng)講給一些城市的朋友分享，但他們一臉漠然，我知道一種東西在生活中已經(jīng)走了，它再也不會(huì)回來了……”對(duì)此，你們是如何解讀的？

生：這句話批判了“城市的朋友”的冷漠麻木。

師：好的。（幻燈展示）評(píng)論家史小溪對(duì)此評(píng)論道：“這決不是作者興之使然隨便敷衍的一句，而是羚羊掛角之神來之筆！它興發(fā)于此而義歸于彼，飽含著血淚，掩藏著作者巨大的哀痛……”在文中，“一種東西在生活中已經(jīng)走了”，這種“東西”具體指什么？

生：應(yīng)該是指人變得不會(huì)感動(dòng)了，指悲憫情懷的淪喪。

師：連起來看，本段文字所表達(dá)的是作家對(duì)人狐和諧相處，甚至更大范圍的人與自然和諧的期許，多年來縈繞于心，揮之不去，但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前仍然只是個(gè)期許而已。這樣的結(jié)尾留給讀者的不僅僅是感慨唏噓，它更像一條無形的鞭子，時(shí)刻抽打著我們的心。那么，作家是怎樣寫出這種神來之筆的？請(qǐng)大家猜一猜。

生：猜不出。

師：閱讀需要知人論詩（文）。前面已提過，劉志成是從貧瘠、荒涼的陜北邊地走出來的一個(gè)吃夠了苦、受夠了罪的民工和“盲流”。他蹬過三輪車，下過礦井挖煤，忍受過饑餓和歧視，失過業(yè)，離過婚……

生：看來是獨(dú)特的人生歷練，使劉志成散文擺脫浮躁與矯飾，走向了崇高與博大。

師：是的。用評(píng)論家徐無鬼的話說，這是一種“血水”的寫作。再回到后一個(gè)問題：可不可以把文題改成“紅狐”或“紅狐贊”？

生：不行，改成“紅狐”或“紅狐贊”，就與文章主旨不一致了。

師：那么細(xì)讀最后一段后，你們覺得文章主旨該如何概括？

生：文章頌揚(yáng)了母性的光輝，更包含著對(duì)人與自然和諧共處的期待、呼吁，并對(duì)人情的冷漠表現(xiàn)出一種憂患意識(shí)。

師：是啊，文章呼喚和諧，并呼吁人情與人格的健全，而不僅僅是贊美紅狐，所以題目不能改成“紅狐”或“紅狐贊”。

在學(xué)生結(jié)合結(jié)尾段領(lǐng)會(huì)文本主旨的過程中，我瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，先后用“看看末段寫了些什么”、“這因子是什么呢”、“對(duì)此你們是如何解讀的”、“這種‘東西指什么”等問題點(diǎn)撥、誘導(dǎo)，為學(xué)生營造出一個(gè)活動(dòng)充分、思維活躍而又環(huán)環(huán)相扣的課堂，既撥動(dòng)了學(xué)生心弦，又有機(jī)地教給方法（從原文中找到依據(jù)以及“知人論詩（文）”），使學(xué)生獲得思維發(fā)展、習(xí)慣養(yǎng)成與學(xué)習(xí)進(jìn)步。

四、結(jié)語

點(diǎn)撥，從表面看是一種應(yīng)用層面的教學(xué)方法，但從實(shí)質(zhì)看，是主導(dǎo)性、啟發(fā)式教學(xué)原則的體現(xiàn)?？梢哉f，科學(xué)、熟練地運(yùn)用點(diǎn)撥教學(xué)法，針對(duì)學(xué)生存在的障礙適時(shí)點(diǎn)撥，注重討論交流、理解消化，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，語文課堂才會(huì)活躍、精彩而高效。

“點(diǎn)撥”涵蓋了教材的組織處理、教學(xué)過程與步驟的設(shè)計(jì)安排、具體教學(xué)方法的運(yùn)用等方面，其實(shí)質(zhì)是點(diǎn)撥思路和思維，從而解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的疑難，效果優(yōu)于全面講授、全盤灌輸。點(diǎn)撥的形式可以多種多樣，只要能使學(xué)生受到啟發(fā)、樂于自主探究即可。

點(diǎn)撥是閱讀教學(xué)的利器，它考量著教師的功底、智慧與生命意識(shí)。葉圣陶先生教導(dǎo)我們：“一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深?yuàn)W些的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會(huì)。教師必須在這些場合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言兩語，不要嚕里嚕嗦，能使他們開竅就行。教師經(jīng)常這樣做，學(xué)生看書讀書的能力自然會(huì)提高?！盵6]如果教師沒有深入解讀文本的能力、先進(jìn)的教學(xué)理念和靈活的教學(xué)機(jī)智，又如何能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)及活動(dòng)規(guī)律，適應(yīng)培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的需要，在“深?yuàn)W些的地方”給學(xué)生以指點(diǎn)呢？

參考文獻(xiàn)

[1][2]武玉鵬.名師研究：中學(xué)著名語文特級(jí)教師的教學(xué)實(shí)踐和思想[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2001.

[3]錢夢(mèng)龍.錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

[4][5]蔡澄清.中學(xué)語文點(diǎn)撥教學(xué)法[M].北京：人民教育出版社，2004.

[6]葉圣陶，劉國正.葉圣陶教育文集：第3卷[M].北京：人民教育出版社，1994.

（責(zé)任編輯 劉 穎）endprint