曲韻暢+徐品奕
摘 要:列寧與斯大林的城鎮(zhèn)化思想,基本堅持了馬克思主義的基本方法與觀點。然而,蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化進程卻問題頻出,是一種典型的失衡城鎮(zhèn)化。要深刻理解我國新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的國情,堅持以人為本的基本發(fā)展理念,探尋城鄉(xiāng)一體化的人性化路徑,正確處理新型城鎮(zhèn)化中理論與實踐的關系。
關鍵詞:列寧;斯大林;蘇聯(lián)城鎮(zhèn)化;新型城鎮(zhèn)化
中圖分類號:A219 文獻標志碼:A 文章編號:1003-949X(2014)-07-0011-03
一、列寧斯大林城鎮(zhèn)化思想的主要內容
(一)列寧斯大林關于城鎮(zhèn)化的表述
應當指出,城鎮(zhèn)化這一概念的興起,是晚于列寧與斯大林所處于時代的。故從單純的概念角度來說,是無法確切定位其城鎮(zhèn)化的相關思想的。關于城鎮(zhèn)化的概念,較為公認的是;“城鎮(zhèn)化是伴隨工業(yè)化發(fā)展,非農(nóng)產(chǎn)業(yè)在城鎮(zhèn)集聚、農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集中的自然歷史過程?!盵1]2由此可見,若從城鎮(zhèn)化的核心內容來看,城鎮(zhèn)化是伴隨著工業(yè)化發(fā)展所產(chǎn)生的一種歷史現(xiàn)象與趨勢,那么列寧與斯大林所處的時代,毫無疑問其城鎮(zhèn)化的進程確實已經(jīng)開始。
其實,列寧在探索俄國資本主義的發(fā)展問題時,已經(jīng)敏銳的捕捉到了這一問題。列寧指出;“工業(yè)中心的形成、其數(shù)目的增加以及它們對人口的吸引、不能不對整個農(nóng)村結構產(chǎn)生極其深遠的影響。”[2]43斯大林則指出;“大城市不僅僅是大工業(yè)中心,而且是農(nóng)產(chǎn)品加工和一切食品工業(yè)部門強大發(fā)展的中心?!盵3]558列寧與斯大林關于城鎮(zhèn)化問題的表述,雖然有所不同。但都已觸及城鎮(zhèn)化的核心,即社會分工的加速,導致工商業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的分離,進而新型的“工業(yè)中心”逐漸演化為現(xiàn)代意義上的城市。緊抓“聚集”這一城鎮(zhèn)化的核心,這就使得他們的城鎮(zhèn)化理論總是處于一個“運動”的形態(tài)下。即不再單是一個階段的社會發(fā)展問題,而是整個社會歷史進程中的一個重要環(huán)節(jié)。
(二)將城鎮(zhèn)化問題與資本主義問題緊密相連
列寧與斯大林所處的時代,最大的不同點是,社會主義制度已經(jīng)在蘇聯(lián)得以確立??梢哉f社會主義國家的城鎮(zhèn)化發(fā)展問題,真正開始被提出。然而,在那個時代,社會主義的發(fā)展卻又是與資本主義緊緊相連的一個命題。離開資本主義的發(fā)展去空談社會主義,顯然是非常片面的。前文指出,列寧與斯大林的城鎮(zhèn)化思想,不是靜止局限于某個時期,而是社會歷史進程的一個環(huán)節(jié),在這一進程中,前一個環(huán)節(jié)自然是資本主義的發(fā)展問題,故列寧與斯大林在談及蘇聯(lián)城鎮(zhèn)化的問題時,總是與資本主義的發(fā)展,興衰相聯(lián)系的。列寧用兩個十分簡短但精準的論點來概括資本主義的“使命”即;“社會勞動生產(chǎn)力的提高和勞動的社會化”。[2]39這一觀點,其實也就構成了列寧與斯大林關于蘇聯(lián)城鎮(zhèn)化的思考的理論基礎。眾所周知,蘇聯(lián)是世界上第一個真正確立社會主義制度的國家,然而,俄國卻始終是帝國主義鏈條上最薄弱的一環(huán)。與其他發(fā)達資本主義國家相比,俄國(包括以后的蘇聯(lián)),都是一個相對落后的國家??梢哉f蘇聯(lián)社會主義的建立,是在其本國資本主義發(fā)展的歷史“任務”尚未“完成”下所展開的。即其社會勞動生產(chǎn)力與勞動社會化,還有相當長的提升空間。這就使得蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化發(fā)展,必須探索自己的道路,而不能去照搬西方發(fā)達國家的城鎮(zhèn)化經(jīng)驗。
在分析本國城鎮(zhèn)化問題之時,列寧與斯大林也總是將本國的城鎮(zhèn)化發(fā)展與資本主義國家城鎮(zhèn)化發(fā)展進行比較。如蘇聯(lián)在一段時間內,普遍流行一種社會主義建設“自流”論,其中就包括,在城鎮(zhèn)化的進程中農(nóng)村能夠自動跟進城市的發(fā)展,即城鄉(xiāng)差距的“自流”持平。斯大林認為這一觀點,在普遍的資本主義國家是正確的,這是由于;“城市的資本主義經(jīng)濟和農(nóng)民的小商品個體經(jīng)濟就其基礎來說是統(tǒng)一類型的經(jīng)濟?!盵3]215但是在社會主義國家這以觀點卻是不正確的,社會主義國家還必須用行政的手段進一步改造農(nóng)村經(jīng)濟,農(nóng)村才能“跟著社會主義城市走。”
(三)將重工業(yè)的發(fā)展置于城鎮(zhèn)化的核心地位
城鎮(zhèn)化是伴隨著工業(yè)化所產(chǎn)生的,也可以說城鎮(zhèn)化就是國家工業(yè)化的產(chǎn)物,同時一個國家的工業(yè)化也往往是城鎮(zhèn)化的重要推動力。正是由于工業(yè)的發(fā)展,才產(chǎn)生了新的人口遷移聚集。列寧看到了工業(yè)化所產(chǎn)生的巨大的影響力,他指出;“工業(yè)(即非農(nóng)業(yè))人口比農(nóng)業(yè)人口增長的快,他使愈來愈多的人口脫離農(nóng)業(yè)而轉到加工工業(yè)中來?!盵1]36但是,工業(yè)化又是一個較為寬泛的概念。列寧與斯大林在蘇聯(lián)工業(yè)化的進程中,都選取以發(fā)展重工業(yè)為核心。而西方資本主義國家在發(fā)展早期,往往選取輕工業(yè)作為發(fā)展的重點。將重工業(yè)作為發(fā)展重點,斯大林認為輕重工業(yè)之爭,其實就是生產(chǎn)資料與消費資料之爭,他指出;“不把生產(chǎn)資料的生產(chǎn)放在首要地位,就不能使國民經(jīng)濟不斷增長?!盵2]556在這種思想的指導下,在蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化發(fā)展程度較高的地區(qū),如基輔、列寧格、斯大林格勒都能找到支柱型重工業(yè)發(fā)展的影子。布萊恩.貝利在考察蘇聯(lián)城鎮(zhèn)化時,認為這種以重工業(yè)為主的發(fā)展思路,同時影響了蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展的方方面面,最終成就了蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展的機械性,“蘇聯(lián)國家的規(guī)劃和建設過程的機械化是本質特征?!盵4]179以至于蘇聯(lián)這種重工業(yè)優(yōu)先的思路,也成為了后來其它社會主義國家發(fā)展城鎮(zhèn)化所沿襲的思路。
(四)縮小城鄉(xiāng)差距是其城鎮(zhèn)化思想的主干內容
在列寧與斯大林的城鎮(zhèn)化思想中,縮小城鄉(xiāng)差距是其主干內容。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出;“一個民族內部的分工,首先引起工商業(yè)勞動同農(nóng)業(yè)勞動的分離,從而也引起城鄉(xiāng)的分離和城鄉(xiāng)利益的對立?!盵5]147在《共產(chǎn)黨宣言中》又進一步指出“資產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治?!盵5]405可見,城鄉(xiāng)之間的差距是伴隨著資本發(fā)展而產(chǎn)生必然現(xiàn)象,也可以說縮小乃至消除城鄉(xiāng)差距,是馬克思留個后人的一個重要命題。列寧與斯大林始終致力于縮小蘇聯(lián)的城鄉(xiāng)差距,消除“城市對鄉(xiāng)村的剝削?!敝档每隙ǖ氖牵诙?zhàn)后,斯大林對于消除城鄉(xiāng)差距的結果,有了更為科學的認識。斯大林認為城鄉(xiāng)差距的縮小,并不是城市和鄉(xiāng)村完全相同,他指出;“本質差別將會消滅,非本質差別會將保存下來?!盵3]560這實質是看到了城市與鄉(xiāng)村在城鎮(zhèn)化發(fā)展中的不同功能。這在當時是一種十分先進的思想。
二、蘇聯(lián)城鎮(zhèn)化進程中的問題
(一)蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化是較為典型的失衡發(fā)展
蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化發(fā)展其速度之快都是以往少見的,其城鎮(zhèn)化率從20%提高到40%只用了30年(1920~1950),[6]5遠遠快于西方資本主義國家。然而蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化卻又是典型的失衡發(fā)展,從產(chǎn)業(yè)上來說,蘇聯(lián)始終將工業(yè)的發(fā)展視為城鎮(zhèn)化的主要推動力。這種發(fā)展思路,在落后國家早期城鎮(zhèn)化的發(fā)展中,確實是一種較為適合的發(fā)展思想。但在城鎮(zhèn)化的中后期,則需要對其進行調整,但是蘇聯(lián)長期將這種發(fā)展思路視為唯一真理,導致了其農(nóng)業(yè)與服務業(yè)發(fā)展的長期落后。雖然,后期蘇聯(lián)也曾多次調整其發(fā)展思路,但過度強調工業(yè)的發(fā)展,卻始終存在。這也是造成日后蘇聯(lián)國民經(jīng)濟衰落的重要原因之一。
從城鎮(zhèn)化的區(qū)域分布來看,蘇聯(lián)其國土面積為世界之最。客觀的來說,其城鎮(zhèn)化發(fā)展是不可能實現(xiàn)全區(qū)域覆蓋的。蘇聯(lián)的亞歐分界,也就成了蘇聯(lián)城鎮(zhèn)化發(fā)展的分界線,不同的區(qū)域選取不同的城鎮(zhèn)化策略,這是正確的,但蘇聯(lián)長期將其亞洲區(qū)域作為“輸出地區(qū)”,只講支持,不講平衡,造成了其城鎮(zhèn)化發(fā)展區(qū)域發(fā)展的嚴重不協(xié)調。
(二)蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化忽視了以人為本的核心理念
考察蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化,一個最為重要的缺陷,就是沒有堅持以人為本。早在革命時期,列寧就敏銳的捕捉到了,人在于城鎮(zhèn)化進程中的變化問題。他指出;“人口的流動,大工業(yè)中心的影響等,這一切不能不引起生產(chǎn)者性格的深刻改變。”[2]42然而,蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化始終是“以城為城”“以工為城”,其城鎮(zhèn)化的發(fā)展其實是一種機械式的發(fā)展。1985年,蘇聯(lián)城市化整體水平為65 % ,[7]62意味著蘇聯(lián)已有一多半的人口居住在城市或城鎮(zhèn)里,從統(tǒng)計數(shù)字的角度來說,蘇聯(lián)已經(jīng)基本實現(xiàn)了城鎮(zhèn)化。但是,居民居住地由農(nóng)村到城市的轉移只是城鎮(zhèn)化的第一步,只是一種低層次的城鎮(zhèn)化。還要使得人民“安居樂業(yè)”,然而蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化其水平常年維持在只能滿足居民日常基本生活的狀態(tài)下。城市居民在城市中,更多只是從事著單調的工作,而絕不是在城市中享受生活。由于蘇聯(lián)國土面積大,加之衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間的損失,蘇聯(lián)長期都是人口資源短缺型國家,這種低生活質量的城鎮(zhèn)化長期被掩埋于的人人都有工作的“繁榮”下。
(三)蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化發(fā)展思路較為僵硬和保守
自斯大林開始,蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化發(fā)展思路,就已經(jīng)被牢牢附著于“斯大林體制”中。而“斯大林體制”,恰恰是伴隨蘇聯(lián)發(fā)展始終的一整套的發(fā)展模式。由于“斯大林體制”中的一些錯誤、過時的觀點長期未被糾正,也就使得蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化發(fā)展思路長期固化。將其城鎮(zhèn)化發(fā)展的理論視為是社會主義國家發(fā)展城鎮(zhèn)化的唯一道路。同時,從斯大林時代開始,蘇聯(lián)領導層對于蘇聯(lián)的經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)展理論的多樣性,始終不能保持正確的處理原則。從1924年列寧逝世一直到1929年,圍繞蘇聯(lián)社會主義的建設問題,蘇聯(lián)出現(xiàn)了多種關于建設社會主義國家的理論。應當指出,作為第一個確立社會主義制度的國家,出現(xiàn)建設和發(fā)展理論的多樣化的情況是非常自然的。但是,面對如此之多的建設理論,以斯大林為代表的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨,卻將這些建設和發(fā)展性的理論,不加科學分析地歸為政治問題,從而進行了無情的打擊。在黨內造成了十分惡劣的影響,壓制了蘇共作為執(zhí)政黨該有的活力,也使得蘇聯(lián)的經(jīng)濟發(fā)展長期失衡乃至停滯。這也是日后蘇聯(lián)城鎮(zhèn)化發(fā)展陷入僵化的重要原因。
三、列寧斯大林城鎮(zhèn)化思想及蘇聯(lián)城鎮(zhèn)化經(jīng)驗對我國新型城鎮(zhèn)化的啟示
(一)深刻理解我國新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的國情
“馬克思的全部理論,就是運用最徹底、最完整、最周密、內容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義?!盵8]25深刻認識我國的新型城鎮(zhèn)化,就必須與資本主義的城鎮(zhèn)化相聯(lián)系。如前文所指,資本主義的“使命”問題,始終貫穿于列寧與斯大林的城鎮(zhèn)化思想中。同時,這也是我國新型城鎮(zhèn)化的所必須認識到的問題,進一步而言,就必須將我國的新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展問題置于社會主義初級階段的基本國情下去考察。社會主義初級階段的國情下,我國的社會生產(chǎn)方式和社會分工的程度,與資本主義的發(fā)達國家相比還有很大的差距。從列寧資本主義的“使命”角度而言,發(fā)達資本主義國家所完成的發(fā)展任務,在我國還未完全實現(xiàn),故我國的城鎮(zhèn)化既要完成發(fā)達資本主義國家城鎮(zhèn)化所必須的基本條件,又要在此基礎上探索自己的發(fā)展道路。這就引出了我國城鎮(zhèn)化發(fā)展顯然是不同于以往的城鎮(zhèn)化,即新型城鎮(zhèn)化。只有從社會主義初級階段的國情出發(fā),而不是跟隨西方發(fā)達國家的道路,才是新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的核心要求。才是“新型”的本質。
(二)堅持以人為本的基本發(fā)展理念
雖然列寧較早注意到了城鎮(zhèn)化進程中人的重要性。然而,蘇聯(lián)在城鎮(zhèn)化中卻長期忽略了以人為本的基本理念。在蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化中,政府始終是以城鎮(zhèn)化進程的主宰者的面貌出現(xiàn)的。往往通過強制的行政手段,來管理主導城鎮(zhèn)化中的人群。由于蘇聯(lián)是人口資源短缺型國家,我國當前城鎮(zhèn)化中突出的人口城鎮(zhèn)化問題,在蘇聯(lián)并不是十分突出。但是從另一個方面說,蘇聯(lián)的人口城鎮(zhèn)化也就無法釋放出巨大潛力。我國雖然有嚴峻的人口城鎮(zhèn)化問題,但只要處理得當,科學發(fā)展,其所釋放的潛力也是以往國家城鎮(zhèn)化所沒有的。堅持以人為的基本發(fā)展理念,是解決人口城鎮(zhèn)化問題的出發(fā)點。只要能有序解決人口的城鎮(zhèn)化問題,就能匯聚巨大的發(fā)展力量。這也充分證明了,后發(fā)國家城鎮(zhèn)化機會與挑戰(zhàn)并存的發(fā)展環(huán)境。這也是我國新型城鎮(zhèn)化的特點所在。
(三)探尋城鄉(xiāng)一體化的人性化路徑
列寧與斯大林,特別是斯大林,其城鎮(zhèn)化的理論都將城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展作為一個重要內容。推動城鄉(xiāng)一體化,也是我國新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要內容。然而,蘇聯(lián)的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展卻走了不少彎路。突出的表現(xiàn)就是急于完全消滅城鄉(xiāng)之間的差距,反而造成了城鄉(xiāng)發(fā)展的失調。斯大林討論蘇聯(lián)的城鄉(xiāng)問題時曾指出;“城鄉(xiāng)之間的關系已經(jīng)建立在新的基礎上,城鄉(xiāng)之間的對立將加速消除。”[3]223這一論斷,前半句是正確的,但后半句實質上卻脫離了蘇聯(lián)的國情,應當認識到在落后國家基礎上建立的社會主義國家,城鄉(xiāng)之間的關系的確是與以往資本主義國家不同的,但是在相當長的一個時期內,城鄉(xiāng)差距還是會存在甚至進一步擴大的。同時,蘇聯(lián)的城鄉(xiāng)一體化,主要途徑是不斷提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中的社會主義成分,由此來組織高效的生產(chǎn)。但是,一味的追求高的農(nóng)業(yè)社會主義成分,導致了蘇聯(lián)長期忽視了農(nóng)民具體生活的需求,實質上反而進一步拉大了城鄉(xiāng)之間的差距。故我國的新型城鎮(zhèn)化在,在完善城鄉(xiāng)一體化發(fā)展機制的同時,要探索更為有效的人性化發(fā)展對策,不能再走蘇聯(lián)城鄉(xiāng)問題的老路。
(四)正確處理新型城鎮(zhèn)化中理論與實踐的關系
在推進新型城鎮(zhèn)化的進程中,要正確處理好理論與實踐的關系。蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化發(fā)展理論長期固定不變,且不容質疑,在實踐中卻往往不甚理想。斯大林晚年值得肯定的重要成果之一,就是再次明確了社會主義制度下政治經(jīng)濟學規(guī)律的客觀性。但是,在蘇聯(lián)后期的實踐中卻忽視了這一點,始終存在“規(guī)律給政策讓路”的情況。我國的新型城鎮(zhèn)化,是世界上人口最多的后發(fā)國家的城鎮(zhèn)化,在探索發(fā)展的道路上。也一定會出現(xiàn)多種的發(fā)展理論,面對發(fā)展理念的繁盛。要正確看待,科學分析,充分論證其科學性與局限性。我國的城鎮(zhèn)化雖然速度快,但也出現(xiàn)了對于各種發(fā)展理念的片面理解與盲目套用,造成了區(qū)域地方的城鎮(zhèn)化陷入困境。新型城鎮(zhèn)化的“新”也在于,對于城鎮(zhèn)化理論與實踐的新的考察與應運。
四、小結
總之,列寧和斯大林的城鎮(zhèn)化思想,基本上堅持了馬克思主義的觀點,在很多地方都有進一步的發(fā)展。而蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化,一方面展示了社會主義國家城鎮(zhèn)化的巨大優(yōu)勢,另一方面由于其城鎮(zhèn)化中的錯誤長期無法糾正,最終使得蘇聯(lián)的城鎮(zhèn)化步入“死局”。當前我國仍處于城鎮(zhèn)化率30%~70%的快速發(fā)展區(qū)間,更要充分吸取蘇聯(lián)城鎮(zhèn)化建設的正反經(jīng)驗。堅持走新型城鎮(zhèn)化的道路,不斷豐富新型城鎮(zhèn)化的理論與實踐經(jīng)驗。
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