張宇

多年來，人與自然之間的對話始終保持以尋求必需的平衡作為基礎(chǔ)。中國的傳統(tǒng)文化在歷史的沉淀中不斷地融入到自然生命世界中，伸展自己的性靈，將自然與美學的結(jié)合升華到極致。有人說：“一切的藝術(shù)創(chuàng)作都離不開永恒不變的宇宙秩序?！蔽矣X得“植物”則是這永恒的天地之間靜默的中介者。人們對植物的喜愛或許是人之天性，從唐代的《韓熙載夜宴圖》屏風上的植物花卉，到在盛水的器皿中的插花，再到后來出現(xiàn)的盆栽植物，都表現(xiàn)了人們審美情趣的不斷提高。

花幾的出現(xiàn)，與同一時期出現(xiàn)的多寶閣一樣，突出了它的展示性，以最大程度展現(xiàn)了植物、花盆、花幾三位一體的美感。

花幾又稱花臺，大都高于桌案，多陳設(shè)在廳堂四角或書齋、寢室各個角落，或擺放在中堂條案兩側(cè)。上置花瓶、花卉、盆景等用于美化居室，分隔空間，彰顯主人高雅品味兼實用功能。清代上層社會，官宦人家使用較多?；◣自谥袊诺浼揖咧谐霈F(xiàn)得比較晚，清中后期才流行。所以我們見到流傳于世的花幾，多以晚清民國時居多。

花幾制作用料多以老紅木（酸枝木）、花梨木、雞翅木等木材，少見紫檀、黃花梨等。裝飾上除常見的雕刻紋飾圖案和髹漆外，也會運用鑲嵌等手法，特別是花幾面上鑲嵌云石、玉石或貝殼等?；◣椎念愋透鶕?jù)幾面的形狀和高低主要分為兩種造型：一種型制是傳統(tǒng)的正圓、正方、六角形、八角形，大致高度1.5米以上；另一種是根據(jù)天然材料本身的形狀，簡單雕琢，不失自然，如樹根經(jīng)過加工藝處理后制作成的臺幾，沒有固定統(tǒng)一的形式，源于自然又突破自然，有著稚拙、質(zhì)樸、渾凝的特色。同時也有依據(jù)個人要求，盆栽和花盆的需要制成的小花幾。總之，不管花幾的樣式怎樣變化，其自身整體的尺寸比例都相當協(xié)調(diào)，外在的神韻都給人一種超凡脫俗之美。

另外，花幾上精美的雕刻紋飾及足下的造型，也蘊藏著無窮的美學意蘊。常見的紋飾有：靈芝如意紋、二龍戲珠紋、拱璧拉繩紋、拐子紋及各種變形圖案，如云紋、藤紋等，還有從古代流傳下來的繩紋、回紋、盤腸紋。

常見的花幾的底足設(shè)計有：馬蹄足、云頭足、卷草足、靈芝頭足等。

這些設(shè)計都具有深厚的東方特質(zhì)，刻畫中求神似不求形似，營造的是抽象和空靈的意象思維，充分體現(xiàn)了中國藝術(shù)的含蓄性，體現(xiàn)出中華民族對生活的理解和信奉，對藝術(shù)的審美和追求。

在中國家具的發(fā)展過程中，古典家具已成為時尚的新寵兒，又回到了我們的生活視線中。歷經(jīng)百年洗禮，融合世代藝術(shù)精華，它的經(jīng)典美以及歷史年代所留下的想象空間，始終是品質(zhì)和時尚不可替代的極品。在中國古典家具中越來越受到人們的喜愛，走進了更多的家庭。就讓我們用高尚的精神去體會古典家具帶給我們的這種無與倫比的和諧之美。