李振祥

【摘要】隨著學(xué)生生源結(jié)構(gòu)和學(xué)生成長環(huán)境、身心發(fā)展等方面的變化，輔導(dǎo)員的班級管理和對學(xué)生的教育也逐步改進。本文主要觀點認(rèn)為，學(xué)生的成長過程也是教師的成長過程，在此過程中總結(jié)自己的經(jīng)驗和談?wù)勛约旱捏w會。

【關(guān)鍵詞】班級管理；自我反?。唤?jīng)驗總結(jié)

自我反省就是積極深刻審視自己，反省我今天對學(xué)生說過的話，反省我對學(xué)生做過的事，反省我在教育學(xué)生所表現(xiàn)的情緒狀態(tài)，所采取的方式，反思我教育的效果……自省心強的人都非常了解自己的優(yōu)劣，因為他時時都在仔細(xì)檢視自己，這種“自我關(guān)照”，其實就是跳出自己的身體之外，從外面觀看審察自己的所作所為是否為最佳的選擇．這樣做就可以真切的了解自己了。但申視自己時必須是坦率無私的。能夠時時審視自己的人，一般都很少犯錯，因為他們會時時考慮：我到底有多少力量？我能干多少事？我該干什么？我的缺點在那里？為什么失敗了或成功了？這樣做就能輕而易舉地找出自己的優(yōu)點和缺點，為以后的行動打下基礎(chǔ)。只有不斷的反省才有進步。就像陶行知先生說的四問“今天你的身體進步了沒有？今天你的學(xué)問進步了沒有？今天你的思想進步了沒有？今天你的品德進步了沒有？”

自我擔(dān)任輔導(dǎo)員以來，特別是總結(jié)最近一個階段班級管理經(jīng)驗以來，困擾告訴我必須學(xué)會反省。我要重新審視自己的教育和管理觀念是否正確，自己的管理和教育手段是否恰當(dāng)合理，教育前是否對自己的學(xué)生做了深入詳細(xì)地分析，在與學(xué)生的交談過程中是否取得學(xué)生的信任與信服等等。這種反思同時激發(fā)我要不斷探求自己在學(xué)生教育管理的新知，也鞭策自己不斷學(xué)習(xí)。

一、改以簡單的管理為尊重學(xué)生獨立人格的發(fā)展式的教育管理

陶行知有段著名的話：“你這胡涂先生，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙把他們趕跑?！蔽曳此家郧暗陌嗉壒芾矸绞斤@得簡單粗放，消極被動。不管是班委干部的建設(shè)，還是常規(guī)的管理，班級目標(biāo)缺乏系統(tǒng)、長遠(yuǎn)、持久的規(guī)劃，更缺乏有效的監(jiān)督和評價機制。對班委干部的只要求貢獻，沒顧及他們情感的需求和價值的尊重。對班級的其他同學(xué)也是如此。批評多表揚少，否定多肯定少，看的多動的少，說的多做的少。這種思想深處滲透著對學(xué)生缺乏理解和信任，也缺乏尊重。我們的學(xué)生多半已將成人，心理上更充滿著被人肯定、理解和尊重的愿望。這種要求尊重獨立人格在他們心理需要中占第一位。反省一下我們班級管理的出發(fā)點就是促進學(xué)生的發(fā)展。本著這個目標(biāo)，在管理中促進學(xué)生人格的發(fā)展，更要體現(xiàn)對學(xué)生的尊重。如何尊重學(xué)生的人格，可以從以下幾方面做出努力。用愛心學(xué)會包容——人不可能不犯錯誤，何況孩子；用平等心放下教師的尊嚴(yán)——在人格上師生是平等的，師之有道，方獲尊嚴(yán)；用文明方式保護學(xué)生的隱私——人無完人，護“短”為了促成揚“長”；平常心處理學(xué)生求異式的創(chuàng)新——青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，弟子不必不如師。

二、用愛感染學(xué)生的教育比對學(xué)生無情的批判更有效果

在強制要求和期望鼓勵均可作為比較適宜的經(jīng)驗方式時，期望鼓勵可能會產(chǎn)生更積極的效果，學(xué)生主動的敞開心扉，得到更好的教育。這種方法就要求輔導(dǎo)員即使發(fā)現(xiàn)是學(xué)生的優(yōu)點并使之能體驗到自身的價值，在別人面前更有尊嚴(yán)，從而使他們在自我認(rèn)可中感到教師的愛。因為愛是師生心靈相通，情感交流的催化劑，只有愛才能使學(xué)生信任你，接近你。愛不能只停留在口頭上，更要付諸于行動。既要在語言上給于心靈的撫慰又要在行動上使他們產(chǎn)生深刻的情感體驗。讓他們感到老師的愛是無私的、真誠的發(fā)自內(nèi)心的。一位學(xué)生學(xué)習(xí)不好，在班級就會缺乏價值感和成就感。本身自尊心已經(jīng)受到傷害，如果我們對他們不能采取包容和理解的心胸接納他，以春風(fēng)化雨般的愛滋潤他們受傷的心，使他們不再在心靈的荒漠飽受煎。而是采取無情的方式批評他們，只能一步步把他們推向難以自拔的泥潭。

三、育之以智慧，理之以藝術(shù)

當(dāng)輔導(dǎo)員的往往會遇到帶有各種問題的學(xué)生，他們有意無意的破壞班級的紀(jì)律，不時地給我?guī)砺闊?。正是他們這些難以改變的壞習(xí)慣促使我不斷的學(xué)習(xí)，不斷的反省，不斷的探索。有時我真的要感謝那些給我不斷制造麻煩的學(xué)生。為什么我講話他們不聽？為什么當(dāng)面一套背后一套？為什么對班級的榮譽比較冷淡……這些問題激發(fā)我的學(xué)習(xí)動機，促使我不斷反省自查尋找原因，不斷地嘗試新的方法。在不斷的學(xué)習(xí)和探索中我啟發(fā)最大的是：教育學(xué)生要用智慧，有藝術(shù)。否則簡單的說教對他們顯得太蒼白了。比如德國幼兒早期教育家老卡爾·威特在他教育兒子要養(yǎng)成守時的習(xí)慣的過程中發(fā)現(xiàn)，光靠說教毫無效果。一次在周末他和兒子去釣魚，起初兒子沒有按照約定時間到達紐蘭村河邊。老卡爾·威特并為生氣，他說他到上游釣魚，兒子在原地釣魚。約定六點匯合，可小爾·威特足足等到七點，等的他饑餓難忍，著急萬分。這種等待使小爾·威特親身體驗到守時是一種高尚的品德。老卡爾·威特用親身體驗的辦法教育小爾·威特比那種關(guān)講大道理的方法多的多，效果也好。我想只所以爾·威特的教育思想的到世人肯定，根本原因在于他的教育智慧和藝術(shù)。這種教育的智慧和藝術(shù)是值得我一生最求的目標(biāo)。

輔導(dǎo)員的工作千頭萬緒，無論如何要留點時間進行自我反省。學(xué)生教育苦中有樂，發(fā)人深醒，促人進步。