霍龍

“儒有君子小人之分。君子之儒，忠君愛國(guó)，守正務(wù)邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世！若夫小人之儒，唯務(wù)雕蟲，專攻翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)，筆下雖有千言，胸中卻無(wú)一策。且如揚(yáng)雄以文章名世而屈身事莽，此所謂小人之儒也。雖日賦萬(wàn)言，亦何取哉！”此文出自《三國(guó)演義》第四十三回寫諸葛亮只身隨魯肅過(guò)江、游說(shuō)東吳群臣，舌戰(zhàn)群儒。

古人窮學(xué)大致分三種，研經(jīng)，究史，陳雜。按現(xiàn)在能參考的資料看，伏羲大概是最早的經(jīng)學(xué)大師，僅僅從一河圖就演繹出六十四卦，的確不易。其實(shí)所謂的河圖，都是后人猜測(cè)，也許是個(gè)烏龜殼或者蜘蛛網(wǎng)。后來(lái)的經(jīng)師該是文王了?？鬃右菜闶牵?jīng)史都來(lái)，不過(guò)等他對(duì)易經(jīng)有興趣時(shí)，已經(jīng)人到中年，年過(guò)花甲了。從后人對(duì)論語(yǔ)的評(píng)論看，對(duì)孔子詬病的倒還不少，特別是近當(dāng)代。就“信而好古，述而不作”這句話，有諸多人認(rèn)為孔子厚古薄今。顯而易見這是斷章取義，老夫子在這里只談古，并未論今，爾等何知其薄今？可見，后人學(xué)者對(duì)古代典籍文獻(xiàn)難免有臆測(cè)的味道。有輕率冒失，就有認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。《孟子·萬(wàn)章下》曰：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！边@也表明了古人治學(xué)態(tài)度之端正。

秦漢之間，呂不韋算是集大成者，《呂氏春秋》可是包羅萬(wàn)象，天文、地理、占卜之術(shù)，三教九流，應(yīng)有盡有！諸葛亮罵的那個(gè)揚(yáng)雄，倒還真是個(gè)君子之儒，又是經(jīng)學(xué)大師。只不過(guò)羅貫中為了襯托諸葛亮，把他利用了一下，這也導(dǎo)致后人對(duì)揚(yáng)雄的誤解。東漢末則有馬融、鄭玄、盧植等經(jīng)學(xué)大師，劉備就曾師從盧植……不過(guò)古人作學(xué)問瞎編胡謅的成份也不少。清儒戴震小時(shí)候念《大學(xué)》就問老師：此何以知其為“孔子之言而曾子述之”？老師告訴他這是朱文公講的。小屁孩又問“朱子生而孔子死，相去年二千，何以知之”。這下老師給他問傻了?？梢姽湃俗鰧W(xué)問大多數(shù)都是難脫前人窠臼，因循守舊的多，真正有創(chuàng)見的少。

劉知己說(shuō)“究史，必要有學(xué)，識(shí)，才”，這就是史學(xué)三長(zhǎng)論。話說(shuō)回來(lái)，史料有誤，就是“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”也難以澄清道明！“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”出自《左傳》。前半句說(shuō)的是齊國(guó)權(quán)臣崔杼弒其君莊公，太史就在竹簡(jiǎn)上刻“崔杼弒其君”。這時(shí)崔爺要求太史以“莊公暴亡而錄之”，太史斷然拒絕，于是崔爺就殺了他。兄死弟及，太史的弟弟也這樣記，結(jié)果太史的兩個(gè)弟弟都被殺。到了第三個(gè)弟弟的時(shí)候，還這樣記，崔爺一看，沒辦法，由他去吧！可見，那個(gè)時(shí)候的史官為了給歷史一個(gè)真相，還真有前赴后繼、視死如歸的氣魄，所以史書記載就是“崔杼弒其君莊公”。后半句也是出自《左傳》，說(shuō)的是晉國(guó)的當(dāng)權(quán)人物趙盾，即趙宣子。靈公益開始要?dú)②w盾，趙盾嚇得出逃。逃了一半又回來(lái)了，原來(lái)他弟弟趙穿把靈公弒殺了。于是晉史官董狐就記下：宣子弒其君！趙盾一頭惱火：怎么說(shuō)我殺了國(guó)君呢？董狐說(shuō)：子為正卿，亡不過(guò)境，反不討賊，非子而誰(shuí)？這兩則史料就是孔子說(shuō)的“書法不隱”。

不過(guò)，后來(lái)的書法就沒有不隱的了。因?yàn)楫?dāng)權(quán)者為了維護(hù)正朔，名留千古，往往粉飾歷史。比如唐太宗修家譜，硬把西涼王李暠認(rèn)作祖宗。到了玄宗，干脆認(rèn)到老子為始祖，因老子姓李名耳。《老子》也就是在玄宗一朝而改名為《道德經(jīng)》的。其實(shí)李氏王朝的血統(tǒng)，是胡漢各半。再比如宋太宗，他弒兄而立，燭影斧聲，《宋史·太宗本紀(jì)》根本沒有記載，宋史可是元朝宰相脫脫主持修撰的。連后朝的蒙古人都幫著修飾！這多少算是“官官相護(hù)”的意味在里面。還有“美人足下生蓮花”的南齊第六個(gè)皇帝蕭寶卷，分明是正兒八經(jīng)的皇帝名份，梁武帝非把他改成“東昏侯”。結(jié)果《南齊書》《南史》《資治通鑒》都以“東昏侯”記之。究其原因呢，還不是這些帝王恥于與荒淫之徒為伍。其實(shí)，這也是“只許皇帝放火，不許昏候點(diǎn)燈”。那個(gè)宋太宗不就霸王硬上弓地“幸”小周后若干次！這個(gè)在正史里是萬(wàn)萬(wàn)見不得的，但稗官野史卻有記載。更有石虎這樣的暴君，還謚“武皇帝”?？梢?，歷史是混沌不清的，就像幾百度近視眼沒戴眼鏡，看東西只能看個(gè)大概。再加上一些專家學(xué)者故弄玄虛，把本來(lái)模糊的歷史，變得更加難以厘清了！