白曉景 劉艷靈

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是以產(chǎn)品這一實(shí)物形式呈現(xiàn)在人們面前的，它利用各種技術(shù)手段和藝術(shù)方法按照功用規(guī)律和審美的規(guī)律來創(chuàng)造。產(chǎn)品是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，技術(shù)主要追求功能美，藝術(shù)主要追求形式美。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，當(dāng)技術(shù)相對于產(chǎn)品來說已經(jīng)不成為主要問題的時(shí)候，形式審美就顯示出越來越重要的作用。產(chǎn)品設(shè)計(jì)迫切要求人們正確認(rèn)識產(chǎn)品的形式與審美的關(guān)系，用“美”的尺度，設(shè)計(jì)制造富有形式美感的現(xiàn)代 “藝術(shù)品”——產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

一、產(chǎn)品的形式美

通常我們說到形式美，是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律等）所呈現(xiàn)出來的審美特性。就純粹的形式美而言，可以不依賴于其他內(nèi)容而存在，它具有獨(dú)立的意義，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式美卻是依存美， 純粹的形式美是無意義的。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式必須與使用功能、操作性能緊密地結(jié)合在一起，是功能性與視覺形式的有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)品外在形式是內(nèi)在功能的承載與表現(xiàn)，體現(xiàn)出產(chǎn)品的高品質(zhì)性能，表現(xiàn)為功能美，功能美是形式美的前提和基礎(chǔ)。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的形式美是能夠?qū)⒚栏信c產(chǎn)品和使用時(shí)的人機(jī)結(jié)合起來的造型，在視覺、感覺和聽覺等屬性間所呈現(xiàn)出來的審美特性，側(cè)重于感性、情感和靈感的藝術(shù)思維。在產(chǎn)品形式上表現(xiàn)為秩序、和諧等基本的形式美法則，用以滿足消費(fèi)者的審美趣味。

二、產(chǎn)品形式美的主要構(gòu)成

美感最初主要來源于人們在生活中對美的事物的體驗(yàn)，長期以來人們通過不斷的實(shí)踐體驗(yàn)，對自然中天然存在的一些事物美的因素的歸納與概括，形成了具有普遍意義的美學(xué)規(guī)則。產(chǎn)品形式美感的產(chǎn)生直接來源于構(gòu)成形態(tài)的基本要素，即對點(diǎn)、線、面等形式其及所構(gòu)成的形式關(guān)系的理解而產(chǎn)生的生理與心理反映，當(dāng)色彩、形態(tài)、材質(zhì)肌理等形式要素通過不同的點(diǎn)、線、面的組合符合形式規(guī)則時(shí)，使人產(chǎn)生了美的感覺。

（一）色彩美

由于色彩給人的啟示是朦朧的和隱含的，同時(shí)色彩又聯(lián)系著人的情感，最容易產(chǎn)生情感的共鳴與變化，所以它成為產(chǎn)品最富于形式表現(xiàn)力的“產(chǎn)品語言”，直接而生動(dòng)的將設(shè)計(jì)師的想法或意念傳達(dá)給消費(fèi)者。色彩具有象征性，一旦一種色彩象征意義一經(jīng)形成，它作為一種文化現(xiàn)象所產(chǎn)生的支配力量不是一般的聯(lián)想與純感性力量所可比擬的，是設(shè)計(jì)師的斬釘截鐵般的鏗鏘有力的“語言”。色彩包含了人類賦予的性格、文化、情感、政治等信息，并且與時(shí)間和空間有關(guān)，呈現(xiàn)出多元化的表情。 工業(yè)設(shè)計(jì)師只要善于運(yùn)用色彩，有駕馭色彩的表現(xiàn)能力，就獲取了產(chǎn)品形式表現(xiàn)的最大自由。

工業(yè)產(chǎn)品在色彩運(yùn)用上有兩個(gè)基本特征：一是使用強(qiáng)烈的顏色。具有強(qiáng)烈顏色的產(chǎn)品易脫穎而出，以吸引購買力，在單調(diào)的環(huán)境中能產(chǎn)生重點(diǎn)，也具有危險(xiǎn)警告作用；二是使用中性顏色，因?yàn)橹行灶伾苋菀兹谌谁h(huán)境中。人們在生活中使用著各種各樣的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品又有著不同的顏色，因此，它們的色彩宜中庸而不宜強(qiáng)烈。這樣，可以避免各種顏色的沖撞，創(chuàng)造一個(gè)協(xié)調(diào)的生活環(huán)境。

（二）材質(zhì)美

生產(chǎn)任何產(chǎn)品都需要一定的材料，不同的材料具備不同的材質(zhì)美感。不同材質(zhì)以其自身的物理屬性和心理屬性向人們展示著其迥異的個(gè)性。材質(zhì)自身物理屬性是指材質(zhì)的質(zhì)地、色彩、肌理等；材質(zhì)心理屬性則是材質(zhì)通過人的視覺、觸覺等給人心理感受。材質(zhì)的美感正是物質(zhì)材料的美通過人的感官對人心理發(fā)生作用的結(jié)果。不同的材質(zhì)或是給人親切的感受，或是引起人無限的遐想，或是引人共鳴，材質(zhì)自身的美感還起到了裝飾產(chǎn)品的作用，提升了產(chǎn)品的價(jià)值。

材質(zhì)設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中的重要環(huán)節(jié)，材料的材質(zhì)感和肌理美作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可視和可感的要素，對人的視覺或觸覺產(chǎn)生不同程度的感應(yīng)和刺激，使人產(chǎn)生不同的生理和心理效應(yīng)，從而產(chǎn)生不同程度的美與不美的感受。當(dāng)今人類面臨環(huán)境污染嚴(yán)重、自然資源短缺、現(xiàn)代人的疏遠(yuǎn)孤獨(dú)感等問題，材質(zhì)設(shè)計(jì)不僅要表現(xiàn)材質(zhì)的美，更要融入生態(tài)理念，體現(xiàn)人文關(guān)懷，以最合理的方式來表現(xiàn)材質(zhì)的美?；诒Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境，可以多使用可循環(huán)、可降解的材料；考慮到自然對人的親合力，可以多用自然質(zhì)感的材質(zhì)；源于渴望生活的豐富多樣，可以從讓材質(zhì)擁有更加迷人的色彩。

（三）產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式美法則

高爾基說形式美是“一種能夠影響情感和理智的形式，這種形式就是一種力量?！?/p>

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式美與所有事物的形式美一樣，遵守著共同的美學(xué)原則。在一件設(shè)計(jì)產(chǎn)品上，同樣涉及到“變化與統(tǒng)一”、“對比與調(diào)和”、“對稱與均衡”、“比例與尺度”、“節(jié)奏與韻律”等形式法則的運(yùn)用?！敖y(tǒng)一”使人感到整齊；“變化”帶來刺激，打破單調(diào)與乏味；“對比”強(qiáng)調(diào)了個(gè)性；“調(diào)和”則強(qiáng)調(diào)了事物間的共同因素。產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式美的最終體現(xiàn)是產(chǎn)品的總體造型必須符合形式美的規(guī)律，即色彩、形態(tài)、材質(zhì)肌理等形式要素的組合符合形式美法則，進(jìn)而產(chǎn)生美的感覺。

圖5這款產(chǎn)品的形體色彩分割都遵循黃金律，反映了統(tǒng)一與變化、和諧與對比的對立統(tǒng)一關(guān)系。

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【作者單位：河北美術(shù)學(xué)院】