魏彬

當(dāng)代社會急速發(fā)展，競爭日趨激烈，當(dāng)代大學(xué)生精神壓力與需求不斷增大，新形勢下當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)也在發(fā)生著變化，及時(shí)掌握大學(xué)生思想行為特點(diǎn)及變化，做出相應(yīng)預(yù)判，大學(xué)學(xué)生工作才能及時(shí)準(zhǔn)確地對癥號脈。社會存在決定社會意識，當(dāng)代大學(xué)生容易受到社會上形形色色的負(fù)面事件的影響，內(nèi)心生活失去平衡，產(chǎn)生各種心理障礙。要緩解這種狀況，塑造當(dāng)代大學(xué)生健康的性格，在進(jìn)行德育的同時(shí)，也要注重美育。

性格是人在特定環(huán)境中所形成的某種慣性思維方式，在對人、對事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。而這種個(gè)性心理特點(diǎn)從根本上影響了一個(gè)人的整體精神面貌，作為健全人格的一部分，性格中包含有許多社會道德含義。當(dāng)代大學(xué)生的性格表現(xiàn)了他們對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在其個(gè)人的行為舉止中。當(dāng)下，道德教育是學(xué)生工作的重要任務(wù)，是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動，德育的任務(wù)是調(diào)整和規(guī)范社會中人與人之間的關(guān)系，通過一定的政治與道德機(jī)制，使人與人之間有序、有范、有禮。但是當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心世界是最豐富而又最易變化的，用簡單呆板的說教方式是不能奏效的。學(xué)生工作者不能忽視當(dāng)代大學(xué)生精神需求增多的事實(shí)，當(dāng)代大學(xué)生公民道德狀況的主流是積極健康的，并能夠以社會主義道德觀作為標(biāo)準(zhǔn)，但是也存在知行脫節(jié)的情況，部分大學(xué)生從純粹的理想主義轉(zhuǎn)變?yōu)閯?wù)實(shí)主義，并帶有一定程度的功利性。傳統(tǒng)與當(dāng)代的觀念不斷發(fā)生碰撞，當(dāng)代大學(xué)生渴望物質(zhì)和精神生活更高層次的提升。蔡元培先生曾經(jīng)說過：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也?！币虼舜髮W(xué)教育對當(dāng)代大學(xué)生性格的培養(yǎng)是極其必要的。而美育對當(dāng)代大學(xué)生性格培養(yǎng)的作用將會是靈活和強(qiáng)大的。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“美是一種心靈體操，它使我們精神正直、良心純潔、情感和信念端正?！泵烙菍Ξ?dāng)代大學(xué)生世界觀教育極為重要的途徑和方式，是當(dāng)代大學(xué)生從現(xiàn)象世界通向?qū)嶓w世界所必經(jīng)的橋梁和道路。美育可以直接感染當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)在情感，調(diào)動學(xué)生的各種心理能力并使之和諧運(yùn)動，從而潛移默化地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)代大學(xué)生性格的塑造，以不斷提升當(dāng)代大學(xué)生的思想境界，而學(xué)生在接受道德教育的同時(shí)也將獲得內(nèi)省動力。

當(dāng)下有關(guān)美感教育的狹義認(rèn)識僅僅指藝術(shù)教育，僅僅讓美術(shù)館以及各類博物館等承擔(dān)美育的功能，狹義地認(rèn)為只有藝術(shù)類院校才能將其作為研究內(nèi)容，這樣將美育的功能性縮減至某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，不僅是對某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域教育功能化的無限夸大，也是對其余各專業(yè)學(xué)科教育內(nèi)涵的認(rèn)識不足。作為學(xué)生工作者，要反對把美育作為道德教育的特殊方式或補(bǔ)充手段的狹隘觀點(diǎn)，應(yīng)該把美育提到培養(yǎng)全面發(fā)展的人的高度來認(rèn)識，充分理解美育的內(nèi)涵及外延，全面掌握相關(guān)內(nèi)容。

當(dāng)代大學(xué)美育的重點(diǎn)是藝術(shù)美育、

社會美育、自然美育和教育美育，以大學(xué)生美感的培養(yǎng)為主，旨在培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，加強(qiáng)學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力；是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進(jìn)行。在當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展教育中，美育必將占有重要地位。

社會主義社會的大學(xué)美育是為建設(shè)社會主義精神文明和培育當(dāng)代大學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的。社會主義社會的美育用現(xiàn)實(shí)社會生活中的美好事物和反映在藝術(shù)形象中的先進(jìn)人物的思想感情和活動來感染受教育者，并產(chǎn)生共鳴。它廣泛而深切地影響著學(xué)生。在對當(dāng)代大學(xué)生性格培養(yǎng)的過程中，美育能夠激起學(xué)生的情緒體驗(yàn)和認(rèn)同度，有助于培養(yǎng)其高尚情操和品行，提高其社會主義覺悟，鼓舞當(dāng)代大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。在豐富當(dāng)代大學(xué)文化精神生活的同時(shí)潛移默化地影響著當(dāng)代大學(xué)生的性格，潤物細(xì)無聲。

與此同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生性格的培養(yǎng)需要立體化多層次的設(shè)計(jì)。美育用沁人心扉的藝術(shù)形象，側(cè)面地幫助當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今社會人們的生活需求、遠(yuǎn)大理想和不屈斗爭，使他們受到生動的思想品德教育，促進(jìn)他們的政治品質(zhì)、道德面貌和思想感情健康地成長。美育不僅可以幫助當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識歷史，同時(shí)可以發(fā)展他們敏銳的觀察能力、豐富的想象能力、抽象思維能力和創(chuàng)造能力。在美育中要求當(dāng)代大學(xué)生美化生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅有利于大學(xué)生的健康，也有助于大學(xué)體育教育的展開。

當(dāng)代大學(xué)生必須思考中國夢與自己的關(guān)系，深入地思考自己為實(shí)現(xiàn)中國夢應(yīng)盡的責(zé)任，把握中國夢的內(nèi)涵和特質(zhì)，從自身做起，身體力行。而美育在幫助當(dāng)代大學(xué)生塑造良好性格的同時(shí)，能夠不斷激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生對中國夢的認(rèn)同感和理解深度，結(jié)合博大精深的中華傳統(tǒng)文化，自強(qiáng)不息、厚德載物，為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢，腳踏實(shí)地地作出個(gè)人的貢獻(xiàn)。

（作者單位：山東建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院）